信佛多年，看到糟粕，是否該信馬克思？

02-23

樣樣通樣樣松

信成這樣還好意思說自己信佛多年？信得好的人應該是給別人帶來快樂，心生歡喜，好不好？

你想要風生水起，想要家庭幸福，想要這要那，那就去努力掙錢努力追姑娘唄，某乎上教人這些的精華回答可比佛學板塊多多了。這些佛給不了，耶穌給不了，馬克思更給不了你。

我反正是因為曾經這樣追常樂我凈，心裡太苦了，才學的佛。你信佛的動機是「得好處」，信了這麼多年，動機還是得好處，不知道你這些年信了啥學了啥（沒有嘲諷的意思，是真的不知道）。你的長處是持戒持的好，但持戒不是為了持戒而持戒，是有他的目的的，不把這些搞懂和迷信又有啥區別（不討論持戒本身是非）。

雖曰危脆敗壞即是世間，佛讓你放下執著，沒讓你在社會責任家庭責任上撂挑子……看得出你是學了大乘，卻沒學大乘的利他奉獻心，更別提阿含經里自斷煩惱的功夫了……唉還是不說了不說了，題主你好好問問自己自己到底想要啥，反正我是看不出你到底想要啥……

沒什麼智慧，卻自以為聰明的人，就像個光屁股的小孩，踩著虛無縹緲的觀點跳來跳去，心裡沒個譜的！

對於此種情況的人，靠人力是根本無法讓他明白事理。

因為他心眼太多。能把自己繞暈。

怎麼辦？念心經，求求觀音菩薩給我點智慧吧！

除了念經，我想不出，我也不認真還有其他方法。

你問我怎麼知道的？

我以前就是個蠢蛋來著！心經念了三年，才逐漸明白了點事兒的，情商都要飛了。

不說了，信不信由你。自己保重吧！

你好

我是少林寺住武當山辦事處大神父王喇嘛

你的困境我能理解

那年我懵懂年少

也曾迷失在這無窮無盡的困惑里

本來想舉個例子

算球了

其實你想信什麼信什麼

誰都不攔你

至於你說人生快坍塌了

那就讓它坍塌就行了

就這樣

信教講究的是緣，任何一個人教徒都不會把自己的信仰說成是宗教，而是當做心中不可撼動的真理。看題主這樣，八成在心裡也沒有完全相信過，大多是流於形式，成為沒有信仰人眼中的教徒吧。

總感覺這問題我有點資格回答

朋友，你讀書少了，想多了

什麼是馬克思主義，你完全沒有必要糾結

只需要記住一點，實事求是

實事求是

你信的東西，你做的事情是否讓你的生活變得更好了，煩惱更少了，人生更開心了？

一堆人在麵包山旁邊餓得快死了，有個人發現麵包吃了可以頂餓，勸旁邊的人也來吃。可是旁人堅信麵包有毒，死也不去吃。問，這個吃麵包的人繼續吃麵包維生是不是自私的表現？拒絕麵包，和其他人一起餓死是不是智慧的表現？本人愚痴，請善知識解答。

我看出來了，這個人是解決不了生活中的實際問題，念的是假佛，也是假基督，因為這個人一點信心都沒有，他竟然不相信通過自身的努力可以把生活變的越來越好，也處理不了人際關係，也不知道自己將來要幹什麼，這個什麼不知道的人，腦子真是一團糟，悲哀啊。

學佛的本質就是增強自己的信心和智慧，不受世俗的蠱惑和染污，用自己的力量把周圍變的越來越好。提問者還在糾結找不找對象的問題，大哥，你出家當和尚了自然不用找，你在世俗中緣分自然會來，幫助女方也就是幫助你自己。。這個都不懂信的是什麼佛？

原來，你根本不知道佛教講什麼啊！

除非你活了幾萬年

不然你就是個

信仰婊

你的學佛真的是學習，為學日益那種，學的越多離佛越遠，看到糟粕因為還有分別心。

傳話筒：信佛首先要明白為什麼要學佛。比學佛本身更重要

推薦【論語別載】【原本大學微言】。讀完了，再考慮，自己想要什麼，想要做什麼。

學佛不長，妄言了哈。我認為無論何種宗教，最終都是讓人尋找解脫，讓人自立的。

為什麼非要「信」一種理論呢？試著不依靠別人去生活，學會借鑒他們的思想，自己去了解世界，這樣難道不更精彩嗎？

您去正規寺廟皈依了嗎？

本是信仰的東西，你不信了就別難為自己。

問誰都不如問自己。

你年紀還輕，別那麼著急得出答案。

年紀經歷眼界都會改變你的

以出世之心，行入世之道。建議樓主聽聽羅大倫講的道德經

這個魚鉤太直了吧。。。

佛祖身邊還有提婆達多和善星比丘呢

這點亂象太平常不過了

這事還得看因緣

那就學啊，照著自己內心的想法去做，用你的智慧去思辨，不必徵求他人意見，也不需要受他人影響。

欲速則不達，宗教和哲學一樣裡面有很多晦澀難懂的，甚至要有很多人生閱歷和經歷才能體會，你又不是天才或者轉世靈童，哪能這麼快領悟，而且個人感覺無論學佛還是信基督，首先要發心，不要為了學而學，要喜歡有興趣，有緣再去多接觸。然後循序漸進，順其自然的學。這個沒有速成班……

可以去學習了解。資本論的思想很深刻而且實用。

但是不要信。

學佛也不是信不信的問題。

學佛學佛，學著做佛。

做佛不是信不信的問題。

是覺悟不覺悟的問題。

馬克思的理論也是需要你去覺悟的。

翻了翻答案，儘是一些噴子。

題主說遊歷了不少精神世界，在宗教中看到了糟粕，卻對糟粕本身隻字未提，許是心中尚存善意與敬意。

就此一點我認為題主是可交之人，比那些念完經打和尚的人更穩重，少戾氣。

先回答題主的問題吧。我認為信仰不等於宗教信仰，信仰的範圍是更大的，因此題主想要繼續遊歷嘗試一下馬列口味的，沒毛病。

再多說幾句，許多噴子對題主的佛學悟性道學水平產生了質疑，這就大可不必了。退一萬步講，即便題主真學的不深又如何，人家既然已經學到覺得不合適，看到糟粕，想換，我覺得對於他自己來說就已經足夠了。你非得說這不是佛的錯是他自己的錯，我覺得佛不需要你來辯護什麼。

接觸並挑選一個適合自己的信仰，是我們所生活的世界裡為數不多的自由了，而且並不是每個人生來就有這種自由，望珍惜。

關於題主說的所謂「不可能只取其精華，除其糟粕」，我想知道為啥不可能，因為我就是在這樣做的啊，因為實修的核心，對於題主，難道不是深觀身心的無常，體證無我空性？而對於佛教徒來說，世間生活的核心難道不是實修的同時引導人的心向善向佛？請問，這些需要跟隨任何糟粕的現象嗎？所以，我很想知道題主認為佛教的核心是什麼？或說題主到底在學佛時下了什麼功夫？不然，我實在無法進一步或更有針對性的對題主的問題給予回復。所以，請題主細說說，如果不方便，哪怕私信也行。