佛教說輪迴、轉世、地獄這些人們都無法親眼看到的事物，佛弟子怎麼會信？人們怎麼會信？
佛經里說宇宙每個世界像一張大網上的珍珠一樣。
之前我基於現代科技的理解，宇宙在急速膨脹，星雲、銀河系是雜亂無序的分布；這和佛經中說的不一樣。因此心中一直存疑。直至今天看到這個宇宙「窮游」路線圖：綿延五億光年：
圖中顯示的為宇宙網分布圖，每個發光點都代表著一個星系或者是星系團，除此之外的宇宙空間除了黑暗之外什麼都沒有。這或許也是未來星系旅行的路線圖，沿著星系網的分布我們能夠找到旅遊目的地。
時佛觀諸大梵天王網羅幢，因為說無量世界，猶如網孔。一一世界，各各不同，別異無量。
那些演化了無數時間的生命體，看著浩渺的宇宙，星空流布如幡如蓋。
他們一念間，我們的銀河或許已過萬億年，其間多少生命的生滅倏忽而逝。如莊子的視野，天地如一指、萬物如一馬。
而我們卻如朝菌不知晦朔，如草木不過百年。昔時的毗耶離庵羅樹園，佛陀和弟子們在上課，天龍八部也來聽講。
佛陀問舍利弗在他眼中這個世界是什麼樣子的，舍利弗說我看這個世界坑窪不平，充滿草木荊棘。這時一個天王說，我看這個世界和天宮一模一樣地整潔美麗啊。幸而生於這個時代，
我們能確信坐地日行八萬里；我們能和列子一樣御風而行，朝游北海暮蒼梧；我們也能和螺髻梵王一樣，看到這個美麗的藍色星球像玻璃珠一樣閃爍於空中。《史記》為信史，可三皇五帝過去千萬年，上古的資料，太史公採信孔子。遇到暫時無法理解的事物，我們或以科學理解，或採信佛陀，或心中存疑；這些都不妨礙我們努力生活，與人為善。
我親眼看到過，告訴你「我看到了」，你未必信。我沒看見過，非宣布「我看到了」，也有人信。所以信不信一件事，跟看沒看到沒有必然聯繫。
因為佛教的根基是輪迴，沒有這個何來脫離苦海？所以作為佛教徒相信輪迴和基督教徒相信耶和華存在是等價的，只不過佛教言苦，基督教言罪。
「看到沒有」
「沒有看到」一樣嗎？排名較前的那些回答已經很明確地告訴我們答案了，全看受眾如何理解。
說白了吧，就是設法調低自己的智商，以各種理由強行放棄質疑，最終達到自欺欺人的目的。
邏輯思考能力不強唄。根據奧卡姆剃刀理論，這些不能證實，解釋起萬事萬物啰啰嗦嗦的東西幾乎可以肯定是假的。不過也不是說佛陀有意欺騙，主要是因為普通人就是不愛思考，就是喜歡信這些神神叨叨的東西，中外莫不如是，佛陀為了引導這些根性低的人，先用迷幻的東西引誘他們，自然也有自己的深意，反正我認為受過現代教育的人還相信這些東西，還用看不到就不能證明不存在的牛角尖邏輯給自己的信仰辯解，就真只能說明這些人太容易忽悠了。
電子夸克場能量力這些也是看不到的，不也有很多人信嘛。
相信一個東西，自有它的途徑和理由，不一定非得看見才算。
評論區抬杠的朋友們也真是喝多了，我只是用上面的兩句話告訴題主：看不看得見，跟信不信沒有關係，你要質疑佛教之類東西，從別處下手，不要從【看不見】下手，這個理由不成立。
很初級的邏輯問題，很難理解嗎？
是時候祭出這張圖了
這張圖中裙子的顏色在大部分人的眼中無論怎麼看都是白金
但是，仍然有少數視神經強壯的人會分辨出其實這個裙子是藍黑，而且實際上這條裙子就是藍黑
難道廣大白金黨要僅僅因為自己看不到藍黑就否認藍黑的正確性？聽說鵝這麼彪悍是因為鵝的眼睛構造，使得它看什麼都比它小，於是它無所畏懼。但這在我們看來，鵝對這個世界的認知是「失真」的，因為它存在生理上的「缺陷」，它的彪悍並不是建立在一種完全客觀反映現實世界的基礎上的。
同樣的人類作為一種生物，我們也會像鵝一樣，存在這個物種固有的「缺陷」。我們的大腦是有局限性的，各式各樣常見的心理問題就是證明；我們的肉眼也不到原子，細菌，不可見光，雖然我們可以通過顯微鏡或其他方式旁敲側擊地強化我們的生理功能，但在這些方式被發明出來之前，我們的肉眼就是看不到。
