一時之差，天壤之別。

關於建國是何時，這個不多說了。就單純來說說辛未時，壬申時哪個好。

己 癸 甲 壬

丑 酉 子 申 乾

己 癸 甲 辛

丑 酉 子 未 乾

先從基礎說起。關於吉神和凶神。

財官印食為吉神，殺傷梟刃為凶神。區別在哪呢？吉神比凶神要穩當一些，凶性少一些。假如你是正官吉神成格，可能就是家境不錯，少時穩定，品學兼優，而後顯達。假如你是七殺格，就可能是家境貧寒，給人打工，然後發家致富。吉神即使破格也只是平常人，而凶神破格往往是貧賤夭命。

關於喜神和忌神。

幫助成格的字稱為「喜神」，不利格局的字稱為「忌神」。

所以，一言以蔽之，最好的情況依次是：吉神靠吉神成格，吉神靠凶神成格，凶神靠吉神成格，凶神靠凶神成格，吉神破格，凶神破格。最好喜神為吉神，最怕忌神為凶神。

己 癸 甲 辛

丑 酉 子 未 乾

這個時辰明眼人，不需要你學的多深，哪怕你只學了十神，你也可以看出來天干是正官、正財、正印。地支是正官、正印。全是吉神。而且官星最喜財、印相隨。謂之「三奇真祿馬」。（不是神煞中的三奇）。是最好的情況，吉神用吉神成格。

《經》中說：假如命遇三奇真祿馬，便能聞名天下。假如日柱逢祿馬旺興隆，則能一舉成名。如甲生酉、丑、未月，乙生巳、柱有壬癸或亥子，財官印兼全，為三奇之貴。忌傷官、七煞、劫財、刑沖、害，行運喜財官印身旺之地。

而且辛未，正官坐天乙貴人，官最喜臨天乙。大吉。

己 癸 甲 壬

丑 酉 子 申 乾

而這個呢？時柱有七殺。即使成格，也是有凶神參與的成格，比不過辛未純粹了。而且壬鐵定了是忌諱的。絕不會是所謂的「己克癸，使癸無法生身，壬來生身，妙。」你這是哪一路啊，我猜是《子平真詮》或者《滴天髓》，稍後再說《子平真詮》一書的不足。

《經》中說：假如命遇三奇真祿馬，便能聞名天下。假如日柱逢祿馬旺興隆，則能一舉成名。如甲生酉、丑、未月，乙生巳、柱有壬癸或亥子，財官印兼全，為三奇之貴。忌傷官、七煞、劫財、刑沖、害，行運喜財官印身旺之地。

但凡你讀到上面這句話，就該知道正官格，只見財、印，財是不壞印的。論格局你就別摻雜任鐵樵的方法，畫虎不成反類犬，己為什麼要克癸？論格局的古書，除了《子平真詮》中提出了這種相鄰克的說法，可還有別的古書中有？

而且後面的忌傷官、七煞。為何？讀古書要仔細體會。見傷官、七殺，則正官不保，正財伺機壞印。所以不可能是壬申時好，見七殺了，正財得以壞印。怎麼能好。

這個壬為何忌諱？《三命通會》開篇即言：雖天道玄遠，亦不外人事。你哪怕代入人事之理也可頓悟啊。

正印母親好好的，你偏印小三來了。怎麼喜？憑什麼喜？古訣云：「用印而遇梟，蘭階夜冷」。已經確定了正印喜，再遇偏印，怎麼能吉？除了特殊情況，比如正財破正印，偏印合之。因為你偏印製不了正財，只有合住，才能牽制。母親要掛了，小三來救你一命。這時候小不小三的不重要了，能救母親才重要。人事之理。這裡正印沒受到威脅啊。有正官在呢，財印皆喜，財不破印。正印母親不僅無性命之憂，而且好好的，身體健康。這時候憑什麼喜歡偏印小三？

如果是壬申時，官殺混雜，要用正印來化，己克癸，壬濁癸。妥妥的格局不如辛未時。為什麼這裡財又破印了？因為有七殺啊，官殺混雜，官星就不是官了。所謂的「官多化鬼」指的就是這種情況啊。最怕忌神為凶神，申為忌，申是七殺，又為凶神。

而且時柱是你的外在表現。如果你覺得壬申時更好的話，必定是壬為喜，壬為忌的話你還怎麼覺得壬申時更好呢？可是壬為喜，壬是偏印，主喜歡偏業，至少不排斥。（我國不啊，破四舊很決絕啊，現在算命都放不到檯面上，泰國這種才符合偏印啊）。申是七殺，七殺好鬥，急躁如風。（有嗎？我國沒有吧。） 再加上壬申、癸酉納音劍鋒金，絕逼性情剛的一比。完全不符合國風啊。辛未時，辛是正官，正官有謹慎的含義，這個才是我國的國風啊。

認為辛未時不好的，主要有兩點。一：己癸鄰克。二：子未相害。

第二點不用多說，一個子未害而已，比起你壬申官殺混雜，忌神透出要輕的多吧。而且，這個子未害跟格局有什麼關係？就是你覺得有關係，既然你用的是《子平真詮》的套路，真詮里不是說了，合可以解害嗎？子丑合不也大用嘛，辛未時很妙啊。

第一點：誤解的人多。根本沒領會人《子平真詮》的意思。而且，我說了，入門看好。是因為簡潔的原因，不是因為精華。《子平真詮》的作者是沈孝瞻，一個進士，這本書是人家學習命理所作的筆記，筆記而已。他本身不是專業學命的，這本書漏洞是有不少的。而且即使你認為鄰位相剋，無論是辛未、壬申，己都是克癸的。所謂的「癸受己克，無法生身，壬生身，大妙的。」你想多了，親媽受制，想生你生不了。後媽來幫你親媽的忙去「生」你，照顧你，憑什麼？她一來不會幫你母親的忙，二來也不會來照顧你。