中華文明的覺醒
02-23
題目：民族性的巨嬰心態
副題一：中華文明的覺醒副題二：什麼叫做博大精深，博大者其大無外之意也，精深者其小無內之意也！副題三：我們人類互為修羅場副題四：很多中國人的不健康心態副題五：當地球被我們人類給摧殘得體無完膚之時，我們人類也必將會無立身之地！
副題六：中華文明重在一個「化」字副題七：西方文明只是中華文明的一部分副題八：中華文明即是人類文明副題九：中華文明沒有吞沒性副題十：私之為私，乃人間之大惡也！副題十一：我們中華民族的傳統文化其實就是一種做人的文化副題十二：何謂我們中華文化的精髓，打通了我們人類靈魂的任督二脈，給了我們人類一種高尚的生命追求的，它正是我們中華文化的精髓之所在！副題十三：三跪九叩與跪拜大禮的實質是什麼？副題十四：什麼叫做道理？副題十五：什麼又叫做禮儀？
副題十六：德又是什麼？副題十七：又何謂天子？副題十八：何為仁義？副題十九：什麼是我們中華民族的人情社會？副題二十：人類文明需要中華文明的覺醒作者：虎嘯龍吟濟蒼生 很多中國人的不健康心態，我窮你富所以你應該「給」我，這是什麼？這其實是一種民族性的巨嬰心態！這種心態，它從哪裡來？往根本上說，它是來自於我們人身上的動物性。往近了說，是因為我們新中國的「人人平等」！什麼叫做人人平等，就是說人人都一樣，比如說是我們新中國曾經的「大鍋飯」。可是，人的飯量是不一樣滴呀，所以大鍋飯最終還是搞不下去了！原始共產主義的初心，這一點也沒有錯。只是，那時的中國已經脫離原始社會好多年！所以說，社會制度應該隨著我們人類文明的長進而變遷，切不可因循守舊，一成不變。偉人有錯嗎，偉人當然也沒有錯！只不過滴就是，偉人滴思想超越了現實，或是說是嚴重地超越了現實。 偉人對於人民的期望遠遠地大於了人民能夠給偉人提供的各個方面的回饋，所以最後搞得偉人的心裡很是失望！當夜深人靜，已是垂暮之年的偉人很有可能會黯然神傷。也許，當仰望蒼穹，老人家會傷感地問到「難道說我錯了嗎」？當然了，上天沒有回答老人這個問題，因為老人來人世的「使命」已經完成。對於一個功德圓滿的人，上天無論如何是不忍心苛責的！一個人，就算他是一個偉人，起起伏伏而又顛沛流離了好幾十年，他已經是做了很多很多了。夠了，剩下的，自有後來人，因為江山代有才人出！若說是輪迴，人間也有一個輪迴。在這個輪迴里，需要各色英雄盡上場，各領風騷幾十年！想畢其功於一役，一個人終結整個紅塵的輪迴之道，這不符合天意。就正如是在偉人的心中，這個世界只有偉大，可是事實上呢，在這個世界裡還有跟偉大剛好相反的存在！另外，在偉人的認知里，人民「都」可以成為偉人，可是很多的人民卻又明顯地背離了偉人的這種期望。是人民對不起偉人嗎，好像也不是，因為人民正是偉人的一個「俗世修羅場」！什麼叫做俗世修羅場，人心裡的「所有」都現實化一遍，這就是俗世修羅場的一種真意。我們的宇宙起源是什麼，也就不過是「黃豆粒」大小的一種顆粒物質而已，因為它的大爆炸所以至今我們人類都在探索的浩瀚宇宙產生了！佛祖也說過，一念一世界，或是一念一時空。
