精日的病因與救贖？
所謂精日就是近年來國內（尤其是台灣）出現的以不共戴天的立場貶低中華文化、醜化中國製造並對中國取得的進步表示敵意與傲慢，並在極力褒揚與誇讚日本的文化和種族優越性的過程中獲得迷之優越感，進而美化日本侵華戰爭、歌頌日本殖民史的那麼一群人。具體事例表現請知乎、百度搜索相關關鍵詞。
誠然，日本在經濟建設、科技進步和社會管理等方面有值得我們學習的地方，但精日這種自我詆毀甚至美化殖民史的人格行為任何一個正常人都看得出來是一種病態的表現，而最諷刺的是，在他們極力詆毀中國、想像自己是日本人的同時，反倒成為了日本人最鄙棄的那種沒有民族氣節尊嚴的不忠不義之徒。1.診脈：從心理學上去分析，這種不接受自己的文化身份、攻擊自身的文化歸屬並轉而把自己想像成其他文化身份的自我否定自我攻擊的臆想心理，屬於哪個級別的的精神分裂或人格分裂？2.治標：這種身份認同上的精神分裂有沒有救治的可能，如何救治？
3.治本：引起這種精神分裂的病因有哪些，應採取哪些措施防止此類病例增加？
治標就是要改變我國幾十年甚至上百年一脈相承的所謂「一等洋人」思想，治本就是要解決我國現階段社會的基本矛盾，人民日益增長的對美好生活的需要與發展的不平衡不充分之間的矛盾。網上很多人嘴上說的「反」，不管是對哪個國家的片面褒貶態度（包括我國自己），都說明他們在現實生活中不如意，需要一個泄壓的對象，自己所出生的、為之繳稅的祖國，比起隨時可能威脅自己利益的身邊人來說可能是一個理想的對象。然而由於許多網民小資產階級的局限性，想改變它又覺得自己已經輸在起跑線上，想揭竿而起又怕掉腦袋，甚至，在網上都不敢直接批評政府，生怕被「喝茶」，他們只有通過吹捧他國來間接貶低自己的國家。可以說題主說的那幫人，除開少數真正的輿論引導員，多半是有反心沒有反膽的，甚至連反心都不一定真正有，只是把自己的不如意遷怒到另一個事物上（當然我不認為他們這種人直接批評政府參政議政就能起什麼好的作用，美國社會的撕裂就是一個典型例子）。
為什麼我國大陸地區會出現盲目吹捧別國來表現自己反心這種行為呢？眾所周知我國歷史上被別國欺負了至少一個世紀，甚至直到通過無數人的流血而終於發展成一個近代民族國家之後的1960年代，還被世界上最強大的兩個陣營所封鎖。我國實行的路線是獨立自主，不可能像清朝和民國時期一樣底線不斷後退了。要在這種前提下還能交朋友，我國只有把所有想要交朋友的國家都奉為上賓，意識形態不同、20年前還在殊死戰鬥的西方陣營一下子就變成了高大上的「外賓」，改革開放前20年，我國通過這種方式把自己主動變成西方產業鏈的後端，官方宣傳反覆強調西方的強大和自己的落後，影響了整整一代人。從小受這些宣傳長大的一些人，有些後來走上了激進之路，鬧出了大新聞，之後要麼成為政府最忌恨的人，要麼永遠離開國家並成為最忌恨政府的人。不少沒有變成激進派的人，心底里也埋下了一顆民族自卑感的種子。這顆種子不僅傳了一代，一部分還傳給了下一代人。
雖然在幾十年後悶聲終於發出了大財，產業終於要開始向上游邁進，但是心裡有這顆種子的人還是會在自己不如意的時候想起它，用它的核心思想來貶低自己的國家，釋放自己的壓力和不安。現在我們應該知道的是，外國既不是卑鄙無恥惡貫滿盈的「帝」「修」，但也不是永遠先進和優秀的，也和我們一樣通過無數個人的奮鬥，走過了漫長的歷史行程才有了今天的樣子，他們並不天生優於或劣於我們。結束把外國人看作「外賓」、宣傳上媚外的思想，推進外國人管理的制度化，在華外國人與國人在多數權利和義務上實現平等，讓更多國人能知道真實的外國和外國人是什麼樣子，是短期解決題主所說的問題，有些人稱之為「逆向民族主義」問題的辦法。而長遠來看，制度上實現平等並不足以讓全民對外國人與對自己一視同仁，更不足以讓全民都有時間精力去真正開闊眼界強化認識。只有通過實現物質的極大豐富、從實現機會平等到部分實現結果平等、人民不被生活中你死我活的競爭耗盡精力而喪失幸福感，才能使得人民有機會有能力真正開拓國際視野，才能使得所謂「逆向民族主義」言論，或者性質相似的其他極端言論喪失市場，讓那些真正的輿論引導員失業。普通人明知道自己說的話對現實毫無影響，所以說話不會多想，這裡走的不是物質影響意識的途徑而是輿論影響輿論的途徑。
