你認為自律是否自由的基礎？

02-23

你是否認為只有真正做到了自律，才能實現真正的個人自由？

首先，這個問題沒有正確答案，因為這取決於對於自由的定義，而對自由的定義眾所周知是千差萬別的。

按照我們在日常用語和交流中的理解，自由的含義大概是「不違反實體法律（或不損害他人）的前提下，隨心所欲的行動」。這個定義完全是建立在外在行為之上的，或者說是對人的實際行動的規範，至於人的內心在想什麼則並不重要。

但是在歷史上也有許多其他的理解。在古希臘和古羅馬的時代，「隨心所欲的行動」特別是隨心所欲的實現吃喝玩樂並不被稱為「自由」，而被稱為「縱慾」。古代人的「自由」更側重強調政治上的獨立和公民的權利，而不是一個個人內省的問題。貢斯當說的很清楚，古典時代的公民沒有自己的隱私，一言一行可能都受到監督，又有繁重的城邦義務需要履行，但他們依然是自由的，因為他們可以參與城邦的政治生活，做城邦的主人。就道德戒律而言，古代人更崇尚「智慧」對於「慾望」的控制，也就是「節制」的美德。

而在近代政治哲學中，許多傑出的政治哲學家對自由作出了不同的定義，並且不同程度的將自由和某種道德律相聯繫。比如孟德斯鳩認為自由是在法的框架下行事，但這裡的法是自然法，更加接近道德律而非現實的法律。康德認為個體的自由是建立在個體能夠承擔道德義務和責任基礎之上的。盧梭在愛彌爾中明確說明，自由是對自己慾望的滿足，但慾望卻被嚴格的限制在一個人的能力範圍之內。

對自由的美好想像，莫過於睡覺睡到自然醒，沒有老闆，不用幹活，沒有約束，想做啥做啥。有人曾經寫過一篇文章，描述了自己在辭職之後，享受了兩個月的自由生活。原本的夢想是，辭職之後，有時間打理自己和家裡，每天早上健身，給自己做上美味的飯菜；下午約朋友喝個下午茶，聊聊天，暢談人生。而實際情況是，這兩個月在家裡日夜顛倒，蓬頭垢面，精神不振，吃泡麵和外賣，埋頭打遊戲和上網。所謂的健身、下午茶和美味的飯菜，一樣都沒有實現。

確實是自由了，沒有約束，沒有老闆，不用幹活，可為什麼還是沒有過上自己想要的生活？斯科特 ·派克博士在《少有人走的路》中寫道： 「自律是我們解決人生問題的基本工具。沒有自律，我們什麼都解決不了。」

一、自由與自律的關係

從字面上來看，自由和自律是一對矛盾。自由，是放任自己，為所欲為；而自律是嚴格要求自己，按照目標和計劃來行事，時時規範和約束自己。談到自律，康德的一生可以算是典範。按時起床，按時散步，按時寫作，按時就寢，每一項活動都如此準時，以至於他的鄰居以他散步的時間作為時鐘的校準。高度自律的一生，帶給康德的是豐碩的收穫。

自由，在英文中有兩個單詞可以表示，freedom代表無拘無束，想做什麼就做什麼；Liberty是在一定限制下選擇的自由。大多數人談論的自由，往往是後一種在一定限度內有自己選擇的自由。

有一個傳說，亞瑟王被抓住了，需要回答一個問題，女人最想要得到的是什麼？他求助於一個女巫，得到了回答，女人最需要的是掌握自己的命運。其實不光是女人，對於任何人來說，能夠掌握自己的命運而不用隨波逐流，可能都是心底中的一種渴望。

然而自由並不等於隨心所欲膚淺任性。

能夠自主，在一定程度上掌握自己的命運，有選擇的權利，這是我們討論的自由；然而真正實現這種自由，靠的卻是自律。內在的惰性和外在的干擾無所不在，自由，讓我們選擇了自己想要的道路；自律，讓我們沿著選定的方向把這條路走下去。

回到前面的例子，這位辭職者如果高度自律，每天按時起床，清潔，按時買菜，準備飯菜，堅持健身和下午茶，那夢想就可以變為了現實。選擇理想的生活僅僅是一個開始，真正實現卻是要靠自律。