也就是說，我們這個世界的存在只是因為「一念」！那麼，是誰的一念如此磅礴，可以讓我們的這個世界幻化萬千？說不清楚，所以我們中華民族的古聖先賢們給它取了一個名字叫做「天」。什麼叫做天，天無處不在，它就在我們每個人的身邊！這就好比是很多人一直都在「外求」生命的意義一樣，事實上，人生的真相就在我們每個人自己的心裡。因為所謂的西方文明的堅船炮利，我們的東方文明自卑了一百多年，有這個必要嗎？大可不必！為什麼，因為所謂西方文明的堅船炮利在我們博大精深的東方文明裡，它也只不過就是一種「奇技淫巧」而已罷了。什麼叫做「博大精深」，博大者其大無外之意也，精深者其小無內之意也！ 當狐狸修鍊幾百年，才只是可以擁有「人形」，而不是人身。而我們人類一出生就有人身，可是太多而又太多的我們人類卻又活得迷失掉了生命的意義！對於此種的紅塵之事，狐狸們不禁是扼腕嘆息。這話什麼意思，這話意在表明並非是我們的中華文明弄不成堅船炮利，而是堅船炮利違背了我們人類生命的「初衷」，所以我們的東方文明主動地放棄了它！這不是我們中華文明在自高自大，更不是我們中國人在自圓其說。說這種言論是我們炎黃子孫們的一種能言善辯的國人，其實他們本身對於中華文化的理解與參悟就是一種一知半解！舉個例子，論語有云「學而時習之不亦說乎」什麼意思？ 因為白話文運動在我們新中國的發起，使得我們現在很多的國人對於這句聖賢之語的理解就是一種簡簡單單的「一邊學習一邊練習」的意思，這麼理解錯了嗎？好像也沒有錯，只不過的就是，這種解讀遠非聖人的「本意」。什麼叫做聖人的本意，聖人的本意是說，一個人學了一套本事，生而逢「時」，一展抱負，做出了一番有益於天下蒼生的大事業，難道說這不應該高興嗎，這才是對於聖賢之語——學而時習之不亦說乎的一種比較高級的理解！與此同時的，還有「有朋自遠方來不亦樂乎」。遠方來了朋友，我們感到很快樂，這是對於這句聖賢之言的「世俗化」的解讀！可是，它還有一種「生命本真」高度之上的解釋。 那就是說，當四維空間滴那個自己跟三維空間滴這個自己相見之時，那將會是一種靈魂的歡喜！這是什麼，這是對於我們人類生命的真諦的一種思索啊。對於我們人類的生命真諦而言，我們人類的肉身是什麼？它只是一種「道具」而已啊，也就是說，我們人類的肉體只是我們人類借假修真的一個工具而已！什麼叫做借假修真，就是說我們人類來紅塵走一遭都是有目的的。可惜的是，因為紅塵「引力」的過於龐大，有很多的人類歷劫失敗了！一到紅塵，看著「花紅柳綠」，他們很快就忘記了自己的塵世緣由。事實上是什麼呢，事實上就是，我們人類互為彼此的修羅場！比如說是偉人正是所有人民們的一種修羅場，而所有的人民們也正是偉人的一個修羅場。 三跪九叩與跪拜大禮很長的時期之內都為我們的國人們所不恥，認為那是一種封建的迷信與糟粕，就包括是直到現在還有很多的國人們對著我們優秀的中華文化感到是相當的沒有顏面！是這樣嗎，不是滴呀，幾千年的華夏文明延綿不絕，靠得是什麼？靠得正是我們中華文化的一脈相承性！因為沒有受過很好的「教化」，很多的國人們都是活得人云亦云的。當所謂西方文明的洋槍洋炮把大清王朝給打趴下之時，我們「不學無術」的很多華夏子民們開始了妄自菲薄！也許有人會問如果華夏有高人，真的有那種能夠曉悟天機的高人的話，當我們中華民族的災難降臨，為什麼他們不出手相救呢？ 原因很簡單，因為那是我們中華民族的一種「集體性」的劫難，不應該逃避。就好比是我們每個人都在人世需要歷劫一樣，我們整體的中華民族它也有著逃無可逃而又避無可避的紅塵修行！同樣的道理，以此類推，全人類也會有著「不可避免」的劫數。熬過去了，就是我們人類新一輪的文明！熬不過去，就是我們人類文明紀元的「又一次」毀滅。在我們中華民族的近代史之中，我們曾經多次地被洋槍洋炮所打敗！