那麼一般人為什麼精日，一是現實中崇拜/認可的長輩精日；二是崇拜的老師/公知精日；三是叛逆少年喜歡日漫，老師又嚴防死守。如果他找不到道理便罷，而媒體又給他找道理。只懂一丁點道理的人必然只認這一丁點道理，於是就被精日了。四是周圍都精日，不得不精日。正常人的天性會厭惡精日，因為這事情名聲臟。怕臟是比道德還底層的人性。但另一方面人的天性是很弱勢的，非常容易被懂輿論的人操作而反自己的天性。只在沒有任何外力的環境才可能把天性顯露出來。以我認識的一個精義大利人為例，這類精外形成的典型途徑是：1，父母逆向種族主義，打破人天性中愛國的自我保護機制，又以自由主義形成子女的基本思維架構，從此不能接受反自由主義的思維。2，自主選了學藝術，因此必須為自己的選擇辯護。而在偶然情況下藝術老師是個義大利人，所以精意之路開始。3，關注各路公知，同時現實人際圈內基本都默認或明說外國人比中國人高等，進一步自我強化。這是高端的，低端一點的基本都是被高中語文老師/大學文科老師教的。其他老師如果想混日子的話，基本不會觸及學生的精神世界。一句話，他們中大多數人必須在成長過程中有一個權威人物，為他打破視賣國為「臟」的這種原來的倫理，卸除心防。能不能自我打破倫理？可以，但需要打破者有強悍的自我。而如果有強悍的自我，又怎麼去媚外呢？怎麼解決：同齡人中予以社交歧視，建立「社交賤民/社交不可接觸者」機制；其長輩尤其是老師有以逆向種族主義建立權威的，通過決絕的手段擊碎其權威。決絕的手段不一定要真的很暴力，只需要在小孩心目中很可怕即可。既然他心中沒有正義，畏威而不懷德，就應該對症下藥，顯示出威使之畏懼。如果逆向種族主義者/精日多了，他們就會反過來把正常人搞成「社交賤民」。
在普通人中使用這些手段的核心原因是：貴族才能自主構建道德並遵守道德，因為這是他自己的利益所在。而在毛時代，「人民」佔據了原來貴族的生態位，因此勉強可以把道德落實下去。現在沒有一個階層自認在貴族生態位，所以沒有一個階層遵守道德。但國際上卻有人在這個生態位，即外國資本勢力。因此他們可以輸出道德給道德空白的中國。如果中國有一個階層佔據這個生態位，逆向種族主義就毫無生存空間。當然這樣這個階層的統治也會更牢固，如果這個階層不是人民的話有利有弊。也就是說，如果人民佔據這個生態位的話，就不需要用這種手段。沒什麼稀奇的，他們早投胎80年就是漢奸
我不知道什麼叫精日。不過在日本碰到那些看不起自己祖國，跪舔日本文化的人當中，
大概率是福建過去的黑移民，或者嫁過去的上海姑娘。
黑移民還好理解，畢竟走之前就是社會底層，到那邊雖然還是從事體力勞動，不過生活真的要比在國內好很多，感恩戴德也是人之常情。上海姑娘我他么就不理解了，祖國欠你的？說句難聽的，你嫁過去不也就是撅腚給人家捅？大部分人不事生產，真不知道哪來的底氣。
最治本的方法：我國在各方面全面提升到可以碾壓日本的程度，就基本可以杜絕這種現象了。你看現在精日的多，你見過幾個精印度精寮國精越南的，攤手。
我想首先大概是自身懶不努力卻想不勞而獲的廢人對自身境遇和肯努力並且得到回報的人的對比而產生的嫉妒和不滿。
加上日本類似於「和平演變」的對自身的美好之處的大肆宣傳和本人生活對比的不平衡。
再有就是中國一百多年的屈辱史極大的打擊的民族自豪感，讓人總覺得事事不如人，心理承受能力弱的鍵盤俠們便紛紛搶著去歸化了。又缺乏大局觀念。追求速度。打個比方，資本主義發達國家花了幾百年完成的現代化，卻要求被剝削到一窮二白的中國分秒鐘變成世界第一的這種思想。完全忽視了中國率領十三億龐大人口在不到半個世紀的改革開放中做到的史無前例的成就。治本簡單啊，徹底清算從甲午以來日本人犯下的各種罪行，然後控制經濟軍事政治
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