人類的未來在中華文明之中
02-23
題目：我們中華民族的傳統社會未必一無是處
副題一：安貧樂道什麼意思？副題二：何謂貧窮？副題三：安「富」樂道實不可取副題四：很多的中國人為什麼會仇富？副題五：由於中華文化的缺失，毀了好幾代的中國人！
副題六：人類的未來在中華文明之中副題七：什麼是我們中華民族的軟實力？副題八：越來越不像中國人的中國人，當然是越來越難領導了！副題九：我們人類的人性絕不會靜止不動副題十：人人平等在中國的水土不服性副題十一：我們中華民族的親人相處之道副題十二：生命本就同根同源，同氣連枝！副題十三：三綱五常與四書五經的實質是什麼？副題十三：武王伐紂的王道衰微性副題十四：能收攏中國人心的，只有中華文化
副題十五：霸道政治正是王道政治的一個「前身」副題十六：三皇五帝之前的中華文明原始積累時期副題十七：周禮的新中國之可接受性副題十八：霸道政治的終將沒落與王道政治的必然興起副題十九：先天下之憂而憂後天下之樂而樂的人是傻子嗎？ 很多的中國人為什麼會仇富，這是個問題，這是個很嚴重的問題！中國人從來都仇富嗎，恐怕未必。在我們中華民族曾經的傳統社會之中，因為著等級制度的森嚴，多數的中國人相信已經「習慣」，所以他們的仇富之心怕是沒有緣起！由此可見，我們中華民族曾經的傳統社會也並非就是一無是處。剛好相反，它反倒是有著「諸多」的可取之處！當絕大多數的炎黃子孫們能夠各安其位，各得其所，安貧樂道，安分守己，請問這是什麼？這其實離和諧社會已經不遠！想要真正地明白這個說法，上面提到的幾個詞有必要弄清楚它們的真實含義。比如說是「安貧樂道」，是什麼意思？相信現在的很多中國人都會對這個詞嗤之以鼻！ 因為所謂的貧窮在現在很多中國人的理解里是一種恥辱，雖然貧窮在我們中華民族的傳統文化之中也並非就是一個褒義詞，但它也確實沒有我們現在的中國社會之中的「這種」貶義。何謂貧窮，經濟方面匱乏，精神方面也缺憾，此之為貧窮！翻譯成大白話，家裡一貧如洗，又滿腦子的青菜屎，這就是貧窮。當明白了貧窮一詞的傳統文化含義之後，那麼相信對於「安貧樂道」也就會有了一種全新的解讀！請一定要看清楚了，我們中華民族的傳統文化弘揚的是一種安貧樂道，不是安「窮」樂道。只有先安於貧了，才會有可能樂道，這是一種因果關係，至少可以有這麼一種理解！更何況，安貧樂道的貧重在不浪費不奢侈，更不可以奢靡。 這是什麼，這不正是我們人類社會之中的「現在」的先知先覺們所提倡的與大自然和諧相處的新型人生觀嗎？是我們中華民族超前嗎，恐怕也不是，因為我們的中華文化是「從上往下」看的！這個「上」是指哪裡，正是道。什麼是道，可以安放我們人類的生命本源的一種存在！換而言之，就是可以讓我們人類的靈魂感到放鬆與愉悅的，它就是道。請問太多而又太多的我們現在的國人們，靈魂感到怡然自得嗎？怕是不是，不但不是，還剛好相反，感到的是焦慮與不安！為什麼會這樣，因為把人生的「意義」給活反了。因為我們中華民族的老祖宗們早就告誡過我們要「安貧樂道」，可是我們現在卻分明就是想安富樂道，這怎麼可能呢！因為地球的資源有限，想人人都活得「富足」，這根本就是一種奢望。因為人人平等，當他可以過上好日子，我為什麼就不可以？所以很多的中國普羅大眾們開始了憤憤不平，他們開始了仇富，所以我們中華民族的人心亂了！問題的癥結出在哪裡，出在「各安其位」，當中國的老百姓們打心眼兒里覺得自己跟國家主席「沒有」什麼區別之時，他們會怎麼樣？他們的心會亂，因為他們的心找不到自己的「位置」了，所以我們中華民族傳統文化的各安其位是多麼的高瞻遠矚與深謀遠慮。當人人平等，你有的我為什麼就沒有，所以很多中國人人心裡的「戾氣」被激發了！因為中華文化的丟失，毀了我們中華民族的好幾代人。
