【敵後武功團紀念文章】20141202 龍應台：你怎麼還有良心躲在角落裡做「沉默的大多數」？

——《追求自由和尊嚴的路上，過程就是目的》

今天晚上，站在這裡說話，我心裡懷著深深的恐懼，害怕今晚的言詞帶來什麼「後果」。我的夢想是：希望中國人的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心裡想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所做的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有「免於恐懼的自由」。

——《我的台灣意識》

三十年中，台灣的執政黨和在野黨已經換了幾回；有的政治犯竟做了領袖，有的領袖竟進了牢房。莊嚴的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛偽可能叫做務實。每一個文本中簡單的細節，都需要十倍的註腳。

——《歷史的眼神》

回想台灣自八〇年代走過的路，我覺得不是民主錯了，而是知識分子，包括我自己，對於民主的認知理解太浪漫太簡單，有一種期待錯置。我們都把民主當成一個現成的果實，以為摘下來就能嘗到甜美，沒想到是酸的。我們應該在更早的時候，就認識到民主是一個過程，一個不斷摔跤再站起來的過程。

——《民主和愛一樣，就在屎尿中》

八〇年代，我從台北走到北京，再從莫斯科走到東柏林的大街上，秋色蕭蕭，已是年代末了。……

那是一個最壞也最好的時代、最黑暗也最光明的時代。因為黑暗，所以人們充滿了追求光明的力氣和反抗黑暗的激情，而且黑白分明，奮鬥的目標多麼明確。力氣、激情、目標明確——八〇年代是理想主義風起雲湧的時代。只有在得到「光明」之後，在「光明」中面對個人自我的黑暗，發現那黑暗更深不可測，我們才進入了疑慮不安的九〇年代，世紀之末。

個人，當他是反對者的時候，他不被捕殺就是聖潔的英雄。當他不再是反對者，嚴酷的測驗就來了：他是否能抵擋權力腐化，他是否能承擔責任，他是否能容忍異己。許多事實表明：那打破了專制的英雄們竟是無數個專制的個人。個人，才是黑暗的真正來源。

——《八〇年代這樣走過》

你怎麼能夠不生氣呢？你怎麼還有良心躲在角落裡做「沉默的大多數」？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以台北的交通一團烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業的那一天！你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天，卻沒想到吃了滴滴純凈的色拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！

——《中國人，你為什麼不生氣》

但是我愛台灣，無可救藥地愛著這片我痛恨的土地，因為我生在這裡，因為我的父母兄弟、我的朋友同事、學校里每天為我倒杯熱茶的工友、市場里老是塞給我兩把青蔥的女人——他們，還有他們一代一代的子女，都還要在這個受盡破壞的小島上生長、生活。可是，我是一個渴望尊嚴的「人」；我拒絕忍氣吞聲地活在機車、工廠的廢氣里，攤販、市場的污穢中，我拒絕活在一個警察不執法、官吏不做事的野蠻的社會裡；我拒絕活在一個野蠻的國家裡。

——《生氣，沒有用嗎？》

當所謂「法制」已經成為一個巨大的、僵硬的方格子，把每一個血肉做成的「人」鎖在一方方小格子里的時候，這個法是不是違背了當初之所以有它的本意？當一個警察要老百姓讓惡人打傷了再去報案的時候，人是不是已經「文明」得糊塗，忘了「文明」究竟是為了什麼？

——《難局》

令我憂心不已的是，這些「不敢」、「淚眼汪汪」、「沒有意見」、「不知道」的大學生，出了學校之後，會成為什麼樣的公民？什麼樣的社會中堅？他能明辨是非嗎？他敢「生氣」嗎？他會為自己爭取權利嗎？他知道什麼叫社會良知、道德勇氣嗎？

——《幼稚園大學》

在民智大開、教育普及的今日台灣，封鎖消息、控制言論的做法不但達不到安定穩定的目的，而且正收到惡劣的反效果。

「鬧事」一文的主旨甚至不在於批評我們的學生，而在於提醒成人——像您這樣的成人——不要以「安定」的大帽子因噎廢食地去壓制下一代革新、創新、獨立思考的自然生機。

——《容忍我的火把》

我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼、沒有控制的自由環境中成長。

——《新的「野火」，從哪裡開始？》

本文選摘自《野火集：三十周年紀念版》（廣西師大出版社·理想國，2014年5月出版），作者：龍應台。

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