我們為什麼要拜佛?
拜佛 佛教 宗教
同樣是打籃球,有的人是為了贏比賽,有的人是為了鍛煉身體。
同樣是拜佛,有的人是求世間福利,有的人是磨礪心性。打籃球的重點不在於籃球,而在於運動本身。
拜佛的重點不是佛,而是拜佛的人。佛陀教導我們,一切因果痛苦的根本是「我執」,也就是「小我(ego)」。當我們五體投地,向佛菩薩祈禱或感恩,就是在消磨我們對自己的執著,升起對世界,對他人的尊重和愛。
自我中心的人,越是為自己著想,越是孤立無援。
誠心拜佛的人,越是放下自我,越是左右逢源。拜佛確實能減輕罪過,只要拜佛之人有懺悔的心。
拜佛確實能得到孩子,只要拜佛之人願意為新的生命承擔。拜佛確實能發財,只要拜佛之人不忘自利利他。拜佛確實能知命,只要拜佛之人能時刻反觀自心,把握生命方向。佛法是很龐大的一個生命科學系統,大至宇宙真諦,小至我們的身心健康。世間的人不理解佛陀的本意,曲解了佛陀的教法,是一種遺憾,也是時代趨勢。但願佛法在未來的世界,能得以重新發揚。阿彌陀佛!寂靜法師開示
心靈籃球
一位研究生來拜訪我,不理解地問:為什麼好多人見到你都要磕頭?這是不是有點迷信?我沒有拜過任何人,我只拜我自己!
師:你一定打過籃球,或者羽毛球,或者乒乓球吧?
青年:是的,打過!
師:打籃球幹什麼?不打籃球,籃球會難受嗎?而且那麼多人打一個球,是為了快點把籃打爛嗎?
青年:不是,是為了鍛煉身體和娛樂。
我說:不用籃球也可以像打籃球一樣運動嘛!
青年:那樣多沒意思。而且旁人看到還以為是神經病呢!
師:說得好!籃球只是一個道具,一個鍛煉和娛樂的道具。那麼,身體需要鍛煉,心靈就不需要鍛煉嗎?
青年:按理應該。可心靈怎麼鍛煉呢?
師:人在崇拜的時候,五體投地,表現出謙卑、服從、懺悔、求助、感恩和接受,同時也是將自己的心靈融化,與被崇拜者在心靈上合一與連接。 這就是心靈的鍛煉。別人禮拜我,我也是一個道具,就像一個籃球,讓人打來打去。只不過我不是真的籃球,是一個心靈籃球。
同樣,拜祖宗是為了培養自己的孝心,用心靈承接祖宗累積的能量;拜土地是為了感恩珍惜土地,我們生長在大地,大地給我們很多的食物和物品,而我們回饋的都是垃圾;拜龍王是珍惜感恩水,因為人體有70-80%是由水組成;…… 中國人拜的學問深了,裡面有大智慧妙作用。虔誠禮拜的時候,拜和被拜是一個整體,哪有什麼你我高低呢?有些人搞不懂就大加誹謗,是沒有實踐過和用心體驗過。妄加誹謗就是痴狂!
青年:太高深,太智慧了!請受我三拜!
師問:感覺到心靈鍛煉的美妙了嗎?
青年:嗯!很偉大! ……許多人說:「啊!佛拜完了,我可以繼續我的人生了!!!」
但是,佛法跟我的人生並不是分開的,ta是我的生命。於我而言,拜佛相當於去探望一個讓我受益良多的老師。
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拜佛時憶念佛,那麼在我們的第八識如來藏中就會有記錄 ,建立這樣的因,佛菩薩一定有緣加持,自然會拉近我們與佛菩薩的距離
因為佛祖才是我們真正的大救星。
初一和十五通常被認為是佛歡欣日。其實所謂佛歡欣,也不過是人歡欣。由於佛是沒有這些別離的。如果你非要挑一天去拜佛,那就選一個你感到有決心的日子好了,定心吧,那一定是佛的歡欣日。由於能感應到咱們的佛,並不在古剎佛堂,佛這個字的意思,是咱們內心的醒悟。只不過,去廟裡邊可以幫咱們生起決心。你有多少決心,就有多少感應。這是一定的。是。這個問題自己答覆比較慢,我抄一段答覆你。出自南懷瑾——金剛經講什麼。「須菩提。於意云何。可以身像見如來不。不也。世尊。不行以身相得見如來。」這兒佛說,你可不行以用有形的形象來看佛呢?這是釋迦牟尼佛問須菩提的問題。須菩提答覆世尊:「不也,世尊」。佛是不行以形象來見的,拿形象來見佛,就錯了。那麼你或許會說,廟裡為什麼要弄個偶像拜呢?真正的佛同其他宗教相同,是反對拜偶像的。那為什麼畫的佛,塑的菩薩都可以拜呢?答案是「因我禮汝」。由於我的形象存在,你起恭順心拜下來,那個像是個代表罷了。你這一拜不是拜我,是拜了你自己,你自己得救了。任何宗教的最高道理都是相同,不是我救你,是你自己救了你自己。你這一念真摯的恭順下來,不要說畫的真佛,就是拜一個木頭,拜一塊泥巴也罷,誠敬的一念專心,你自身就成功了,就得救了。這叫「因我禮汝」,這並不是拜我啊,佛說的,是拜你自己。你自己的什麼?你的心,你的誠敬。
有信仰的人感覺會比較強大
上師講過,佛既然強調眾生平等,那你去拜佛,不是和佛不平等了嘛。如此,佛就要將力量灌給你,以使你和他平等。所以,拜佛是為了成佛。
我們用石頭雕刻成神像
我們跪拜
於是我們便有了信仰
於是我們一直在追求的路上
我們的虔誠不是祈禱的內容
而是祈禱的姿態
於是我們了以寬慰
於是我們便有了虔誠的心意
預言是刻畫未來的自己
符咒也將是未來的創傷
我們懂得取利
我們懂得取害
虔誠成了一種生活的伎倆
虔誠卻讓我們真正迷失方向
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