中國真的有過人吃人的現象嗎？
一次新聞無意中看的歷史，可是不夠詳細也不夠真實
曾經聽同學說過，有吃人的事件求證
1985年和1986年兩次前往廣西實地調查的鄭義，在28年之後談及此事仍然心有餘悸。
「我印象非常強烈的是武宣中學老師和校長被吃掉了。武宣中學還不是當地的普通中學，而是地區的重點中學，是一個非常好的學校。在學校裡面批鬥老師，毆打老師，然後把老師弄到河邊去剖腹，還不自己動手，而是用槍逼著其他的批鬥對象去做。有一個老師，被拿槍逼著去挖心肝，這個老師一拿起刀就昏了。這種超級殘忍有多嚴重。
然後這些學生把老師的心肝用槍捅著，拿到校園裡，用兩塊磚去烤著吃。我當年去的時候，他們還帶著我去看了那些烤人肉的現場。這樣使你對人類心靈中的黑暗有一個非常震驚的認識，就是說是什麼樣的東西可以把人類心靈中已經封存了很長時間的殘忍又調動出來，要知道這些人不是土匪慣犯，而是普通的學生。」
「炎帝黃帝呀，率熊羆虎貅之軍，吃人無數；
殷紂王呀，殺死姬昌長子伯邑考，做成肉羹，送給姬昌吃；春秋霸主齊恆公呀，吃掉易牙獻上的兒子，而那弄臣只是為表忠心；晉國公子重耳呀，流浪十七年，介子推割下腿肉做湯給他吃；楚莊王呀，圍睢陽城九月，城中人民交換孩子互食；齊王呀，烹食酈食其；漢王呀，欲分食己父之肉羹；王莽呀，身死遭臠，舌頭被人生吞；劉備呀，兵敗小沛，吃掉農人劉安的妻子；東晉趙國王室呀，以美女人頭伴馬牛羊頭為美餚；
秦王苻生呀，剝人臉皮為食；南北朝呀，榮陽之戰，三十七名守城將士心臟被吃；東魏侯景呀，率軍掠人為食，自己死後亦被臠食，五個兒子被烹食；北齊皇帝高洋呀，他的賞賜是烤人肉片；隋朝將軍麻祜呀，專門蒸吃小孩；隋末諸葛昂與高瓚呀，比賽誰家東西好，便把各自的家奴和小妾宰殺了蒸熟後給客人吃；隋末唐初朱粲呀，烹煮婦嬰做軍糧；安史之亂呀，睢陽守將張巡、許遠殺妾奴供士兵充饑；唐末黃巢呀，殺死平民，用磨磨碎作軍糧；契丹國石敬唐呀，把人烤炙蒸烹而食；
宋將李處耘呀，讓部下吃掉肥胖俘虜；遼主耶律琛呀，為求長壽，殺人取膽汁和葯吃；宋將王劍兒呀，性喜生吃人耳佐酒；宋朝開國老將王繼勛呀，殺死吃掉一百多民女，和尚、尼姑也參與其中；宋朝俠士柳開呀，嗜吃人肝；明成祖朱棣呀，把敵人耳鼻割下，燒熟後塞人對方口中；明末張獻忠呀，捉住婦女，姦淫後洗剝乾淨，殺來吃掉，掠獲小兒，就蒸煮當肉湯吃；明末李自成呀，殺死福王朱常洵，做成肉醬，拌以鹿肉令將士品嘗，缺糧時則殺平民充饑，喂馬也用人肉；明朝李時珍呀，在《本草綱目》里開出入肉、人膽、人勢（陰薹）、人骨、陰毛等多種療方，食之能治癒諸多頑疾；清兵入關呀，嘉定三屠，揚州十日，士兵吃活人心肝；
辛亥革命呀，革命黨人心肝被挖出吃掉；民國十八年大旱呀，舅舅鍋里煮外甥，女人鍋里煮女婿……」－－－－－－－－韓松 《紅色海洋》 食人歌
《中國食人史料鈔》黃粹涵編著pdf下載_愛問共享資料
中國食人史
兩腳羊，祝您晚餐好胃口喲。
吃人這事，看起來離我們很遙遠，其實每朝每代都有。而且都是在正史上記載了的。
但吃人的原因有很多種。
第一種是戰勝敵人之後，食其肉，飲其髓。既報仇雪恨，又警示潛在的敵人。
恩……比方說我們的老祖宗黃帝吃了我們的另一個老祖宗蚩尤。
戰盈哉，太山之稽曰：可矣。於是出其鏘鉞，奮其戎兵。黃帝身遇蚩尤，因而擒之。
剝其皮革以為干侯，使人射之，多中者賞。其發而建之天，名約蚩尤之旌。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。腐其骨肉，投之若醢，使天下□之。
上帝以禁。帝曰：毋乏吾禁，毋留吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。乏禁，留醢，亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，