當社會結構還是這種社會結構，當社會體制依然是換湯不換藥的，談什麼華而不實的人人平等？為今之計，得想辦法讓絕大多數的炎黃子孫們明白，所謂的人人平等只是為了跟所謂的西方文明接軌！我們中華文明為什麼要跟西方文明去主動地接軌，因為西方文明是人類文明的一部分，當人類文明需要我們中華文明之時，我們自當義無反顧。接軌之後呢，是「引領」！當中華文明與西方文明接軌之後，是去「引領」它步入人類文明的正途，絕不是去跟著它盲從。當很多的所謂西方文明的大科學家們都不得不承認，人類文明的未來需要到我們的中華文明之中來尋找之時，那麼，上面的觀點也就儼然成為了一種不爭的事實！ 可是，遺憾的是，至今都還有著「數以億計」的國人們在對著所謂的西方科技五體投地。當中華文明的崛起已是一種大勢所趨，那麼怎麼崛起就成為了一種當務之急！利用西方文明認可的方式去打敗它，讓它心服口服，這儼然已經是一種不可取，因為地球已然經不起這種「折騰」。那麼，既然如此，怎麼辦？當然有辦法，那就是在保證不會發生我們人類社會的「第三次世界大戰」的前提之下，去充分地發展我們國家的軟實力！什麼叫做我們中華民族的「軟實力」，一套天人合一的生活方式。想要擁有一套天人合一的生活方式，首先得具備一套「健康」的生活態度！而各安其位正是我們廣大的中國人民能夠擁有一套健康的生活態度的一種前提與必備，為什麼？因為只有了「心安理得」才會各安其位，只有我們各安其位了，我們才算是各得其所。 只有我們廣大的中國人民們能夠真真正正地各得其所了，我們才會自得其樂！只有我們自得其樂了，我們才會活得怡然自得。而活得怡然自得，這正是一種健康的生活方式！當我們中華民族的領導人們感到隊伍不好帶之時，是哪出了問題？正是我們的教化啊！明明就是中國人，卻要用西方文明的那一套來教化我們的芸芸眾生們，不水土不服才怪呢。當越來越多的中國人變得中國人不像個中國人西方人也不像個西方人之時，那麼，這麼樣的一種隊伍，它當然沒法帶！很多的中國父母們抱怨自己的子女不夠孝敬自己，請問您自己先有個父母的樣子了嗎？我們中華民族的傳統美德您自己都棄之如敝履了，當您老了，您想起來您的孩子們應該孝敬您了，這不可笑嗎？ 正所謂是種瓜得瓜種豆得豆，您想當初給自己種的是惡因，您卻想得善果，像是這種的白日夢您那麼大年紀了也好意思做。同樣的道理，我們的國家也是一樣，當教化不施，萬民自然會去為惡！因為關於我們人類的「人性」，它不是上行，就是下流，它絕不會靜止不動。當足以教化萬民的中華經典被束之高閣，那麼，廣大的中國人民只能去照著動物的模樣活！就像是我們中國社會的現在這樣，一個本該是質樸無華的農村老太太也開始了視厚道為傻，把仁義當成了缺心眼兒。正所謂是天作孽猶可恕，自作孽不可活！當我們的新中國疏忽了對於廣大國民們的良好教化之時，我們中國社會大環境現如今的烏煙瘴氣就早已是一種「命中注定」。 上行下效是什麼，也是我們中華民族的一種文化傳統！比如說是我們中國人現在的每一個小家都是什麼，都是一種皇家的縮影。什麼叫做皇家，皇家就是天家，天家正是皇帝的家，皇帝的那個大家族！為什麼把皇家又叫做天家，因為皇帝是天在人間的「代言人」，所以皇家才又被稱為天家了。為什麼我們中國現在的父母子女之間的矛盾尤為激烈，因為在人人平等的蠱惑之下，父母想要的是「家長」之權，子女想要的卻又是人人平等！當你還在被我養活或是供養之時，你跟我講哪門子的人人平等，你有什麼資格跟我講人人平等，這是很多中國父母們的內心真實想法。可是，我們的新中國的立國宗旨分明就是一種西方文明的人人平等，輿論造勢也是在宣傳著那種十分不接地氣的人人平等！ 看看所謂的西方文明開始在我們的華夏大地之上水土不服了，本來嘛，父母跟子女講什麼平等。