因為目前還沒有更高級的物種出現，我們很容易就會以為我們的認知模式就是至高無上的，完美無缺的；會認為科學無法解釋的事，就是不合理不存在的。但科學的發展是建立在我們人腦的驅動，最後又回歸到大腦的認知缺陷上。說不定鬼神、天堂地獄就是切切實實存在的，但我們肉眼就是看不到，而我們也找不到旁敲側擊的方式來證明它們存在。這時候我們匆忙地對這些事物下一個絕對的結論，你覺得是像一隻趾高氣揚的鵝，還是一隻頭鑽在沙堆里的鴕鳥？信不信佛也是因果
宗教的理論多數都看不到，除了佛教，基督教比如上帝，天堂，地獄等等人對未知和黑暗有天然的敬畏和恐懼，多數宗教也正是從這些方面下手。因此並不是信徒不信，而是不能理解，越是覺得虛妄，越是敬畏。因此現代社會宗教的影響力比過去下降的太多了
關於觀察輪迴的問題，可以看下索達吉堪佈於西北大學的演講：摘錄一些供參考：「我下面所舉的一些案例，當然，你不承認完全可以，但我希望每個人還是要思考一下。假如你連思考都不願意，「不管別人怎麼說，反正我就是不信」，而且又講不出任何反駁的理由，那就有點不理智了。…近些年來，國外許多人都在研究來世的問題，史蒂文森博士（Ian Stevenson,1918-2007）就是其中一例。他是美國弗吉尼亞大學的生物化學和精神病學教授，也是國際著名的輪迴研究專家。 …
最初他接觸這個領域時，完全是因為好奇心，當時依靠某基金會的資助，他去印度調查一個小孩的轉世情況，並打算在那裡順便度假。可是到了印度以後，沒想到小孩記得前世在印度是稀鬆平常的事，他剛到不久，手上的案例就發展成了30個。於是他在印度停留了六個星期，親自訪問所有的一手證人，包括當事人和家屬，記錄了大量數據，從此就一發不可收拾。
他從39歲開始就涉足輪迴轉世的研究，一直到2007年離開世間，終其一生都在以客觀、謹慎的態度，對來世的存在進行求證和探討。2001年，他從弗吉尼亞大學的性格研究所退休，但仍繼續研究與寫作。2004年，他寫了最後一本書叫《歐洲典型的轉世案例》（《European Cases of the Reincarnation Type》），這本書也非常出名，只可惜現在沒有漢文版。
…
從歷史上看，人類總是不情願接受新觀念，即便已累積了相當多的證據，他們也連看都不願看一眼，因為這牴觸了他們原先的信念。但是，假如你要徹底否定這一切，就必須要有可靠的理由。倘若沒有任何理由，光是說「我不承認，因為前世後世看不見」，那就實在太淺薄了。畢竟，我們看不見、聽不到的東西特別多。」
附上網址：
http://www.zhibeifw.com/wap/r.php?id=5613t=1
我覺得並不是被說服後相信，而是主動願意去相信而已……
謝謝邀請。
我也有同樣的看困惑：什麼吃肉要變豬，女人要輪迴七次才能變男人，真TMD太扯淡了。有信為證，觀察者老師關於輪迴的豆油。特別是去年看到這個輪迴那點事（翻拍自《正覺的道路》），豁然開朗啊。更多，請學習 《輪迴與業》摘錄。
簡單說，輪迴不是佛陀提出的，而是當時乃至現在印度的文化。人死如燭滅的斷見（Annihilationism,）以及人死之後仍有永恆不變自我本質的常見（Eternalism, Sassatavada）同為外道。佛陀初轉法輪的時候已經提到中道，提到緣起，來避免這兩種觀念。歸根道理，佛陀的教導是關於，也只關於，煩惱和解脫煩惱。如何系統學習佛法？ - 佛教昨晚安拉天啟給我，告訴我易卜劣斯的盟軍，身毒的大魔鬼苟達瑪正在火獄燒烤。
有證量的佛弟子能看到，他的累世眷屬，就會信受他所說。以此推廣開來，而且兩千五百年前，釋迦摩尼佛世尊出示人間，都是有歷史記載的
所謂有緣即是有信。
比如，我說了很多事情。信得人就點個關注，有疑問的會質疑，還有就是直接說這是荒謬。
此三者便可概括一切有情眾生。 就像是，人之將死，其言也善。 這就是人性 但也不是人性 因為人族一開始，沒有貪痴嗔，也沒有六欲 因愛生恨，因愛生貪，因愛生痴。 成也愛，敗也愛。人類在宇宙可貴之處 也在於愛。 外星人是沒有想人類對於愛這種感情的執著，他們做不到。 有智慧 無感情。但是神佛一開始也是有感情的，等他們把感情參透放下之後，便站在了宇宙最頂端。
