說出你對人類社會的願望？

02-23

你理想中的社會應該是什麼樣子的？是應該按能力分配還是按勞？按需分配？
是各族各宗教和睦相處？還是聯合起來消滅一切封建糟粕？
是法治還是人治？是豪車漆比人命貴還是怎樣？
是精英領導還是鞍鋼憲法？
是xxx就不配有後代？還是六億神州盡舜堯？

我想聽聽大家說出自己嚮往的世界。

謝邀。

問一個常年混左圈的人對於人類社會的願景，我當然是希望以下這句話能夠得到實現。

代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那裡,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

換言之，我希望馬克思主義語境下的「Freedom」能夠成為現實。

對於「Freedom」的闡述是馬哲中相當重要的一部分。儘管近年來對於「Freedom」的解釋權一直掌握在西方國家手中，但事實上，馬克思對於「Freedom」的理解遠比任何形式的個人主義都要深刻與透徹。在馬克思眼中，只有當每個人在各方面意義上的「Freedom」得到了實現，人才能真正成為獨立的、有個性的「人」，真正意義上的人的聯合體才能取代過去長期存在的虛幻共同體。這是馬克思、恩格斯所畢生追求的目標，也是共產主義社會的一個極其重要的本質，馬恩曾經不止一次對這個問題進行過詳細敘述。例如，在《共產主義信條草案》中，恩格斯說：

把社會組織成這樣：使社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量，並且不會因此而危及這個社會的基本條件。

如果覺得這些話太抽象，我們可以用《德意志意識形態》中這段更為直觀的話來闡述：

……在共產主義社會裡，任何人都沒有特殊的活動範圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調節整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。

在這個「Freedom」的社會裡，每個人的發展是一切人發展的條件，只有每個人都能得到全面的、不受約束的發展，聯合體才能發展。同時，個人的發展通過聯合體得到實現，通過聯合體個人才能獲得全面發展自己的手段與途徑。在這一點上，集體與個人的關係得到了真正協調——必須說明的是，集體主義並非無產階級的獨有特徵，資產階級也可以鼓吹集體主義，然而資產階級的集體主義對於無產階級而言根本不是什麼好東西，相反是一種欺騙與枷鎖。德國國社黨的集體主義給無產階級帶來的深重災難不言自明。除了集體與個人之外，，個人與個人的關係也能得到妥善處理。由於消除了階級，每個人不是作為階級成員而是作為個人進行交往，每個人之間的關係平等、互助、互補，每個人的發展不以犧牲他人發展為代價。正因為每個人的發展不會受到來自他人或集體有意的制約和阻礙，每個人都可以在社會中實現自我價值，人才真正能夠擺脫「無往不在枷鎖之中」的宿命，從而享有「Freedom」。

那麼如何實現這樣「Freedom」呢？

我們知道勞動是區分人與動物的一個重要特徵。幫閑們將好吃懶做、好逸惡勞視為人類的本性，以此否定共產主義實現的可能。這種謬論幾乎不值得一駁，最簡單的例子，大學放假一個多月後閑得發毛的學生都對開學翹首以待。在勞動中實現個人價值是每個社會成員獲得滿足感、幸福感的重要來源。然而，舊式那種強制性的、無意義的重複勞動剝奪了人從勞動中獲得的自我實現感，只有消除了強制性的、固定性的分工，每個社會成員都作為真正意義上的「個人」參與聯合體，才能擺脫被異化的命運，才能體現勞動對人的意義與價值，才能實現人類數千年來一直追求的「Freedom」。從這個意義上講，共產主義是真正的人道主義，是每個以「Freedom」作為畢生信念和追求的有識之士所需要學習和研讀的理論。《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思明白無誤地表示：

共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人並且為了人而對人的本質的真正佔有；因此，它是人向自身、向社會的(即人的)人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的而且保存了以往發展的全部財富的。這種共產主義，作為完成了的自然主義，等於人道主義，而作為完成了的人道主義，等於自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的鬥爭的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。

此外，如果要全面的、不受約束地發展，就得有閑暇時間。個人發展的全面性和個人所擁有的可供自己支配的時間是緊密聯繫在一起的。當一個人還在為一日三餐而奔波，或者困在所有者所指定的職業牢籠里的時候，他所擁有的閑暇時間必然很少，他實現全面發展的可能也就微乎其微。如果有充分的可供自己支配的時間，人就有可能從事較高級的活動，從而實現發展的全面性。《三體X》中雲天明有這麼一句話：「當你擁有了無限的時間之後，你就只能去從事創造。」充分時間靠社會生產力的發展。隨著科學技術的進步、勞動生產率的不斷提高，個人用於謀生所需要的勞動的時間必然不斷減少，全面發展的可能性也就不斷增加。也許有一天，從原料到產品、從產品到消費品這一系列活動只需要很短的時間就得以完成，人類只要花費類似敲擊鍵盤這樣很少的勞動就能滿足自身需求，那麼個人的全面發展是完全可以實現的。