你是人家生的，又是人家養的，人家施展一下自己的家長「淫威」，您就不服不忿的，所以很多的中國父母們現在開始後悔生養孩子了！我們中華民族講究的是什麼，是「父慈子孝」，這才是我們中國人的親人相處之道。我們還有「兄友弟恭」，以及諸如此類的等等等等，我們中華民族要的是人與人之間感情的交互性！就是說父先慈，然後才是子會孝，這裡邊有個先後的順序，為什麼？因為本來就是先有的父後有的子，至於說是兄友弟恭嘛，是同樣的道理。我們人類傳承來傳承去，在傳承什麼？在傳承一種精神，一種可以讓我們人類循環往複與生生不息的信仰！ 為什麼我們人類要循環往複與生生不息，因為這是一個渠道，一個可以提升我們人類這個物種的生命境界的渠道。就算是我們人類滅亡了，只要還有生命存活於世，那麼就需要循環往複與生生不息！因為生命不能沒有希望，不管是何種的生命。更何況，我們人類這個物種跟黑猩猩之間的物種區別龐大嗎？很不龐大，完全可以說，近在咫尺！也正是因此，所以說當我們人類要滅亡之時，恐怕世間的萬事萬物都會難逃劫難。為什麼會如此，因為「生命」本就同根同源，同氣連枝！當我們中國社會之中的小家庭效仿皇家風範效仿得不倫不類之時，比如說是一個鄉巴佬子老頭會把「故意」地慢點走路給當成了是一種沉穩之時，這是什麼？這是我們中華文明的一種悲哀！ 在我們當今之華夏，雖然說是已無階級社會之名，但是階級社會之「實」猶在。既然如此，為什麼我們中華民族不可以「打開天窗說亮話」，就名正言順地徹底恢復我們中華民族的傳統文化呢？當然了，前提條件必須是正宗的中華文化，被人為地扭曲與敗壞過的不在此列！什麼叫做被扭曲與敗壞過的，比如說是讓我們中國的女人們裹小腳，這種通過摧殘同類的身體獲得的一種生理或是心理的快感，真得是何其變態，它實在是我們中華文明的一種恥辱。事實上，它也就根本不是我們中華民族的那純正的中華文化，它只是某些個心思齷齪的中國人的想法在我們中國社會之中的一種醜陋的外現而已！ 還有就是我們中華民族曾經的「皇家制度」，三宮六院七十二妃的真意何在？意在皇家的充分「開枝散葉」，因為需要從中挑出一位一代明君，以便於為天下人做表率。也正是因此，所以說，皇家制度的初衷乃是為了天下蒼生！壞就壞在執行，因為不管是多麼好的一種社會制度，一旦被執行起來，總是會「走偏」。為什麼，因為並不是每個人的人心都是「正」的！所以，才會有了三綱五常，也才會有了四書五經。三綱五常與四書五經的實質是什麼，實質是它們是我們中國人活著的一種「標杆兒」！只要按照這麼活，不敢保證你能夠有活得多好，但是至少可以確保你不會活得誤入歧途或是自甘墮落。所以說，「保底」它正是我們中華文明的又一個特性！當中國人的人心散了，再想要聚起來，靠什麼？靠我們中華民族的那博大精深而又包羅萬象的中華文化！僅僅只是靠著「權力」的威壓，它終究成就不了一個有容乃大並且還會是萬國來朝的盛世文明。真正的人類文明，從來都是「以德為先」！當武王伐紂，通過武力與心機奪了殷紂的江山之時，那麼，「得位不正」的結果會是什麼？正是怎麼得到的，就會怎麼失去，所以大周王朝雖然號稱是八百年。但是，它的「實際」有效統治時期呢，只有短短的三百來年，那後續的五百來年可謂是戰火紛飛、民不聊生！也正是從大周王朝開始，我們中華民族的歷朝歷代的「建朝史」再也沒有突破過三百年這個數字極限。