人因為有愛，所以才有潛力成仙成佛。 這也是因此，為什麼，不管人類出現多少傻逼，神佛還是會繼續引導那些有愛的人，希望在這一代又一代的人類里，出現一兩個新的同伴。 作為宇宙最頂端的存在，漫長的時間所帶來的，是同類之間的深厚羈絆，君子之交，卻又生死相依的。不是愛 卻比愛更高的存在。 甚至，有人不惜親自來到人間，渴望遇到真正有機會，成仙成佛的人。 但是更多的人，還是，離那個地步，差了很多很多。淺談「輪迴和靈魂」
＿＿＿＿＿＿＿＿＿首先，催眠治療法是心理學上不少用到的治療法。詳細內容可以去維基。催眠治療中，有不少醫師會無意中回溯到病患今生病症的奇妙來源，其奇妙之處是，病因並不來自今生，而是久遠前的前世。有人會說這是因為各種在催眠場所的背景物暗示的作用，施術者的言語暗示有漏洞。但是也有不少回溯的前世記憶的確可以追尋，而其記憶和當事人可關聯的，只能是妙不可言的神秘經驗。也因為有了前世的經驗，催眠師也嘗試了去從中研究死亡之後。在生存死亡之間，前世與前世，前世與今生，今生與來生之間。
這些妙不可言的神秘經驗事情：信不信由你，信者恆信。
我有親身試驗，所以我相信了。
以下，是我經過書籍研究，以及自己經驗的理解和描述。很樂意的分享，因希望可以免除大家對於死亡未知的恐懼。
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輪迴和靈魂的關聯是密不可分的。靈魂是由輪迴建構的，輪迴也是因靈魂而產生的。
首先，我們要先細說描述一下靈魂。
一個人身上有三魂七魄的話，人格分裂就不用說是精神病了，這些都只要去宗教場所安撫一下就好了。一個身體起碼有三個心智，十個意識，好不熱鬧啊！每個人都是雙子座的朋友，雙子座看來還比較正常啊。
三魂七魄，中的七魄，有說是七個情緒或七個脈輪，這個都是無須懷疑的。七個情緒和七個脈輪都同時正確，情緒和脈輪的關係是產生物和生產者。脈輪的能量可以生產出情緒。而七魄在身體死亡後會慢慢消失，是因為身體的消亡，脈輪也開始停止。
而三魂，有天地人魂，還有其他說法。在我的理解，天魂代表高我（靈魂本我-大我--超意識），人魂代表自我（認知自我-自我--表意識），地魂代表故我（前世自我-本我--潛意識）。
有些人死亡之後「認知自我」會因為所謂的明光，灌洗掉自我，這是一個頗為痛苦的過程。或者是直接聯繫上靈魂本我，以化身的意識在慢慢的覺察以回到完整的「我」。
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輪迴的過程與階段，大致上有死後【直接輪迴】、【經過中途界（靈魂界）】和【迷惑在人間】，三種。
第一種的因為是信仰、執著，以及因行動而引起的，通常是些不願接受光明，逃避光明靈魂，有些人說祂們是黑暗的。他們其實只是缺乏了愛和理解。他們通常是一死亡就被黑洞吸引到了子宮，其中欠缺了溝通。
第二種，經過中途界的靈魂大致有兩類。有信仰的和無神論的。
無神論的人，有些相信死亡後只有虛空的，他可能經歷一段時間的虛空，直到忽然一刻在空洞中覺醒過來。他就像忽然間從睡夢中醒來，也許帶著迷惘猶豫，若是如此他們可能會掉落，而迷惑在人間。所以通常在此時此刻會有高靈出現，並引導他們回到中途界，但他們是否能確實的看到就要看他們自己的意識。
最後一種迷惑在人間，通常他們相信死後世間，並且有所認為他們不值得上天堂，也不願下地獄，更不願意放棄此生的自我。故此強留下來，在自己的自我相害下扭曲，可能變得兇惡，充滿怨念，無視了身邊可能存在的高靈，或恐懼祂們的光明，把祂們看成兇惡的降伏者，而一直逃避。
他們雖然會一直僵持在信念以及自我執念中，但是絕對不會永久，所以總有一天他們能夠回到中途界。在我的理解念經是可以喚醒他們，消除他們執念的方式。超渡是為了跨過、超越他們的自我執著---包括心理情緒、物質一切和意識形態，使他們繼續旅途。
