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寧可食無肉,不可居無竹,吳鎮畫竹

吳鎮,字仲圭,號梅花道人,又嘗自署梅沙彌。浙江嘉興魏塘鎮人。工詩文,善草書。擅畫水墨山水,又長墨竹,人物、雜卉隨意點染,亦能超塵出俗。山水師法董巨,墨竹則宗文同,俱能自辟畦徑。與黃公望、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」。

吳鎮,年少好劍術,成年後與其兄吳瑱同受業於毗陵(今江蘇武進)柳天驥學習易經,自此韜光養晦,講天人性命之學,堅持高尚志氣,不與眾人和同,貫通儒、道、釋三教,達生知命。長住魏塘,深居簡出。為人抗簡孤潔,一生清貧,高自標青,隱居不仕,與達官貴人很少往來。曾在村塾中教書,於錢塘等地賣卜。《歷代畫家姓氏便覽》說吳鎮「村居教學自娛,參易卜卦以玩世」。他十八、九歲開始學畫,年輕時遊歷杭州,吳興,飽覽太湖風光。開眼界,長見識,大自然的真山真水,啟迪了他創作靈感。於六十八歲(1347年)僑寓嘉興春波門外(今嘉興市城區)春波客舍,專寫墨竹。吳鎮非常愛梅,家室四周遍植梅樹,取齋名「梅花庵」。因居處有橡林,故書齋又名「橡室」。時與友人會於精嚴寺僧舍,心儀佛門,始自稱「梅沙彌」。有《梅道人遺墨》2卷,系後人輯錄的其詩和題跋。

精寫竹,師李衎,晚年則專寫墨竹。墨竹宗文同,為文同後又一大家。吳歷評價吳鎮的繪畫說:「江山無盡、萬里長江兩卷,……渾然天成,五墨齊備,蓋仲圭擅長,非後學者所能措手。」「五墨齊備」是吳鎮用墨的高超之處,為更好地發揮墨效,吳鎮在選擇作畫材料上很有講究,畫梅竹喜用紙,畫山水則喜用絹。畫山水用絹,因為絹有厚度,纖維富韌性,多次渲染而不皺摺。吳鎮非常熟悉筆、墨、絹的特點,作畫中的五墨並施而不膩,反覆皴擦而不脹,產生了濃而潤、濕而厚、澀而不幹、枯而不燥的藝術效果。清王原祁曰:「梅道人潑墨,學者甚多,皆粗服亂頭,揮灑以自鳴得意,於節節肯綮處,全無夢見。無怪乎有墨豬之誚也。」吳氏的墨法,傾倒了元以後的歷代大家,沈周、文徵明、惲南田、四王、吳歷、八大山人等均對吳鎮墨法大加推崇。

墨竹坡石圖

此圖繪平坡拳石,竹枝斜垂。圖中平坡直以淡墨暈染,拳石則重墨勾畫輪廓,復以濃淡相間的墨色加以皴染,筆墨渾厚蒼潤。畫面上方几莖竹枝斜斜垂入畫面,不僅得「意在畫外」之趣,且其插入的角度與取傾側之勢的坡石相呼應,使畫面趨於平衡。整體畫面欹中寓平,穩中求變,表現出作者控制全局的高超技巧。

全圖取景簡潔,意境清幽,正如時人孫大雅《墨竹記》中所云:「……其趣適常在山岩林薄之下,故其筆類有幽遠閑放之情,殊乏貴遊子弟之氣……」正道出了此圖意趣之所在。

本幅自識:「與可畫竹不見竹,東坡作詩忘此詩。冰蠶繞繭秋雲薄,戲作渭川淇澳風煙姿。紛紛蒼雪落碧籜,謖謖好風來舊枝。信看雷雨虛□夜,拔地起作蒼虯飛。梅華道人戲作於春波客舍。」鈐「梅花盦」、「嘉興吳鎮仲圭書畫記」二印。另本幅鈐「懷古閣藏」、「安儀周家珍藏」等鑒藏印共13方。《墨緣匯觀》卷五著錄。

篔簹清影圖

畫名中的「篔簹」二字是竹名,作者的款識中又有「篔簹一谷老煙霏」之句,篔簹谷位在陜西洋縣,谷中多竹,宋代畫竹名家文同曾在此建築披雲亭。此處畫風中竹梢一枝,構圖十分簡練,全以濃墨畫成,筆勁墨飽,顯得神采煥發。

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

墨竹譜局部

吳鎮墨竹譜冊簡稱《墨竹譜》,共二十二頁,每頁縱40.3厘米,橫52厘米。前兩頁書蘇軾撰的《文同偃竹記》,後二十幅畫各種姿態的墨竹,每幅都有圖有文。此冊作於1350年(元至正十年),吳鎮71歲,是畫給兒子佛奴的。

二十幅圖,分別畫新篁、嫩枝、老乾、垂葉、雨竹、風竹、雪竹、坡地竹林、崖壁垂竹,或粗竿挺拔,竹葉清勁,或細枝臨風,搖曳生姿。每幅畫的構圖都有很大的區別,稱得上變化多端,諸法具備,是後學者極好的借鑒。圖繪竹石,竹枝竹葉均以濃墨寫出,幾乎不分濃淡,但由於注重用筆的粗細韻律,所以前後的空間層次表現得很好;又由於注意了竹葉正側的透視關係,所以或聚或散,十分合乎章法。山石、苔草,以淡墨皴點,既襯託了做為主體的竹子,也使畫面的筆墨富有變化。吳鎮曾引簡齋的墨梅詩:「意足不求顏色似,前身相馬九方皋」,用以說明應該如何評價一幅畫的好壞,我們看他的畫,確有「意足神全」的簡逸韻致。這套竹譜的圖文組合最值得稱道。在宋以前,圖上都不落文字,連作者的名款都沒有。北宋開始,畫上漸有作者姓名和時間的落款,開始時寫得極小,或隱在畫中,生怕影響了畫面。

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