二、如何實現有一定選擇權的自由

1. 責任與能力

自由取決於你能承擔多少責任，責任則取決於你有多少能力。所以說，自由本身就是一種能力。

「當你有了按時高質量交付的執行力，你就有了時間自主的自由；當你有了快速學習和遷移的能力，你就有了輕鬆跨行業的自由；當你有了照顧好自己的能力，你就有了安心等待自己喜歡的人、全情投入戀愛的自由；當你有了語言能力和健康的身體，你就有了週遊世界的自由。當你有了背起自己的責任的能力，你就獲得了全世界的自由。」

自由是有能力發現自己真正想做的事情，然後有能力擔起責任做下去。

2. 慾望與選擇

自由之道不在加法，而在減法。當你有了慾望，慾望就佔據了你；慾望越多，自由就越不可能。在現實給予的無數種可能中，我們只能選擇其中的一種而放棄所有的其他。不懂得放棄，很難真正的享受自由。什麼是好的選擇？付出自己最能付出的，換回來自己最重要的，就是好的選擇。

「夢想殘酷且美麗，美麗是因為你在最希望的路上行走，殘酷則是因為你因此放棄了那麼多的可能。」

3. 價值觀

價值觀來自對內心感受的評價，沒有對錯，只有真實與否。價值觀提供內驅力，而道德和規則提供約束力。

價值觀決定了我們對道路的選擇，同時提供了驅動力和約束力，讓我們有足夠的自律過上自己想要的生活。從這個角度來說，價值觀是自由和自律的共同基石。

「死亡是人類最好的禮物，當生命有了限度，每個人的價值就會浮現。」

1.一個人連自己都管理不好，怎麼可能有自由?所以自律和自控是先決條件

2.我們需要認知一點，我們存在的各種狀況，是由無數個條件（條件是中性詞）促成的，條件的另一面就是制約（還是中性詞），沒有制約就沒有創造，自由無從談起。

3.得不到的就不該想，對你沒意義。比如，你喜歡同班一漂亮又優秀家裡條件還很好的女孩，如果你喜歡又哀嘆家庭相差多，成績不行，自己不夠帥等，但又充滿慾望而掙扎，這時候你的慾望對你來說就沒意義。但是，如果你分析自己都有哪些配不上她的地方，成績不行就努力縮小差距，長相不行就給自己弄的乾淨利整，鍛煉身體讓自己強壯間接去匹配她，家庭不行就讓自己變成追求進步的潛力股。前者對你來說沒意義，你永遠得不到勸你別想，後者你在努力促成條件已以達到你的目標，即便不成功也會增加你未來做任何事情成功的概率。

最後，自由是一件理性的事，自由屬於理性自控努力的行動派。

自律不是自由的基礎，自由可以是自由的體現之一，但也可以與自由矛盾。

這個問題以個人的主觀體驗為核心。

附：

1. 其實對於自由、自律相關的話題，我們已經基本有能力做到，單純來這個平台看故事、談人生、講經驗、刷哲學了。那是自2010年代開始，自從我爺爺說過、軟文等充斥於此的內容出現，眾人所得到的真正人生經驗。

2. 當然，這種問題是會有各個年齡段的人提出來的。然而，這種問題的提出，並沒有反映個人的深思。而這也是值得我們深思的問題。

3. 在社會科學的話題領域，我謹告誡自己：謹慎對待摩尼二元論的遺產。不然，則很容易再次走入Sartre的那個迷茫而光怪陸離的時代。

4. 再次查看，發現此問題提出於2013年，至此，在我首頁的時間線上出現，已有三年余。因此故，選擇Anonymously打字。

當然不是。

實現共產主義才是實現個人自由的基礎。

馬指導曾經說過：共產主義的實現則標誌著全人類的徹底解放，標誌著無產階級自身的最後解放。

共產主義是人類社會最和諧、最美好、最高級的社會形態。生產力高度發展，物質財富極大豐富，人們的思想覺悟和道德品質極大提高，階級對立和「三大差別」最後消失，全社會實行「各盡所能、按需分配」的原則，人人都可以自由而全面的發展，過上幸福美好的生活。

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我應該是等不到自由的那天了。

不是

錢是自由