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靈魂的數量是否一直增加？這個答案很複雜，在人格自我的理解來說是的，在根本靈魂來說從來沒有增減。「因為宇宙中沒有真正所謂的靈魂。？（比較難說明）」
你們可以思考一下到底有沒有「我」？
不用太在意前世是誰，那些都不再重要了，因為今生你可以是誰，你想是誰比較重要。
不要害怕失敗，因為你越害怕，你就越需要學習面對他，這也就是輪迴的原因。
你越害怕的越容易重複的出現在身邊，因為他們需要你的解放---解放自己。
面對你自己，面對你的錯誤，面對你所恐懼、逃避的，也只有如此才能解脫。
步入輪迴之前，我們都會審視自己，還需要學習什麼？過往的我們欠缺什麼？傷害了什麼人，我們來生可以怎麼補償？
不要把因果想得太可怕了，它是一個機會去補償錯誤，一個機會去原諒自己，也原諒別人。雖然你無法原諒自己也無法原諒別人，更無法被原諒。
你的面前有兩個山洞，山洞前站著我……
我說左手邊的進去就會死，右手邊的進去有黃金……
進左手邊的是無神論者或者異教徒，進右手邊的是佛弟子，兩邊都進的是探險隊……
最後的結果是他們都死了……
對於佛教，佛教徒的思維慣性是信！於是他們選擇相信佛說的。
無神論者和異教徒的思維慣性是不信！他們有的什麼都不信，有的有自己堅信的一套東西。
科學的態度是像探險隊一樣，思考、研究、深入其中，看看兩邊到底都有什麼。
六道輪迴這些本來都是婆羅門教的東西，釋迦牟尼自己也選擇無條件相信了啊。祖師爺都信了，弟子們不信說不過去啊。
你親眼看見的,你就一定相信嗎?
不要困於神通之辯。也不要囿於六道輪迴的幻象。
按佛家的說法，地獄是業力現前產生的幻覺，仍然是「我」的幻覺。對於未破我執的人，世界於我之外再無他物。這一階段，跟哲學裡的唯心主義無差。破了我執，才是出離這個世界的第一步。以地獄之厲怖恐嚇世人，以西方之極樂誘惑世人，個人覺得捨本逐末，更像外道的做法。為求來世福德，又或見了某某大德神通而皈依的，不過是看個熱鬧。又以及明明身為佛門子弟，卻為了證明或有或無的神通存在，起了驕心妄心，動了貪嗔痴，很有甚者偽造所謂「神跡」來向世人宣傳佛法。愚痴鈍駑，不一而足。
連「我」都破不了，如何成如來。倘若沒有神通，他們就會不信佛法了嗎？那他們信的是佛法還是神通呢？佛法不是某些一神教，你虔信而拒絕思考，上帝會高興，但如來只會嘆氣。「諸法無常，諸行無我，涅盤寂靜。」若我要皈依，大概是因為這三句。非佛門中人，稍有淵源，妄語一二。有人看到過宇宙是怎樣產生的嗎，有人能看見時間是怎樣的存在嗎，暗物質什麼的用眼可以看到嗎。瞎子看不見東西就能否認世界的存在了嗎，聾子聽不見聲音難道世界就沒有聲音嗎。
樓主能上youtube嗎，能上的話搜索一個叫james linegar的美國男孩的視頻，他能記起前世是美軍的飛行員，二戰時被日本的戰鬥機擊落死亡。他爸爸根據他說的真的找到了他前世的檔案，然後他父母帶著他去拜訪他前世以前的戰友還有親生姐姐（都是老人了），他馬上能叫出他們的名字還有說出很多細節。這個例子只是眾多轉世輪迴例子里的其中一個，因為中國無神論的，電視台從來不放這些所以搞得這種東西不太被大眾所接受，其實無論是在歐美日本都有大量正兒八經研究超自然現象的學者。
放個鏈接吧，如果你能打開的話：
正因不可思議，所以要按佛的教導去修，最後自己親證到真理。
每個人的善根不同，信佛的人必有這個因在其中。
我們這個世界是多維次空間，我們凡夫只能在三度空間裡頭。有一定禪定功夫的人能突破空間，看的東西就多了。
舉個例子，一隻車輪底下睡覺的貓，它根本不知道車底下會有危險。但人一見它睡在車底下，就能預見將來可能會被啟動的車子碾死。
為什麼？
境界不同而已！同樣比人境界高的聖人能看到更多普通人看不到的境界也就不奇怪了。
其實世界幾大宗教講的都是同一回事請，只是表述方法不一樣而已。
至於地獄，幾大宗教的聖人在世的空間和時間不一樣，但都提到了地獄，描述的情景都差不多，這是巧合嗎？