其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工。屈其脊，使甘其俞，愨為地楹。帝曰：謹守吾正名，毋失吾恆刑，以示後人。
——————《黃帝四經》
翻譯：
黃帝把蚩尤抓住了，讓人剝下蚩尤的皮做成靶子，讓大家射；剪下蚩尤的頭髮掛在天上，叫「蚩尤旗」。黃帝又把蚩尤的胃填滿乾草做成一個球讓大家踢，能用腳顛球最久的人得獎賞（黃帝說要有足球，足球就出現了）。
黃帝還把蚩尤的骨肉做成肉醬，混合到苦菜醬里，命令所有的人都來分吃。黃帝頒布禁令，說：禁止觸犯我的禁令，禁止不吃我分給你們的人肉醬，禁止擾亂我的民心，禁止不按我的路子辦。如果觸犯禁令，如果偷偷倒掉人肉醬，如果擾亂民心，如果不聽我的話，如果不收規矩時限，如果知錯犯錯，如果越過界限，如果私自改動制度讓自己快活，如果你想怎樣就怎樣，如果我還沒頒布命令而擅自用兵，看看蚩尤的下場：他俯首做奴隸，他得吃自己的糞便，他求生不得不死不能，在地底下給我做墊腳石！
以上，記錄下來以示後人。
你看，你別惹我，小心我把你吃了。
第二種是缺食少糧，被迫吃人。
但即便是被迫吃人，又可細分為兩種小分支。
分支一，因為天災或者人禍，百姓沒有吃的，被迫吃人。
代表性的便是黃河流域洪澇災害，引發饑荒，單單漢朝出現這種易子而食的情況便不下十次。
漢高祖二年(公元前205年)——「人相食，死者過半。」
漢武帝建元三年(公元前138年)——「河水溢於平原，大飢，人相食。」
漢元帝初元元年(公元前48年)——「關東郡國十一大水，飢，或人相食。」
漢光武帝建武元年(公元25年)——「民飢餓，相食。」
這兩種情況也是歷史上最常見的人吃人的記載，每個朝代都有，誰都別覺得誰高尚。
分支二比較殘忍，也比較喪心病狂，即軍隊沒了糧食，組團吃人。
代表性的即黃巢之亂。
賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。
——《舊唐書·列傳第一百五十·黃巢傳》
楷擊陳州敗死，巢自圍之，略鄧、許、孟、洛，東入徐、袞數十州。人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之
——《新唐書·列傳第一百五十下》
巢益怒，營於州北，立宮室百司，為持久之計。時民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓，併骨食之，號給糧之處曰『舂磨寨』。縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數十州，咸被其毒。
——《資治通鑒·第二二五卷》
簡單翻譯下：黃巢軍隊包圍陳郡三日，關東沒有了吃的東西，人都餓的快要死了。
於是黃巢軍隊虜人而食，每天殺數千人。
怎麼殺的呢？
黃巢軍隊有巨大的舂磨（就是小時候用來舂年糕的那種）舂錐數百個，把活人放在舂之中，用錐活生生的碾死，就著骨頭當做軍糧吃下。
這種組團吃人的情況相對比較罕見，只要發生了就能被史書記載下來罵個幾千年，目測還能被罵幾千年。
第三種是喪心病狂之人。
這些人或者根本沒有同類的意識，或者僅僅是為了想吃人肉吃的人肉的暴君。
前者代表是永嘉之亂即五胡之亂，五胡其他四族也就罷了，羯族簡直是毫無人性。
漢人兩腳羊的黑暗歷史便源自於此，特別是女人，晚上抓去淫樂，白天殺掉吃肉。過程太殘忍，不想贅言，只拿段歷史說明一下。
永嘉大亂，中夏殘荒。保壁大帥數不盈四十。多者不過四五千家，少者千家五百家。
——《鳴沙石室佚書》
後者代表是商紂吃比干，這個就不談了，看過封神榜的都知道。此外《水滸傳》這種通俗小說里也有相關藝術記載。
強盜王矮虎大叫說：「孩兒們……快動手，取下這牛子(指宋江)心肝來，造三份醒酒酸辣湯來！」
