既然風水好 為啥富不了？

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有位來自知乎的朋友提的問題挺有意思：（照你說，江西風水還不錯。既然不錯）那為什麼江西還這麼窮呢？

問到點子上了！

仔細想想你會發現，我舉的例子中，不僅是江西省，包括後面提到的荔波、桂林、柳州等城市，都並不是現代標準中談得上富裕的地區。

為什麼呢？

這如果要詳細解釋，估計能成好幾萬字的論文。我懶得費那個工夫，暫且列幾條一時想到的原因（非窮舉）。

1. 【背景】

風水最初誕生於農耕文化背景（參考：被遺忘的上古：華夏巫史傳統對風水的影響）

2. 【價值觀】

歷朝歷代的政策大多是重農抑商，直至明朝中後期，資本主義性質的生產關係才開始發展。

農耕時代的價值追求與現代不同，相對傾向於自給自足，提倡安貧樂道，總體是精神追求大於物質追求。

用現代急功近利的商業價值觀去衡量風水，與風水的初衷（人與自然和諧共存，營造身心安寧的環境）並不太相符。

3. 【歷史】

紀錄片《東方帝王谷》提到，至少漢代前期，還沒有出現家族合葬的觀念，功臣將相多為帝陵陪葬。而帝王陵址的選擇，更多考慮當時的國家關係、軍事威脅、經濟實力，而不是富貴名利。

實際上自宋代科舉政策放寬，平民百姓也可參加考試後，風水才有可能與後代的功名福祿掛上鉤。（參考：略述風水（太長不看版））

據余英時、徐梓等學者考證，「天地君親師」牌位真正成為固定的香火堂形式，從明末到清末只延續了二三百年時間，並非沿襲久遠的慣例，卻被後人以為一貫如此。

後世的陽宅風水，至少是我調研的紅瑤地區，習慣以香火堂坐向居於房屋正中，作為陽宅風水坐向。

可見陽宅風水並非自古以來就是固定條框，而是經過順應時代潮流、經過地方化建構生成的、有意義的文化空間。

4. 【人文】

風水能滋養人，人反過來也能滋養風水。一方水土有獨特的地氣，而生活在這片土地上的人，他們的生活態度，也決定了他們的生活質量。（參考：離開桂林 喜歡成都的N個理由）

5. 【現實】

風水原則中描述的模型是理想的，但天地自然間並沒有十全十美的風水，也沒有任何時候都「行運」的風水。這一點，連瑤寨的地理先生都深諳其理。

求財並不是擇居的首要需求，生存才是。當一場洪水把幾代人畢生財產積蓄沖刷殆盡、幾十上百萬的車都打著旋兒隨洪水漂走……當老天大規模無差別抹平貧富差距，再次擇居的第一考量難道不是長居久安？

【結論】

風水上再有優勢，也不過是個安穩守成，但是生活的方向，還需要自己去主動把握。

人活一口精神氣兒，如果自己不喪不慫，總有一天能抖擻起來——這就是你自帶的風水。

閱讀原文

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