雖然這樣的願景現在看上去虛無縹緲、過於理想主義，甚至被幫閑們嘲笑為幻想和海市蜃樓，但是我從不懷疑，只要這個社會還有階級和私有制的存在，只要科學技術仍然在繼續發展，只要人類不安於現狀、有著改變自己和他人命運的意識，馬克思所揭示的規律就一定會顯現出來，所描繪的藍圖也一定會得到實現。我更不懷疑人民群眾是歷史發展的主體，人類所追求的諸如德先生賽先生這樣的價值觀也一定會在無產階級的努力和奮鬥中得到真正實現。馬克思所描繪的願景，要求我們變自發為自覺，主動去奮鬥、去追求，用自己的雙手創造幸福生活。正是因為有了對於社會主義、對勞苦大眾的這份信念，我才會選擇當一個左棍，去追隨 @空浪Minnesinger @桜鈴莉 @蘇翻譯 @傅友德 @砍掉重練 @秋明林登圖等前輩和同志的腳步，接受這些大佬帶給我的熏陶與啟迪。我很喜歡 @JoJo王頎同志的這句話：

前進吧，可愛的小達瓦里希！向著赤色的理想與朝陽！

1、按需分配。雖然我不會奢求些什麼太過分的，但是按需分配真的很誘人啊！我只是想要有一個安安靜靜的居所，想要能自己安靜思考、寫作，想要能不受打擾、健康規律的生活……

2、人民聯合起來消滅一切封建糟粕。一切牛鬼蛇神是歷史車輪下的垃圾，而民族融合則是大勢所趨。

3、法治。在世界人民當家做主的未來，法律體現著人民的共同利益，它不是來自外部的一種強制力量，而是人民為了把社會管理好而自覺建立的。

4、人命大於天。不可替代的人類怎麼可以比能夠量產的商品貴？？？

5、精英領導（先鋒隊領導）。人類社會還是應該有最優秀的人抱團帶領後進者前進。

6、六億神州盡舜堯。我沒法從壓迫別人那裡感動快樂，卻可以很享受大家都快樂的樣子和氛圍。

——感謝邀請 @言英

不是左派也可以回答嗎？

願望嘛，本沒有什麼約束，其實怎麼願望都不為過。不過，我早已不是希望有永遠吃不完巧克力的年紀了，我就按照今生之內可能實現且符合我價值觀的方式說吧。

1人的基本生存與發展物資按需分配，如糧食、飲水、電力、通信、全國新聞、初級與中等教育、職業教育、免疫、一般疾病治療、治安，其他按生產要素分配。

2破除封建。民族與宗教本來就不好兼容，如果他們不彼此惹事，那也不需要打擾他們。如果哪個敢要求超國民待遇，就應該打壓。

3法制。人命有價，啥時候人命可以簡單的兌換豪車了，不知道問題是啥意思.。

4沒必要對立起來吧。有自主積極性的就走鞍鋼的道路，負責人業務能力強、組織能力好、道德品格過硬就走精英路線。無論是企業或是組織，讓有能力的承擔管理職責。

5看空間和容量吧。泰坦尼克的救生船肯定放不下六億人，5億平方公里六億人又太少。

當得知身邊的旅客來自大麥哲倫星系時，都會有一種遇到鄰居的親切感。

生產資料不被任何人或組織排他性地佔有。

結束市場經濟對人和勞動的異化。

每個人的自由發展變為所有人自由發展的條件。

人不再按照階級分三類九等。

國家在事實上消失。

我希望有神論者越來越少，以神的名義做事的人越來越少，以契約精神和同理心處事的人越來越多。

實現共產主義。

只有這樣才能實現每個人的全面發展，讓每個人都得到幸福。也只有這樣才能讓各種各樣的邊緣群體得到理解和尊重。

不求什麼物質極大豐富，只求付出多大努力，就有多大的收穫。

既有個人自由，更有人人平等，全世界聯合，沒有貧窮與饑寒交迫，每一個可以選擇自己的道路，徹徹底底打破舊道德的牢籠的共產主義。

願為此刻，盡吾畢生

很簡單，就是《麵包與自由》(彼得·克魯泡特金)這本書中所說的都做到以後的樣子。

起碼來講，互不干擾吧。人人都是自由的，這個願望最好可以抹除掉某族。

和平

很簡單，道法自然，法自然，多觀察，多創造，人的天性就是觀察世界，天職發明創造，歷史混元流轉，一切都在循環，忘了又找回來，找回來又忘了

擴大階級分化，加固階級壁壘。

明確各階級分工，確定好各階級該享有的權利和義務。

高層不要蠱惑底層群眾，明確展現出剝削者的姿態，省得讓底層人總覺得有突破階級屏障的可能性，活的很累又不開心。