差點忘記了第四種，是現在依舊仍然在發生著的事情。
恩……比方說，廣東人吃胡建人。
這麼看，魯迅先生說的中國歷史幾千年一直在吃人的字面意思也是所言不虛呢。
最後寫了這麼多，難得求個贊啦。
轉自每日頭條
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雖然中華文明傳承5000年，但是其中戰亂年代有1500年左右，戰亂中人命就像螻蟻一樣輕賤。戰爭中不少殘暴的將領就會到處虜獲活人充作軍糧，十六國時期，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做「熟食」。而那些異族還稱漢族人為「雙腳羊」「食之美者、寧過於人肉乎」這是隋末的亂世魔王朱粲所說的話。隋朝末年，天下大亂，當時襄陽荊州一帶發生大災，白米價格漲至萬貫一斛。甚至有錢也買不到糧食，百姓易子相食成風。朱粲乘亂起兵，經常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，沒有超過人肉的了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯吃。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。
五代時的趙思綰與朱粲是一丘之貉。他領兵佔據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上幾百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，肝吃完後，被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。
北宋靖康元年（1126年)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓無糧可食，就把死人全部用鹽腌起來，晒成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做「饒把火」(意思是這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫「不羨羊」(意思是這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做「和骨爛」(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。
元朝末年，天下大亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人更次之。吃人的辦法有多種，有的把人放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的把人放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮，再割剝肌肉烹炒而食；有的把活人裝在大布袋裡，放進大鍋里煮；有的是把人砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的只截取男人的兩條腿，或者只割下女人的兩隻乳房，其餘的部分扔掉。種種酷毒做法，難以詳述。他們把這種人肉叫做「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。
明清時離今不過100多年也發生過大規模的吃人肉事件，可見歷史上吃人肉一般都是發生在朝代更迭的亂世，或者是大災之 後為了生存。
以下為原文鏈接
