佛教派別眾多，如何選擇契合自己的修行道路?

02-22

如題

生性愛財，喜歡享受，就修密宗。

安貧樂道，不喜繁雜，就修禪宗。

看破世俗，願死安樂，就修凈土。

做事謹慎，不近人情，就修律宗。

聰敏智慧，熱衷鑽研，就修唯識。

信解教理，兼重實修，就修天台。

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實際上，各宗派之間的修行方法不可能完全涇渭分明。密宗不持戒，本尊不護，也發不了財。坐禪有魔障，也要念咒遣除違緣。守戒不修定，也不能成就。不管期間修行方法如何，最後可能都要念佛求生極樂。

我倒是更建議你先弄懂為什麼要修行，以及修行到底修什麼……

搞不清前提和方法就修行的人，修一個死一個，修兩個死一雙……

千百年來修道者如牛毛，成道者如麟角。就是因為壓根就沒弄明白自己到底要幹啥……

每個人都有自己根深蒂固的路。

首先，看經喜愛不？

這是輪迴中的習氣。親近什麼，就跟這個有很長時間的接觸過的經歷。所以，沒有任何條件下，就是去多看，多聽，喜歡的，就是緣分。

其次，入門方法的選擇。

跟第一個方法一樣。靜坐，冥想，觀念，放鬆，瑜伽，哪個最親近，最容易出效果？就一門深入下去。有身心感應了，就入門了！

最後，看經典。任何路，都會跟經典呼應。如果看經沒有感覺，沒有領悟，繼續修基礎，然後，隔斷時間再看。每個時期看經文，都會隨著境界的提高，有不同領悟。

所以，經文是重複看多次的。特別是，楞嚴經。感應隨著階梯提高，出現以前看不懂的，突然就懂了的情況。

不管你修何派何宗都要結合守戒和禪定才能成就。

你去看看各宗派的大成就者的傳記，哪個不是嚴守戒律幾十年修禪定才得大成就的。

你若想修出成績就要以他們為榜樣，盡量做好。

你不能以學者凡人說的作為標準。要以聖人說的做的，作為標準。

現在有許多人把這個給顛倒了。結果就修出的聖人越來越少了。

先問自己學佛是為了什麼？再去搞明白佛當初求法又是為了什麼。

佛為了滅苦而悟道，並指出滅苦之法。如果你是為了解脫煩惱，遠離苦憂，那學佛就有意義。

明白了自己的目標，才好選擇路線了。

如果你是為了解決自己的煩惱，速速滅苦，那就應該以三十七道品為次第，實證苦集滅道。

如果你覺得自己苦不苦無所謂，關鍵是要先讓其他人得安樂，遠離苦憂，那你就是菩薩種性，應該以《瑜伽師地論》為綱領，修大乘法。

推薦先看隆波帕莫法談

最實用，最容易理解，也最貼近正法

就知乎各派平均水平來看，還是推薦上座部佛教，不論是理論還是禪修，都技高一籌。

先找一個普傳的咒，比如大悲咒，十小咒等等，多持咒，專心聽念持咒，久而久之慢慢就明了了。

現代人，第一個建議，持咒積聚福德資糧。

然後誦誦經，多聽聞公認大德開示。

自然就知道了。

看契合程度，最能讓你心生法喜的法門就是最適合自己的，先從和自己有緣的一個入手，學的過程中，如果有緣，還會遇到別的法門，到時候就可以斟酌比較了，適合自己的就是最好的

但須知萬法都是殊途同歸，手指和手心的關係

如今常見佛教宗門，無非就是禪、凈、密。修行禪宗，要想成就，需要上上根性的人，看看自己有沒有六祖大師那樣的根性？修密宗，找一位有成就的上師不是一件容易的事，還有各種艱苦的修行，看看自己認識不認識什麼活佛，或極其堅韌的意志？如果前兩項都做不到，現在唯一適合也就算是凈土法門了，凈土念佛法門圓攝五宗八教，三根普被，利鈍悉披。如今學凈土的人還是占絕大多數的，這也是趨勢。

到寺廟裡請出家師指導你修行佛法吧，佛法不能自學，容易走錯路，也不如法。

這個時代要修什麼法門當然熟准提法了。准提法是亘古相傳的一門法，囊括了禪、律、密、凈等幾大法門，是現代修行人脫離苦海的，最方便捷徑。

現代人要讓你完全拋妻棄子出家修行完全做不到，因為我們已經無量劫來習氣由來已久，就像牛頓慣性定律一樣，無力最大的力剎車都會由慣性向前滑動。准提法門，提倡隨緣消業，不反對結婚，也不反對喝酒，這是普賢願恆順眾生的要求。因為修行重在心性，當你的定性，智慧開了後邊一定拋棄這些世俗的習氣。

如果你喜歡規矩地修，有步驟地修，准提法有一整套程序合適你了解研究，一經一論是必須的。

如果你喜歡凈土，那麼也可以只持咒就好了。

很簡單。

別學了，為什麼？因為現在是末法時期，99%的修行人都是盲修瞎練，都是瞎子領盲人，全是盲修瞎練。

能給你帶溝里去。

沒學，離佛很近。

學了，離佛很遠。

地獄門前省道堵。

做夢娶媳婦，竟想美事。

打坐玩幻覺，凈想美事。

末法時期，是不是月亮惹的禍？

法門其實都一樣，都殊勝，只是看與您契合不契合。

隨自己的緣，遇上那家就試試那家好了。

讓您輕安自在、法喜充滿的那就是對了。

若是讓您妄念大熾、嗔心四起，成天求權求財求安樂求神通，成天彆扭，指責這個看不順眼那個的，速速遠離。

多親近多試試好了，若是暫時緣份不到，不要急，盡量持好五戒，多讀經，多多迴向。

早逢明師，常遇善友，得聞正法。

祝福您！