至於說是大漢王朝與大宋王朝的僥倖超過了三百年，請一定不要忘記，它們中間都斷過！完全可以說，東漢之於西漢以及南宋之於北宋幾乎就是一個新的朝代，也就只不過是「延續」了同一個名號而已。自有史以來，我們人類的文明從來都不是靠野蠻與屠殺所給成全的，它來自於山水田園與和平穩定！在我們浩浩蕩蕩的中華文明之中，從武王伐紂始，可謂是王道不興霸道開行。也正是因此，我們中華民族的歷朝歷代們踏入了一種永遠也走不出來的「死循環」！當一個王朝腐朽不堪，一個新的王朝通過武力與征伐的手段是「揭竿而起」，然後是後一個王朝也慢慢地變得腐朽不堪，之後就是新一輪的王朝更迭，可謂是舊貌換新顏。 但是，究其「本質」呢，又正所謂是一成不變！當我們中華民族「傳說」之中的三皇五帝們把王道給行得無以復加之時，因為我們中華文明的積累已到，所以它抱憾退場了。但是，時至今日，當地球之上我們人類共同的人類文明行進到「今天」之時，該怎麼辦？還得是我們中華民族曾經的王道政治！什麼叫做王道，水低成海，人低成王。為什麼在我們中華文明的「霸道」政治統治時期，會出現陽奉陰違？因為人心不服！當所謂的霸道橫行於人間之時，善於「欺軟怕硬」的我們人類的那低級的人性當然會最終導致陽奉陰違。這是什麼，這其實正是我們中華民族的易經文化，可謂是「物極必反」！當霸道統治被推行到極致之時，在它的統治之下，定會是個萬馬齊喑與死氣沉沉。 那麼，既然如此，請問一個要死不活的王朝，它可還有「生機」，它還能蘊育我們人類的文明嗎？當然不能，所以它滅亡了！現在在我們偉大的新中國之中，我們「最」需要思考的是為什麼在想當初的我們的中華文明之中霸道政治會取代了王道政治？沒別的，正是我們人類社會的「物質」積累，當它突破和衝破了上一輪我們中華文明的王道政治的承受極限之時，它自然會被「下崗」。是的，跟我們人類社會今天的人一樣，當我們的「綜合能力」不再能夠勝任一個職位之時，我們自然會被下崗！如此一來，如果我們人類想再就業，我們得怎麼辦？去學習新技術與新技能！以此類推，以及同樣的道理，當我們中華文明的王道政治被下崗之後，它會去幹什麼？ 會去先舔舐傷口，然後是積蓄力量，最後是以圖東山再起。從武王伐紂直到我們的新中國，在這漫長的歷史長河之中，我們的中華文明在幹什麼？在通過一次又一次的霸道政治為王道政治積蓄能量，是的，所謂的霸道政治它正是王道政治的一種「前身」！在有關於三皇五帝的傳說之中，他們曾經把王道政治廣施於我們的華夏大地之上。但是，請一定要注意了，那是一個我們中華文明的「低生產力」時代！當浩浩湯湯的中華文明推進到商紂王之時，量變達到質變的「臨界點」終於來臨。也正是從大周王朝開始，我們的中華文明開始了「新一輪」的禮儀的制定！但是，很遺憾，因為大周王朝的建朝本身就「缺德」，所以它的禮儀很難大行其道。 從大周王朝的建立到新中國的建立，這中間大約有著三千來年的時光，我們的中華文明一直都在反覆地「試錯」！因為正所謂是物質基礎決定上層建築，當我們中華文明的物質基礎改變了，我們的「上層建築」自然地應該與時俱進。這就好比是截止到三皇五帝時期一樣，在它之前恐怕也會存在著一個我們中華文明的「原始積累」時期！只不過的就是，因為太過久遠，現在的我們對於它是知之甚少了而已罷了。所以說，「周禮」好嗎，它當然好！只不過因為大周王朝的建立有點「陰謀詭計」的嫌疑，在名不正言不順的人心向背之下，就算是再過於美輪美奐的周禮也很難讓當世人和後世人所信服而已罷了。 所以辛辛苦苦而又嘔心瀝血的周公被「隱沒」在我們的中華文明之中一隱沒就是個三千年，但是，正所謂是苦心人天不負！有關於周禮的「精華」，我們中華文明的霸道政治時期排斥它，但是我們的新中國欣然接受它。事到如今，其實我們的人類文明已是一種「別無選擇」，要麼滅亡，要麼學好！本著貪生怕死的不高級人性，就算是在新一輪人類文明的「初始階段」，廣大的炎黃子孫們也會去義無反顧地選擇後者。就算是皇帝制度它儼然已經是一種「盡善盡美」，可是它的初衷終究還是為了維護皇家的威嚴！換句話說，所謂的皇帝制度它正是我們中華文明的「霸道」政治的一個產物。所以，它的滅亡也不過就是一個時間的早晚而已罷了，因為霸道終歸是不得人心的！ 一個不得人心的東東，它又怎麼會長久？