最後，佛法我只是觸了些皮毛，我說的難免有一些不正確的地方。給一個大概的思路，以後有機會最好多聽聽善知識的開示，這些疑惑自然不是問題。很多人在知乎上看到一個所謂的冷知識，並不會去考證到底是否正確，而是直接轉發；很多人在朋友圈裡看見「轉基因有毒」之類的文章，也不會有所懷疑。其實人在很多時候是很輕信的，這是人的天性。
輪迴是一種迷惑和煩惱的心理重複，通過修學佛法，用理性去理解、接受，在現實的側面也可以觀察到自己的心理，通過在現實生活待人處事中改變，就能夠越來越感受到煩惱減少，正向心態增加，周圍人對你越來越接受而不是性格怪怪的。所以佛教講的是信解行證，信只是入門，還要自己理解和驗證。通過自己驗證有了信心，對於高深的道理才能接受得起來。近代太虛大師提倡人生佛教，也是為了去除佛教來世化、世俗化、哲理化的傾向。佛教應該是可以在現實中實踐的。現代濟群法師倡導的皈依、發心、戒律、正見、止觀五大要素為核心的修學方式就是為現代人而設置的。可以搜搜看。
只是佛所說的被一次次的證實，所以佛弟子就會相信，可能這也就是所謂的緣分，一次相見，念念不忘。而大部分人沒有緣分，即使看到了也不會理會，更何況奉行？
洗腦後就是信啊，一堆強行附會科學的回答，印度釋種們臉皮真厚。請你們這些印度釋種記住：貴教的教主是文盲，他生前不識字，他發明的那套佛教理論連書下下來的本領都沒有，他的學生們也個個是文盲，貴教教主死後為了記住教主的言行只能用原始人才用的背誦方法。我佛教教主覺悟了宇宙真理啊，知道宇宙一切但是就是不識字更不會造紙，只好用背誦方式傳播教義。依靠背誦會讓記載的內容很快失真都不懂嗎？後世孝子賢孫們為了包裝狒祖也夠拼的，科學一發現新東西，馬上就說我狒祖早已發現巴拉巴拉……話說你們教主那麼牛逼就不會吃6年牛屎後才覺悟人原來是不能吃牛屎的。
不喜歡用現代的科學理論成果去驗證佛學幾千年前的推測 因為佛學這些推測對科學的發展並沒有什麼用 何必要套上去企圖反證佛學是科學的
但是佛的與人為善依然讓人心生敬仰宏大的世界觀 深邃的思想讓人不由得驚嘆黨說共產主義這些人們都無法親眼看到的事物，人民怎麼會信？會洗腦人民的人說什麼都會有人信，邪教 傳銷 信仰說白了都是一樣的
反正信佛的說我這個眼那個眼開了，我就是看到了，你也沒法證實
不少人完全是強詞奪理 根本答不到點子上 這種事沒有一個教科書式的答案 人與人不同 當然世界觀人生觀 思維方式也各不相同 法輪功當時信的人那麼多 被傳銷忽悠進去的也不少 但不證明它們就是正確的 我始終覺得信仰不要太拘泥於一些表面 做到由心而發 善待一切才是真正的精髓
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
人死之後會怎樣？天知道，說不準醒來發現自己是發展了50億年文明的外星人，而且整個族群記憶共通，他化自在，然後我這個外星人又打算接著玩……這不就是轉世輪迴了嗎？戰術上重視敵人，戰略上蔑視敵人，你才能討到好處！
看不到會不會少塊肉，看到了是不是就要進去？如果看不到會少塊肉，那麼，我會用它來開減肥課；如果看到了要進去，那麼，我會讓死刑犯安樂死。
佛祖很多時候是女王啊，而且還是外祖母級的。
你看到一個人，我說他有爸爸，你信了嗎？你總不會說，你帶我去見你爸爸，我看見才信你有爸爸。有些事情，不依賴於其他事物也存在。推薦你看看《果凍世界》
實話實說，很多人內心未必確信。不過這些不是佛教的重點，可以先擱著。理性的態度講卡拉瑪人經。
壓歲錢，幫你存著。
佛教本是一種信仰，正信的佛教帶給你的是一個向上的方向，他能讓你更加包容，智慧.如果執迷於一種現相，那便是佛說的著相了，是迷信，而不是真正的信佛。
阿拉胡阿克巴
其實我們看這個世界，未必比瞎子看到的更多
這是一個事實真相，沒看到，並不代表不存在，這不是真的，就像我們一直試圖聯繫外星生物，沒看見並不代表他們不存在！只是你願不願意相信和接受！有沒有這個機緣罷了！
就差一個明白人把道理給大家講清楚了,但是這些年了,似乎還沒有.所以不要糾結了,講不明白的事也就沒有真真假假.
