【敵後武功團紀念文章】20141211 三言兩畫：反雞湯！找樂子！

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簡筆畫並不稀奇，稀罕的是簡筆畫背後的東西。單就簡筆畫來說，倒退近1000年，南宋梁楷的《李白行吟圖》上，就有王三筆下這個大腹便便的古袍胖子的蛛絲馬跡；

圖為：梁楷李白行吟圖

倒退近100年，豐子愷的「人散後，一鉤新月天如水」就用寥寥幾筆，勾勒無邊意境。

圖為：豐子愷人散後，一鉤新月天如水

梁楷和豐子愷是什麼人？梁楷是中國簡筆畫的鼻祖，豐子愷是中國近代漫畫的開端。梁楷當年在南宋畫院吃皇糧、拿工資，做官做到畫院侍詔，宋寧宗欣賞他的才華，特別賜了一條金帶子給他，梁楷卻不領情，不想一輩子蹲在畫協、書協里當人民藝術家，把帶子往院子里一掛，飄然而去，不想受制於人，被人叫做「梁瘋子」。這種嬉笑怒罵、皆成文章、不拘法度、放浪形骸的人格，體現在他的畫風上，就是開創了中國寫意畫、簡筆畫的粗率之風。

編者按：梁楷，生卒年不詳，南宋畫家。祖上為東平(今屬山東)人，居錢塘(今浙江杭州)。工畫人物、佛道、鬼神，兼擅山水、花鳥。性格豪放不勒，人稱「梁瘋子」。畫分二體：一日「細筆」，一日「減筆」。對明清的徐渭、朱耷等，以及現代齊白石等有影響。傳世作品有《六祖截竹圖》、《八高僧故事圖》、《柳樹寒鴉圖》等。

圖為：梁楷柳樹寒鴉圖

豐子愷也不僅光畫意境，1949年他還在畫《剪冬青的隨想》，痛感人非草木，強行統一思想，無異於把人頭砍成一般高矮。

圖為：豐子愷剪冬青的隨想

梁楷的簡筆畫和豐子愷的漫畫，一脈相承，落筆不拘束、重本質、抵人心、有禪意，自由、瀟洒、寫意、率真，繪畫是人性的載體、人慾的表白，而不是道理的工具、天理的牢籠，這種自由主義、浪漫主義和個人主義的屌絲精神，自古以來，就是在中國主體文化中被壓抑、被忽視、被迫害的一條若隱若現的重要龍骨，本來尤為珍貴，惜乎常被打斷，令人涼氣倒吸、血吐三尺。梁楷、李白、豐子愷這種人，在我大中華國家高於一切、個人視若草芥、存天理滅人慾的毀人文化中，自古就不受待見。梁楷的畫風被後世元人罵的狗血噴頭，說他「粗惡無骨法」，豐子愷因為這幅漫畫，文革中被打成上海十大批鬥對象之一，鬱鬱而終。

　　從表面上看，王三畫的是簡筆畫，學的是梁楷豐子愷。從里子和骨子看，王三表達的是自由、有趣、好玩。1000年前，梁楷通過李白、布袋和尚這些簡化人物，剪去了自己的精神鎖鏈。100年前，豐子愷通過月夜、楊柳和小兒，抒發了簡單至極的純真情懷。王三通過三言兩畫傳遞的，不是名言警句，不是心靈雞湯，而是活生生的日常生活、熱乎乎的喜怒哀樂、響噹噹的現代價值。簡筆畫減去的，不只是筆畫，而是無病呻吟，是裝模作樣，是濁氣衝天，是文以載道，是虛情假意，是精神枷鎖，是扯蛋。

編者第一看到他的介紹是在澎湃（澎湃新聞-專註時政與思想-ThePaper.cn）上，下面截取王三本人寫的部分畫之感悟。