我們的中華文化具有著「自上而下性」，但是我們中華文明的社會制度卻必須得具備一種自下而上性，因為這是王道政治的一種必然要求。當所謂的大美帝國在世界範圍之內一而再再而三地一再著向我們全人類「演示」著霸道政治的終將沒落之時，與此同時的，也反倒是在一次又一次地證明著我們中華文明的王道政治必然會興起！當所謂大美帝國的「一次性」快消品在我們的華夏大地之上也開始盛行之時，這是什麼？這是我們中華文明的一種沒落，更是我們中華文化的一種恥辱。「新生兒」般的大美帝國可以去如此不管不顧地胡作非為，可是有著幾千年文明史的我們中華民族也去步其後塵，請問這不可恥嗎？ 我們這些個不肖子孫們已經辱沒了祖宗，難道說我們還要繼續地辱沒祖宗嗎？一位浩浩中華的所謂年輕媽媽，因為幾塊錢的車票錢對著自己的孩子是「大打出手」，原因就是因為這位媽媽自己掙錢難！你掙錢難，你為什麼不抽你自己呢？為什麼有的人人家掙錢就沒有那麼難，遇到挫折與困難，怨天尤人，哭天搶地，這是什麼？這是動物般的一種低級發泄啊！因為自己的無能，所以要去打孩子，像是這樣的華夏所謂母親們大有人在。善於欺負「弱者」，這是我們人類人性里的不仁，是一種非常缺德的行為，是不會有好報的！言至此處，終於明白當眾打孩子的那位所謂的媽媽掙錢為什麼那麼難了，因為您的「品性」的缺德使得您在現實的社會當中就是會寸步難行，越活越窩囊。 就像是這個所謂的媽媽，她的孩子將來會孝敬她嗎？完全可想而知，一個被「暴力」灌溉長大的孩子，渴望他的心裡會有愛，這不是痴心妄想是什麼？拿著西方文明的一點皮毛，一個所謂的「愛的教育」，多少的華夏文化人們就覺得自己有多高大上了似的！殊不知，我們中華民族的父慈子孝與兄友弟恭跟愛的教育相比，更要略勝一籌。什麼叫做父慈子孝與兄友弟恭，彼此之間沒有「愛」，請問會父慈子孝與兄友弟恭嗎？我們的中華文明重在「做」，不在說，所有西方文明的形式主義都曾經是我們中華文明裡邊的糟粕！當中華文明的復興已是一種勢不可擋之時，所謂的有些個中華的文人們還在對著所謂的西方文化跪舔不已，您真是羞殺了我們中華民族的先人們。還什麼MBA，MB來MB去，不就是個我們中華文化的「治國」嘛！什麼叫做我們中華文化的治國，它只是我們中華文明的「修身齊家治國平天下」的四分之一。我們的中華文化是一個完完整整的道的體系，您漂洋過海去學了一個「術」，還以為自己有多麼了不起呢！又是這個經濟學，又是那個經濟學，請問不管是哪個經濟學它超出我們中華文化的「治國」的範疇了嗎？因為中華文化的嚴重缺失，現如今一個又一個的中國老太太們，分明是自己髒心爛肺和尖酸刻薄卻說是別人小心眼兒。當越來越多的中國人，不管是什麼年齡階段的中國人，疏忽了自己人性里的腌腌臢臢與小肚雞腸之時，那麼他早晚必會自食其果！
新中國的經濟富庶了，可是為什麼我們廣大國人們的疾患也在與日俱增著呢？原因不在別處，是我們中國人的「人心」出了問題。什麼叫做我們中華民族傳統文化之中的「大學」，那是一種大人之學，讀過它的人說出了先天下之憂而憂後天下之樂而樂這樣的聖賢之語！令人感到無比遺憾的就是，現如今越來越多的國人們覺得「先天下之憂而憂後天下之樂而樂」的人是傻子。當中華文化缺失，我們的中華文明就是會被退化，因為中華文明不在別處，它正是承載在我們每一個中國人的身上！當一個民族的教化不興，就算是經濟再興，到頭來怕也只是會著一個適得其反。因為有關於生命的「進化」，當人心與人身的發展嚴重錯位甚至於是本末倒置之時，那麼後果必然會是個不堪設想，比如說是我們中華民族的今天！ 這是我們國家領導人們的一種失誤，不管是什麼黨，真正奉行中華文化的才是一個好黨。為什麼要連篇累牘地說我們國家的不足之處，是為了讓「她」能夠變得更好！批評之意絕不在批評本身，而是在於「警醒」，因為時不我待。推薦閱讀：