學佛是一道證明題，不是判斷題
這都是有因緣的
知道誰在支配你的軀體嗎？
真的是你的大腦在支配嗎？
那你的大腦怎麼沒名字？
人家在叫你的名字的時候真的只是呼喚你的軀體或是大腦嗎？
看不到誰在支配你的軀體你還相信自己嗎？佛弟子不是單純的相信，傻乎乎的你說的我全都相信，而是通過他介紹的方法，看看自己能不能重新認識這個世界，給自己一個改變生命形態的機會。否則人不管有多少錢，也就是吃喝拉撒沒多大意思。佛當初的說教也不是說讓你都聽他的，他是介紹了實在的方法的。
這個方法就是般若，只需要理解的了心經上260個字的內容，就能把我們的局限打開，變得更好。
佛陀所說的內容都可以用般若的方法去證明，但是只有證明了的人才會真的知道。我早說過佛教的人生觀和價值觀很好，世界觀一塌糊塗。當然一塌糊塗不代表沒有邏輯，相反邏輯好的很，你永遠也不可能完全說服他們。我就受不了人家跟傳銷一樣跟我說，你相信我相信我，可就是拿不出點乾貨來。成仙成佛這樣的事情吧，說的神乎其神，但是讓他示現一下吧，就編各種理由說不能給你看。如果儂真有這麼大本事，給大家表演下，現在已經是佛教的天下，大家都實現極樂了，人類早解脫了。你們不是功德無量么
有心
眼見一切都是假的，這是哲學，思想，包括儒釋道的入門關。去偽成真，只在佛老。
你見過分子？你最多只見過照片。
你見過黑洞？你見過夸克？你見過光子？你見過中微子？
不同的理論體系都是在描述我們的世界，而且每種理論之間沒有對錯之分。選用哪一種只取決於我們自己。
就像蘋果從樹上落下，牛頓說是因為有向下的力導致了加速度。愛因斯坦說是因為地球的質量導致了空間的扭曲。這都對，想怎麼理解就怎麼理解。當然，在平時我們使用牛頓的公式就夠了，不用把速度導致的時間的畸變計算進去。說回問題。科學家告訴你他看到了原子，你信了。佛學家告訴你他看到了鬼，你不信。只是一個選擇而已，不用大驚小怪。擁有和你不同選擇的人多的是。很多人選用佛法的體系只因為科學解釋起來更麻煩。
當然你可能會說，科學家那是經過驗證的，不管什麼人去做這個實驗他就都能看到。
我想說，你試過打坐么。佛學家說你修行你也能看到鬼。但是你不信。其實證明地獄存在，外星人存在，科學沒卵用，修行能有效果的例子多了去了。但是，你只有聽，才能聽見。只有看，才能看到。
如果拒絕去看這個世界，你就永遠活在你的主觀里。當然這沒什麼問題。個人認為的：佛和耶穌這些都是外星文明來到了地球產生的，佛的坐蓮可能是飛行器，天使的光圈可能是某種頭盔，再加上他們對世界對宇宙的理解，很可能就是外星文明
相信輪迴轉世是因為慾望和恐懼(馬克思說，宗教是人民的鴉片。你總要給屌絲們和痛苦不幸的人們一點希望吧，否則他們揭竿而起怎麼辦，這也是歷代統治者喜歡佛教的原因，統治者最痛恨的就是白蓮教這種的)，相信地獄是因為恐懼(叔本華說，即使沒有撒旦，宗教也要創造一個)，同理，相信天堂(極樂世界，七十二個處女的日夜陪伴,等等)也是因為慾望，關鍵不在於能否用科學的或者其它任何方法證明其存在(是否存在是不重要的)，總之只要人性不變(在人類滅絕之前，我看不出人性有變化的可能)，就算到了共產主義社會，仍然會有人相信這些東西。佛教整天宣揚什麼空啊，看破啊，這都是手段，為的是最終的解脫的目的。
