古人觀世界（二）不正名實，何以問天

雲狐不喜：古人觀世界（一）道之為本，其甚難知

我鴿了仨星期。。。。。。因為這一篇實在是不想寫。

因為這一篇實在不算是我的長處。這一篇要是學邏輯學或者科學哲學的人來寫，估計能寫出花來，但是我的重點是放在中華傳統文化上的，而這一點，也的確是中華傳統文化最虛弱的一點。

這就是形式邏輯

當然，這時候總有一些腦子裡不知道裝了什麼東西的智力殘障人士跳出來說，中國沒有形式邏輯，中國沒有科學精神。

對於這種人，請關掉這篇文章，出去洗洗你的嘴。

好了，閑話休提，歡迎交流，感謝指正，拉黑噴子。

在形式邏輯之前我們要先解釋什麼是邏輯。邏輯是研究人的思維規律的一門學科。邏輯分為兩個部分，一個是形式邏輯一個是辯證邏輯。辯證邏輯我就不多說了，大家作為共產主義的接班人肯定都學過了。而形式邏輯嘛（滑稽）形式邏輯包括演繹和歸納兩個部分。（具體內容請參照高中數學課本，如果我沒記錯應該在集合那，要不就是演算法那一本）

那麼問題來了，什麼是思維規律。

這個更簡單，我們可以直接照抄百度百科

思維規律是思維正確反映客觀現實所遵循的規律。思維規律不是在人腦中孤立地主觀地自生的。由外部世界的規律所決定，是外部世界規律的在人的思維過程中的反映。 思維規律雖然以外部世界的規律為基礎，但它又具有相對的獨立性和特殊性，成為邏輯科學研究的對象。

我按照西哲的古典想法來給你們解釋一下什麼是思維。我們生活在現實世界，這個世界是不以我們的意志為轉移的，這個世界被稱之為客觀世界。另一方面，我們每個人都擁有一個屬於我們是自我意識，一個屬於我們自己的理性內核，這是我們的主觀世界。思維就是我們的主觀世界認識客觀世界的過程，勞動就是主觀世界改造客觀世界的過程。

邏輯學說白了就是研究人類如何把客觀世界轉換為主觀認識的一門學科。

如果對諸子百家比較熟悉的話，你們就會發現這玩意其實早就存在過了。沒錯，就是已經不見蹤影的名家。

因為我懶，再加上這本身就是科普向的東西，我就不再多說名家了，有興趣的朋友請轉到

諸子百家裡的名家是一支怎樣的流派？www.zhihu.com

嗯，好了，我已經介紹完了形式邏輯是什麼東西，我想大家也能看出來這東西有多重要，這玩意基本可以說是現代科學的基石。那麼為什麼這東西如此不受重視？

一方面和我和我說的世界觀有關。（沒看的請轉到第一篇）

在這篇文章里，我指出了在這種模糊不清的世界觀的影響下所造就的懷疑論和經驗主義。在這種世界觀的認知中，世界的本源是含糊不清的，是人類無法完全認知的，也是極其難以用語言描述的。在這種世界觀的引導下，辯證邏輯大行其道，形式邏輯當然也就缺失生存和發展的空間。而在地中海的傳統認知里從來沒有這種顧慮。他們向來認為世界是可以認知的，只要堅持自身的理性，擺脫「罪孽」的困擾，認真探求世界，世界的真理就一定會被認知。追求演繹和歸納的形式邏輯就成為了重要的工具。

另一方面，其實可以說是單純的運氣不好吧。

如果春秋戰國崩得再徹底一點，商周傳下來的傳統再缺失一點，從草莽興起的名家和墨家將會是中華文明的重點學派。這樣的話，我們的發展道路和歐洲就很難再有什麼根本上的不同，我們也不會被我們的祖先束縛。當然，之後將近兩千年的輝煌和恥辱就和我們再也沒有什麼關係。歷史沒有如果，何況塞翁失馬，焉知非福。

雖然嘴上說著輕巧，但是這種對形式邏輯的輕視可以說對中華文明造成了致命的打擊。直白一點來說，這種不重視讓中華文明的思考喪失了準繩。

其實我們在中華文明的歷史發展中可以清楚得認識到這一點。如果讀者們對於中華文明的歷史有一定了解的話我們很輕鬆的就能發現，就算是一些大儒（這算得上是高級知識分子了）的邏輯水平也是相當差勁的，他們經常分不清現實和虛幻，現實和理想，形式和本質之間的差距。而他們思維的準繩和他們行為的合理性只能而且必需向古人看齊。在三國兩晉南北朝之前，儒家還知道自己為什麼仁，為什麼禮。而隨著一次次的戰亂，我們可以明顯得發現儒家越來越迷茫。二程朱熹王陽明強行續了一口，結果很快又像脫韁的野馬一樣不知道跑到哪裡去了。沒有邏輯的限制，思維沒有準繩，無法判別對錯；對思維認識沒有深切的認識，無法判斷虛實，認識不到意識的主觀能動性，無法判斷形式和本質。

皆稱仁義，仁義為何？

我們擁有強大的腦洞和腦補能力，卻沒有什麼東西能制約這紛亂的思維，沒有能力去純化這種思維。我們因為思維的無邊界而恐懼，因為恐懼而崇古，因為崇古而封閉。而崇拜不會說話的先祖，和那些巫師薩滿又有何區別。

當然，這個鍋不能只讓對形式邏輯的輕視來背，甚至形式邏輯的缺失也不過是其中一個結果罷了。最大的那一口鍋，我最後再寫。

學醫的，不要被邏輯所迷，也不能喪失這條準繩。當然現在不用擔心這個了，而要擔心會不會被邏輯所迷。記住兩句話就行了。一是人類的一切認識都是經驗認識，邏輯推理離經驗越近越可靠。（學理學的千萬別認同這個，認同這個你們的學術生涯就結束了）二是實踐是檢驗真理的唯一標準。

下回寫取象比類，至於啥時候更新。。。看心情。