若是「風物長宜」地看待我們的人類文明的話，事實上我們中華民族近代史的屈辱是什麼？是在幫助所謂的西方文明認識自己的「不成熟」啊，中華文明早就棄之如敝履的堅船炮利，它們是爭先恐後地發展。 事到如今，走投無路之下，還不是我們的中華文明去給它們收拾爛攤子！我們這個世界的人類文明需要有著一定的「物質基礎」，這沒有錯。但是，我們的人類文明絕不需要「過度」的所謂物質文明！比如說是我們人類社會的「今天」，我們過於豐富的物質所謂文明已經是遠遠地超標了，以至於是嚴重地損害到了我們這個世界的精神文明。地球是什麼，是我們人類的載體！可是，為了我們人類自己的所謂物質文明，我們現在在透支地球，請問這不是緣木求魚又是什麼？像是這麼竭澤而漁下去，等待著我們人類的所謂文明的會是什麼？十有八九地就是一種滅亡！當地球被我們人類給摧殘得體無完膚之時，我們人類必將會無立身之地。 什麼叫做中華文明，你打我，我敗了，可是在你的「統治」之下，你最後卻又反而是也成為了我，這就是我們的「中華文明」，講究的是一種化！舉兩個例子，滿清入關遂成大清王朝，可是當大清王朝覆滅之時，滿清也成為了我們有容乃大而又包羅萬象的中華文明的一份子。還有大元王朝，它不願意融入我們中華文明的大家庭，所以它最終支離破碎了！什麼叫做中華文明，中華文明的「本質」其實是一種人類文明。也就是說，所謂的西方文明它也不過就是我們中華文明的「一部分」而已！這絕不是我們中華文明在自封高大上，而是因為當西方文明融入我們的東方文明，西方文明還是西方文明，這正是我們中華文明的一種「特性」。 也就是說，我們的中華文明沒有「吞沒性」！任何的一種人類文明，只要它願意加入中華文明，它就還是它自己。只不過的就是，因為「舞台」的擴大，這個文明反而能夠得到更好的發展！也正是因此，才會說所謂的西方文明只是東方文明的一份子。還是舉例子，比如說是所謂的西方文明引以為豪的科技與科學吧，它們研究來研究去得出的結論也不過就是我們中華民族的一種俗語「離地三尺有神靈」而已！什麼叫做鬼神，所謂鬼神也不過就是一種生命的「別樣」的存在形式與方式而已。鬼神又在哪裡，它們就在我們的身邊，只不過就是我們看不見它們而已！當中國人開始認所謂的西方文明為祖宗之時，我們也開始了討論我們的這個世界到底是唯物主義的還是唯心主義的。這不是一個笑話嗎，因為關於這個問題的答案，我們的中華文明早就有了！在人類文明的國度之中，當爺爺級別的心甘情願地去對著孫子級別的俯首稱臣與五體投地之時，這是什麼？這是我們人類文明的一種悲哀！為了成全「整體」的人類文明，從大清王朝的後期開始，我們中華民族就開始了歷劫，一直到現在。這是一個什麼過程，這是一個「否定」的過程！現如今我們的中華文化要復興，這是什麼？這其實是一種否定之否定！否定之否定是什麼，正是「肯定」呀。換而言之，也就是說，我們中華文明這一輪的崛起，它叫做「順天應人」！在沒有慧根的俗人眼中，我們中華民族近代史的落後挨打是一種丟人現眼。