佛說輪迴轉世、報應什麼的大家信，不需要任何花招。在佛教產生之前很久，印度人就相信輪迴了，輪迴對於他們就像1+1=2對於我們，根本就是常識。當然和佛教同時期產生的沙門諸信仰中也有不信輪迴的，但非常少，就像我們的世界裡覺得地球是方的不是圓的一樣。所以實際上輪迴轉世天堂地獄什麼的也並不是佛教和佛家哲學的核心，這些東西只不過是背景而已，或者說類似一款遊戲的世界觀設定一樣……後來佛教傳入中國，中國本來沒有輪迴的觀念的，但還是有人死了成鬼神這樣的觀念，輪迴轉世相比之下聽起來更合理，更善有善報惡有惡報，再加上佛教一整套精深的哲學和邏輯大大擴展了中國人思考的範圍（此前中國人基本不怎麼探討人從哪來到哪裡去這種終極問題，所謂未知生焉知死），所以也就流傳開了。當然信教的人肯定不會這麼想，這只是不信教的人的解釋。——————————————————————————————————————————回答一下某些覺得我捧了佛教「貶低」了中國文化因而可能不太高興的評論人的問題。中國周代、商代對於生死問題的思考，大概可以從：未知生焉知死、祭神如神在、商王死了就到天帝身邊成為天帝助手，後人可以通過祭祀死去的商王祖先讓他們幫助在天帝耳邊說好話……等思想和行為中體現。後世的祖先崇拜和商代的這種祭祖行為之間就有關係，而到了周代祭祖除了死去的祖先成為類似於神之外，更突出了藉此強化宗族、血緣紐帶的政治意味。而孔子所代表的周人重現世的態度，和諸子百家現在流傳下來的思想，對於生死、後世問題的重視是非常薄弱的。而魏晉之際社會大動亂，佛教也正是在這個時代背景下憑藉對生死問題的更多思考獲得廣泛傳播以及我說的是佛教哲學更精深和「聽起來更合理」，而不是更正確，站在無神論立場上，佛教的生死觀越精深龐大只能錯得越遠。我沒有貶低中國文化的意思，但也沒有必要把民族自豪感放在這種地方，對這個問題有興趣的話，不妨旁聽一下大學開的中國哲學史之類的課程。佛教的流行是個很複雜的問題，建議旁聽一下附近大學開的宗教史相關課程，總的來說，是上層路線和群眾路線一起走的結果，前者是要靠哲學思辨的，最後最符合中國人思辨習慣和傳統文化的禪宗勝出，這裡有一個複雜的中國文化和佛教互相影響的過程；而後者當然和哲學關係不大，最不靠哲學最簡單的凈土宗最後成為了民間最受歡迎的宗派。
佛教的觀點是經得起任何世間理論的推敲的。
這一點在藏傳佛教尤其是顯宗五部大論中以「中觀」和「因明」為代表的學說論典中體現得尤為廣泛。有關前後世、輪迴、因果的存在，更是現在東西方許多有關學者所一直在探討的話題。2500多年前，釋迦摩尼佛曾經對自己的弟子們說過「不要因為我說佛陀、我是你們的導師就相信我所說的話，你們即使對我說過的話，也要像提煉純金一樣地進行提煉，其中正確的的你們可以選擇相信，錯誤的便不要相信」，筆者的記憶力也許實在堪憂，記不得佛經中的原話，具體的原文，題主或有意者自可親自進行考證。
唯物論中以「物質產生心識」為主的一系列觀點，其實是與佛教的觀點有些相違的。如果以因明學的方式解釋，可以以如下方式進行。就比如前後世的問題，我想絕大多數人的疑問點就落在了「心識是否存在」這個問題上，「心識」一詞若難理解，也許它在某種程度上類似於人們心中的「靈魂」吧，單若按佛教觀點，也有許多差別，此處過多討論，暫簡單理解為「生命體具有的獨立為物質之外的另一種存在形式」吧。
為什麼「心識」的存在與否對「前後世」、「輪迴」的存在性有很大影響呢？細想便可略知。科學界有著「能量守恆定律」，物質從根本上也是不斷循環、拆散與重組的，就想人死後經長久的時間，表面看起來的原有的身體會瓦解，但實在的物質，曾經的分子抑或元素是不會消失或者泯滅的，這就像自然界的一種規律，一種東西不能夠突然出現或者突然就沒有，如果有，那也是在一定的特殊條件下進行。如若心識獨立存在，則一樣不可能突然地就產生或者消失，死亡之刻，知識心識離體，猶如無知的身體一樣，再發生變化、流轉而已。
於是「心識」的存在成為了關鍵性的問題。
