突厥穆斯林會使用更接近阿拉伯文的經名嗎？

02-22

突厥語裡面很多阿拉伯語名來源的名字都「本土化」了譬如 Muhammad 維吾爾語變成了 Memet，那麼突厥穆斯林會不會使用更接近阿拉伯文的經名呢？
如果一個突厥男性的名字是非阿拉伯語來源像 Arslan 之類的會不會另起經名？

謝邀。

沒有。

提問者可能是注意到中國的回族穆斯林，有取「經名」的現象，而據我所知，一些清真寺也會給皈依的漢族穆斯林取「經名」。

回族穆斯林的日常語言，雖然，當然是漢語，但會夾雜有一定數量的阿拉伯語辭彙。

讀《穆斯林的葬禮》（一本爛書）時，會發現這種現象。（爛書一說，可以參見這裡：怎麼看待《穆斯林的葬禮》這本書？）

當時，一股溫暖的電流傳遍梁亦清的全身，「噢，朵斯提，請坐，您請坐！」趕快招呼客人在外間八仙桌旁的椅子上落座，又吩咐壁兒給客人沏茶。他所說的「朵斯提」，其含義也只有和他有著共同信仰的人才明白，那就是「朋友」、「同胞」、「兄弟」，一切穆斯林，四海之內皆兄弟。在中國，信仰伊斯蘭教的有包括回族在內的十個民族。回回沒有自己的語言文字，他們基本上使用漢語和漢字，但是其中經常夾雜某些不肯割捨的阿拉伯語或波斯語辭彙，使「朵斯提」們聽來無比親切。

（真是一本爛書啊）

我揣測，就像維吾爾穆斯林認為婚姻合法性來自結婚的宗教儀式（尼卡），而不是結婚證一樣，「經名」可能被認為是一位回族穆斯林真正的名字，不用「經名」作為日常使用的名字，是出於方便的考慮。

突厥民族皈依伊斯蘭後，語言中也引入了大量阿拉伯語辭彙，並使用阿拉伯字母作為文字，同時，為小孩取名時，開始使用《古蘭經》中的人名。

《古蘭經》中的名字十分、萬分受歡迎，以至於上街隨便摁倒一個漢人，要他說個維吾爾人名出來，能說出的一定是「買買提」(1)。

所以其實，如果哪家突厥穆斯林真的很想給小孩起《古蘭經》中出現過的名字，直接取就好了，沒必要先叫「Arslan」，再叫「Memet」吖。

注(1)：規範音譯應為「麥麥提」。

「取經名」是失去了自己本來姓名的回族穆斯林的一般做法。根據家譜記載，本來我家祖上是有姓氏的，是個波斯語姓氏（就不透露了），明朝初年被迫改姓為漢姓，但改成什麼呢？因為當時輔佐戰事有軍功，洪武皇帝把我祖先所在的那個營（「回回炮營」）裡面的所有人都賜了三個姓，姓什麼自己選。我祖先因為是副將，選了一個當時認為比較好聽的（現在覺得不好聽），他手下所有人，無論民族信仰都隨他選了同一個姓。

700多年過去了，原來姓氏已經早已不再使用了，但是還有經名字，這是一個妥協的辦法守著自己的傳統。但取名已經不按照波斯語習俗，而是按照了阿拉伯語習俗。

但是突厥人本來沒有失去自己的母語，他們的名字也本來就是借用自阿拉伯語和波斯語，不存在是不是經名的情況。用自己本來的名字就行了。

而很多非穆斯林的突厥人（在哈薩克有很多世代基督徒突厥人、東正教徒突厥人和猶太人），這部分人即使不是穆斯林，也會習慣使用阿拉伯語名字在自己的名字中。

這個在回族和維吾爾聚居區一般都叫經名的，不過在學校和其餘的活動中不用，不過還是有很多人名字中直接使用經名再加上姓作為自己的名字，比如馬乃，孔由不，李法提麥等