但是，在我們人群之中的「聖賢」們的心裡呢，一切遠非如此！為什麼，因為根據著我們人類的「劣根性」，不吃些苦頭我們是不會長記性的。也正是因此，不讓不知天高地厚的所謂西方文明去不可收拾一下，它是學不會迷途知返的！中華民族要去引領世界，去引領什麼？不是順著所謂西方文明的既定道路像個沒頭蒼蠅似的「破馬張飛」著橫衝直撞，它的方向錯了，我們中華民族現在要馬不停蹄地敢上它，只是為了去阻止它。因為倘若任由它就這麼糊裡糊塗地胡作非為下去滴話，那麼，我們的人類文明只有被毀滅！多少現如今的華夏讀書人們「引經據典」，引得和據得都是所謂西方文明裡的一些個名人名言，這很光榮嗎？也許吧，但是，它卻分明就是不高級的。 為什麼會這麼說，還是舉個例子！就好比是上文用到過的「風物長宜」一詞吧，如果用現代漢語來說的話，所謂風物長宜其實就是一種長遠的眼光。那麼，既然如此，請問風物長宜跟「長遠的眼光」相比，哪一個更唯美？不言而喻嘛！什麼叫做新中國，小官巨貪，這正是我們新中國的一個「特色」。什麼叫做新文化運動，運動來運動去，我們中華民族的老祖宗們的「智言慧語」，太多而又太多的他們的後世子孫們卻又聽不懂了！什麼又叫做為人民服務，口號喊得山響，真干起事兒來，那分明就是在「為自己服務」嘛。私之為私，乃人間之大惡也！在我們中華民族的傳統文化之中，這其實是一個非常「淺顯」的人生道理。 可是身為我們新中國的一個又一個的大大小小的「領導人們」，他們是生生地連這個最為基本的人生道理都活不出來了！就算是為私，大公既是大私啊，這是我們中華民族的老祖宗們的一種智慧的「經典」。就算是為私，現代的很多中國人們都幹得是那麼的「低級」！在我們中華民族曾經的歷朝歷代當中，都會有著清官，他們清廉得讓百姓們都會感到感動不已。可是，我們的新中國呢？建國都好幾十年了，好像是再也不怎麼出兩袖清風且又一身正氣的政府官員了！為什麼會這樣，因為我們中華民族的「傳統文化」丟了。在此必須要申明一下，本文的「刀光劍影」，意不在諷刺，而在於督促！因為偶愛偶滴祖國，衷心地希望「她」能夠越來越好。 什麼是我們中華民族的傳統文化，那是一種「做人」的文化！只是，請一定要注意了，這裡的做人絕不是只是成為一個凡夫俗子與肉眼凡胎而已，因為這裡做人重在成為「聖賢」。什麼又叫做聖賢，所謂的聖賢只是一種榮譽稱號嗎？當然非也！因為真正的聖賢絕不是只有一個榮譽稱號而已，人家還會有著一種靈魂「境界」之上的高度提升。當所謂的科學已經能夠證明四維空間的存在之時，請問誰又能堅定地否認我們中華民族的聖賢「老子與孔子們」他們此時此刻不正在從四維空間之中俯視著我們的三維空間呢？何謂我們中華民族的傳統文化的「精髓」，打通了我們人類靈魂的任督二脈，給了我們芸芸眾生們一種高尚的生命追求，這正是我們中華民族的傳統文化的精髓！ 像是我們中華民族的現在這樣，爺爺輩兒的人類文明的後代，卻又要去「恬不知恥」地學習孫子輩兒的人類文明的後人們的人類文明，請問這不可恥嗎？當我們中華民族的「高級教化」缺失，從上到下的國人們都開始了又從動物活起，這正像是我們廣大中國人民們的今天。因為我窮，所以你富人的錢就應該給我，這是什麼？這正是原始社會之中的一種動物思維呀！因為我沒文化，所以我的沒有素質就是一種「理所當然」。這又是什麼，這還是原始人的一種人類文明啊！三跪九叩與跪拜大禮，這跪與叩和拜的是什麼？是一種「象徵」，其實是一種象徵，是我們人類對於美好的渴望的一種象徵，它並不是在跪拜或是叩拜某一個具體的人。 當然了，如果這個人德才兼備而又品性高潔的話，我們真心實意地給他下跪磕頭，又有何不可呢？我們中華民族的「禮儀」有著很深的道理，什麼叫做道理，道在人間的表現形式就叫做道理！什麼叫做哲理，哲思型的道理，就叫做哲理。還可以說，哲理是道理的一種「行而上」！什麼又叫做哲思，一種「哲學性」的思考，就叫做哲思。什麼又叫做哲學，一種哲理性的學問，就叫做哲學！什麼又叫做哲理，一種哲學性的道理，就叫做哲理。