佛學中的美和現實生活中的美？

02-22

突然想到的一個問題，聽說過相由心生一個說法，有些時候一個人真的很好很善良。可是他或者她在當今社會美學中大眾審美裡面並非好看的。甚至隨著年齡的增長也是一直都沒有符合到大眾的審美範圍內。假設面對這一個問題的是一個有佛信仰的時尚評審。這中間有矛盾之處嗎？有，如何平衡？沒有，為什麼？
求大神們指教

謝邀。

依我的理解，布施之人、持戒之人、忍辱之人、精進之人、修禪定之人，他們的身心行都值得學習和讚歎，也可以說是美的。

布施，說明他有離貪向善；持戒，說明他離欲向清凈；忍辱，說明他離嗔知苦；精進，說明他離痴向離苦；修禪定，說明他離惑向智慧。

另外，一切能讓眾生生安樂的外境和外物，也是美的。因為它能讓人生離苦得樂之心。但其中一個安字難得，世間很多快樂，都是欲樂，而非安樂。

而現實生活中的美，隨人心念變化，美醜無有定，不提。

信佛的人會認為，這個世界都是無常，都是苦厄，都是缺漏。

今天好看明天會不好看。這輩子好看下輩子會不好看。

這都是暫時的，都是相。

即便再好看，只要從生起的那一刻開始，就不斷地在接近壞滅。

而修行，信佛，不是為了追求這個相。

而是為了那顆心。

相由心生。美貌是相，莊嚴是相，威儀是相，財富是相，人際關係是相，統統都是相

在信佛的人看來。有功夫追求這些，不如修鍊一顆好心。好比會打獵還怕餓肚子？

信佛的追求的是本，而壓根不在乎那些末。

捨本逐末，非為正信弟子所思所想所作所為……

呵呵……在佛教徒的包括出家人的範圍內，有一個非常有意思的現象——長得漂亮的女眾尤其是出家人，更容易成就；長得丑的男人，尤其是出家人，則更容易學有所成。這兩類人還會有一個特點，就是氣質趨同，也就是說長得漂亮的女眾，和長得丑的男眾，如果在修行上頗有見地，雖然相貌絕對不會變得一樣，但是氣質趨同。

其實不只是在出家人身上，就是一般的人身上也是如此，你到富人區看到的很多人的氣質很相似，在一般家境的居住區看到的氣質也很相似。這是兩類氣質上相距甚遠的人。

另外，佛學中的美和現實生活中的美，都是指人類的心靈和文化層面的內容，不是指物質的，五官結構再漂亮也是物質的，物質的東西一定會耗散，也談不到「美」的層面，某種物質形態的美一定是傳遞了精神上的內含，沒有精神的物質是美不起來的。所以，如果說沒有符合「大眾審美」的標準，那就只能說這個標準本身就是有問題的，並不是美有問題。

佛學中的美是佛說你美你就美，現實生活中的美是民眾說你美你才美

「欽點」和「選舉法」的區別

佛，既超越世俗。用人的觀點去對佛的美品頭論足？佛學，可以理解成學科么，現在有些和尚還結婚已經變異了。滑下來的水準你在我要求什麼。

佛理相由心生，因善而美做的事說的話善良為所有人考慮即使長得不漂亮但時間越久你會認為越美不當之處請指正