https://www.google.com.sg/amp/s/kknews.cc/zh-my/history/29b4roz.amp
人相食，要上書的
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你要是懷疑或不相信中國出現過人相食，非蠢即壞
「三年困難時期（三年自然災害）」「長春圍城」
人吃人，怎麼可能！真的嗎？
我猜題主可能和我一樣是90後，或者是00後。在咱生長的時代里，如你、我般的平凡少年大多不知道饑寒交迫的滋味。在城市，門外一公里必有館子，三公里內有超市。實在宅，點點手機，外賣自來。新聞偶有乞丐凍死街頭，曝屍荒野。偶爾挑食，爺爺會嘮叨那些吃不飽的當年。。。畢竟活了這麼些年肯定知道，這世界、我國、我省，也許就在我們身邊某角落牆根，破報紙上有人皮包骨頭，合上眼睛。但，這也就是我們想像的極限。
可是啊，你隨意翻翻書，向回處看，人吃人，也算源遠流長，花樣百出。
易子而食，你在別的答主那可能看到了。想想你小時候生病，母親陪在你床邊，摸摸你額頭，掖掖你被角。好，停下，大膽想，你父母餓到什麼程度，會捨得吃你？你有孩子的話，餓到什麼程度，忍心吃她、他？下不了手吧，古人也一樣。狠心一點，等，其快咽氣，再吃下去。軟弱點，含著淚交代下家，給個痛快。狡詐點，趁其長期缺蛋白質開始浮腫換出去。為什麼不賣孩子，換糧食？抱歉，沒糧食。易子而食等於樹皮被扒光，等於吃觀音土。。。赤地千里，人煙斷絕。
《安妮日記》、《美麗人生》納粹再可怕也沒發明人肉工廠。見過舂么，把人，不論男女老幼，扔進去，砸死，肉泥從流水線上源源不斷的供應給士兵。唐末，黃巢干過。算了，這些太遠。
看看這些文字：
人家老董的媳婦哭哭啼啼地求你，叫你領到墳上去看一看，這也是人之常情嘛，男人死咧，媳婦上個墳，記下男人的墳在哪達哩，以後來上墳哩遷墳哩也方便嘛，你他媽的就幾步路的事，你不願去!
你知道個屁!前兩天，我往溝川那邊去挖辣辣根，看見老董被人拋屍荒野，光溜溜地扔在沙灘上。他的衣裳叫人扒走了，被子和毯子都不見了。 師院歷史系的章教授說，肯定是叫人拿去換吃的了!那天我就反對過——我當時說了沒有?——不要給他穿呢子衣裳，不要裹鴨絨被，你們不聽! 我說，我告訴你們吧，還有更糟的事!老董屁股蛋子上的肉叫人剜走啦! 不信，不信你們去看呀，我騙你們幹什麼?小腿肚子那兒還叫人颳了兩刀。 誰幹的，誰他媽的干這種缺德事情?晁崇文大聲吼叫說。魏長海，是不是你乾的! 魏長海前幾天因為刮死屍被隊長捆了一繩子還關了禁閉，這兩天正在恢復被繩子勒得近乎壞死的胳膊。晁崇文一吼，他驚慌地說，老晁，你可不要冤枉人! 晁崇文說，冤枉你?你媽個屁，我看就是你乾的!王院長是不是你動的? 魏長海叫起來：老晁，你可是冤枉人。王院長的事我承認做錯了，可我再也沒幹過那種事。 這幾天我的胳膊腫得連門都出不去，還能幹那事嗎? -《夾邊溝記事》
他們像不像在討論誰家的寵物被人吃了？這書我只看過一遍，再也不敢拿起。
中國真的有過人吃人，古有，今有，外國也有。別去考驗人性，別考驗他人，更別考驗自己。
有啊，小時候聽爺爺奶奶講，1958-1961這幾年，易子而食的現象很普遍的。甚至有自己吃自己孩子的事情！反正那幾年餓死好多人，我爺爺的親弟弟就是被活活餓死的面對死亡，人性是經不住考驗的！
在看楊顯惠先生的書。
《定西孤兒院》，其中黑石頭一章有這樣的描述:
「我害怕扣兒娘。扣兒娘的眼睛紅紅的，水汪汪的發著亮光。人們說，吃過人肉的就是那個樣子。人們還說，扣兒兄妹五個人，兩個哥哥跟他爸出去討飯了，一個哥哥和一個妹妹死了，白天到山溝里，晚上他娘又抱著回家，煮著吃了。」……「慶祥說，他剛進灶房就聞到一股怪味道，那味道是灶上的鍋里冒出來，鍋里咕嘟嘟響。那氣味香的很。」《夾邊溝記事》的/在列車上/一章，寫到:
「司機才不回答，領著我在墳堆中前行幾步，指著一具完全暴露的屍體說，你把被子掀開看看……掀開衣襟，我不由的呀了一聲，嚇了一大跳:死者的胸脯上有一道長長的豎著的豁口……胸腔是個空空的大窟窿……他們煮的是內臟呀，是人的心肝肺呀！這些人的身上沒肉了，長期的飢餓和勞累把身上的肉消耗幹了……他們就想出了開膛刨腹的主意來。」以上內容都來自楊顯惠先生的「命運三部曲」，描寫的是三年困難時期，即使是在北京燥熱的七八月，看得我仍然瑟瑟發抖。
手機碼字，以示敬意。其實我覺得這種問題和問是不是真的有人會殺人是一個類型的。
我爺爺在世時候說過"孬年成"時期(58年)，他聽說隔壁安徽有全村餓死大半的情況，他和倆弟弟跟著老爺爺老奶奶(曾祖父母)逃荒要飯向西走。在河南扶溝時候挖蝲蝲蛄煮了吃。
人餓久了就會發胖(浮腫)，一摁一個坑。到了這一步，基本就半隻腳踏進鬼門關了。一起出來逃荒的鄰居，女主人後來死在了半路上。後來到了陝西延安，定居下來。老奶奶也因為飢餓操勞早逝最小的四爺爺才剛會說話。到了陝西食物稍微充足些，比如有一次生產隊殺牛，當地不吃牛頭，二爺爺三爺爺歡天喜地的把整個牛頭抬回家吃。能吃上棉籽餅了，棉籽餅就是棉花種子榨油後剩下的料渣，不知道摻了什麼團成窩頭，蒸熟了紫紅油亮，吃起來難以下咽拉嗓子。還容易便秘。不過已經比老家好太多了。老外爺爺(曾外祖父)是舊社會的公子哥解放前的某醫科大學畢業，家裡經營藥鋪。是碭山縣有名的大戶。老外爺爺當時在延安某醫院是個領導。但還是因為成分問題，我奶奶初三畢業就沒有再升學。在家照顧五六個弟弟妹妹，後來跟我爺爺結了婚。六六年在陝西生了我爸。再後來爺爺帶著妻兒回了老家。直到七十年代初年幼的我爸餓了還會找我奶奶說"娘來，我餓，想喝紅芋糊塗(紅薯稀飯)" 我記事時已經是九十年代了，我爸從來不吃紅薯稀飯，雜糧窩窩，蒸野菜這樣的家鄉特色食物。我記得錢鍾書先生有本書寫的是文化大革命期間，他們這些大學教授被分配到西北地區勞動改造，這個隊伍里還有醫生，律師等等知識分子。那時候每天要辛苦勞動，後來遇上惡劣天氣鬧饑荒，最後停止勞動，他們就呆在窯洞里，在這絕望的日子裡盡量減少活動，可以說是等死，就是挨餓。有些人生病死去了，也有人去吃一種不會消化的像麥的植物，最後就是在腸子凝固，拉不出來，最後活活脹死的，這些死去的人會被那裡的組織人員安排埋到窯洞不遠處，有些人也會偷偷半夜去把之前埋的屍體挖出來，挖出屁股肉吃掉…… 當人的生存面臨挑戰時，會失去所謂的道德，人性等善良高級的東西，而在人體內最根本的獸性，野蠻會被激發放大
準確地說 你可以去看看黃巢起義的相關歷史 以及五胡亂華時的歷史 都是以普通農民作為軍糧行軍的
為什麼吃人就一定是生理層面的
或者字面理解就是吃掉一個人精神層面的不算嗎？參照魯迅作品狂人日記奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴裡說道，「老子呀！我要咬你幾口才出氣！」他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都鬨笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。
前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村裡的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。
想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！
書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。我也是人，他們想要吃我了！現在社會也有啊，你查查山東榮成漁船事件。。。