接下來我們看這樣的一個問題：人類以「視覺」為代表的感覺、認知能力等一系列「感受」如何產生？七年級的學生可能都會解釋為：眼睛接收到光傳至視網膜上，經過一系列信號的變化、傳導傳至大腦皮層，由大腦皮層產生了感覺。這裡真的不存在漏洞嗎？那些電的粒子的傳動、化學的分子間的接觸，用佛教的語言來說，這些無情法，如何就產生了感覺？是「眼睛」看到了物體產生了感覺，還是用大腦能看到物體產生感覺，還是用眼睛和大腦等一系列的神經加到一起的整個系統能夠產生一個非物質的非分子原子任何粒子的「感覺」？你真的能夠承認一切一切的物質分子就是你當下的所有覺受嗎？我想這是值得思考的。大概千百年前的薩迦班智達再論典中的一句「乃無情故非可見」來破斥小乘有部宗「以根見境」的觀點之意趣這樣的吧。
如果你對此仍有懷疑，讓我們再進行更度的破斥。如果您說「物質能夠產生心識」或者「物質才是種種感覺、絕收之因」的話，那麼請問，死亡之刻為什麼物質不再產生覺受了？在佛教的觀點中，人死之時，心識離開肉體，由此識「明清」的功用不再發揮效應，也即人不再感受了，身體不再運作了。那倘若您認為「物質產生覺受」，那為什麼偏偏死亡的時候物質、身體的這種效應不再發揮了呢？如果您想說它的這種作用在死亡的時候會突然消失，這就是一種自然規律，「人死時身體有覺受的作用突然消失」的話，那請問，死亡的當下身體的物質是否發生改變？就在死亡的那一時刻前和死亡的那一時刻後身體的物質時都是否發生了變化？那些分子還是那些分子、組成那些器官本來的物質還是那樣的組成、那些系統也從未發生任何變化，身體產生覺受，那身體還是那個身體，為什麼一個時刻後便不再產生覺受、且不再運作、運動了？物質不能產生心識。
如此之類的理證浩如煙海，也由此有了許多傳承的佛教宗派中激烈的辯論和研討。科學交給我們觀察外境的眼睛，卻往往忘了觀察這用來觀察的眼睛本身，倘若以一種有色眼鏡來看世界，恐怕看到的也都是虛妄的吧。但科學終究有其不共的貢獻，為我們現在所顯現的器世界提供了諸多的便利，只是有時候，科技發達了，我們是否也應該反思一下，我們是否真的幸福了？如若不然，我們可能還需要有種種心靈的探索、心靈的科學吧。
本文純屬個人於淺薄學識中所讀過的部分隻言片語進行的總結概要，有關佛法的內容，實在過於廣大無邊，個人難以以任何方式直接全部介紹或事概論。拋開種種媒體的宣傳和歷史的遭遇，佛法依然是感性和理性相結合的佛法，雖說當今現狀可能對其理性的部分稍加欠缺，但終究，博大的智慧需要廣泛的聞思，而穿越兩千年的智慧也會給當今時代的人們帶來利益！
對於文中的內容、觀點，如有任何發問或者感到不妥之處，歡迎共同交流，您可完全不必有「一旦他答不上來多沒面子」「一旦把佛教觀點推翻了，這就鬧不好了」等等擔心，佛法所謂的「經得起任何觀察」是真的歡迎全部隨便的觀察，而不是還有什麼不好意思的小心翼翼的，對真理的追尋，我想無論是科學工作者還是對佛教有興趣的人們應該都會秉持這樣的一種態度吧！總的來說，依佛教法，還是要以利益眾生、利益他人為要！
願吉祥！世尊在世時曾預言，佛涅槃後，人壽每一百年減少一歲，現據釋迦牟尼佛涅槃已二千五百年，二零零八年，我國女性平均壽命75歲，男性74歲。蓮花生大士，也曾預言，鐵鳥升空，鐵馬走路，正是我弘法利生的時候。鐵鳥為飛機，鐵馬為汽車。難道幾千年前，那些沒有了悟真諦的人，能夠想像到這些嗎？只有智者，大徹大悟的人。前世今生，我們有誰親眼見過自己的祖先？但我們卻堅信不移，我們沒見過佛，那怎麼就可以否定？
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