看看又繞回來了不是，這就是所謂的西方文明！因為它是從下往上看的，當它看不懂之時，就會「一團亂麻」地原地打轉。當新中國成立，我們中華民族就開始了「禮崩樂壞」，其實在我們的新中國里根本就沒有禮儀了！ 什麼叫做「禮」，人類對於上天的崇敬之情，就叫做禮。什麼又叫做「儀」，我們人類把對天地的崇敬之情給外化在三維空間之中的形式，就叫做儀！什麼叫做「天子」，天之意在人間的代表，就叫做天子。什麼又叫做「天」，三維空間之中的德的外在表現方式，就叫做天！什麼又叫做「德」，道在人間的最高精神象徵，就叫做德。為什麼我們中華民族自古以來都在說「大位有德者居之」，道理就在這裡！因為德是三維空間之中的一種「至高無上」，所以它天經地義地就是應該成為我們人間的一種引領。天子之於人間，那就叫做替天行道！大臣學習天子，百姓學習士大夫，士大夫如果出仕就是國之大臣。 這是什麼，這正是我們中華民族曾經的「階級社會」，可謂是井然有序！不像是我們中國社會的今天，因為「人人平等」，所以人心大亂。因為一點蠅頭小利，不惜是打得頭破血流的，請問「仁義」何在？什麼叫做仁，仁其實就是德！什麼又叫做義，把仁給行好，就叫做義。因為「人人平等」，當螞蟻跟大象呲毛之時，大象就是生生地不可以一腳踩死螞蟻！如此之社會「機制」，時間一長就會是個「大象」不作為，螞蟻亂上樹。好好的中華文化不去繼承，非要去跪舔與膜拜所謂西方文明的那種「行而下」，還什麼謝謝！搞得我們的中國社會現在一個農村的老太太在聽到「謝謝」之後，也是高興得眉開眼笑的，傻缺不傻缺？ 謝謝之後是什麼，是什麼也沒有，是沒了，是「到此為止」，這就是所謂的西方文明。與此相對應的，我們的中華文明呢，碰到同樣的場景是用「有勞」來致意！甚至於是有的中國人連個有勞都不會說，只是笑笑而已，但是「心裡」卻記下了。當他有機會能夠為您效勞之時，自當會義不容辭！這是什麼，這才是我們的「中華文明」啊。對於我們中華民族的「人情社會」，多少人詬病不已！什麼叫做人情社會，就是一個把愛給「傳遞」下去的人類社會啊，它講究得是循環往複與生生不息。東方文明要的是「繼續」，不是所謂西方文明的那種戛然而止，然後是一切從頭再來！好好的文藝作品不弘揚我們的中華文化，卻一而再再而三地吃所謂西方文明的剩飯。什麼別人到家了給你打個電話報個平安，低級不低級？您要是真關心和看重人家，在估計人家到家之後，您應該「主動」地打電話去問候一下，這才是正宗的中華文明！就是這種類似的所謂西方文明的「禮儀」，在我們中華民族的國度之中，方方面面地現在是屢見不鮮。「搞什麼搞」，搞什麼搞，如果孔老夫子能夠還陽，相信老人家一定會質問我們這些個不肖的子孫們！黃色的皮膚，黑色的頭髮，一肚子的所謂西方文明。請問我們到底是誰，說我們是中國人吧，絕大多數的我們對於中華文化已經是知之不多了！說我們是西方人吧，我們又木有白皮膚與藍眼睛。不得不承認，事到如今，大多數的國人們都混了個不倫不類！
有著中國人的「物質基礎」，卻又分明不具備中國人的內在軟體兒。有著西方人的操作系統，外在程序卻又分明就是東方的！半個中國人半個西方人，一起組成了一個又一個的「怪物」，還把自己給活得焦慮不安的，這正是很多我們現如今的中國人們的一種生存之現狀。值得慶幸的就是，在我們中國人身上的「中華文明基因」還在，需要趕緊去激活它們，這已是一種勢在必行與迫不及待，因為人類文明需要我們中華文明的覺醒！推薦閱讀：