無記和禪定的區別？無記和禪定的感受？

02-22

據說如果不弄明白會走火入魔，求指導～

無記如同麻木不仁，沒有反應，非常遲鈍，很冷漠，凡事漠不關心的樣子，沒有記憶力。

禪定是不慌亂，不染污，不被境轉，歷歷明明，見色不染與色，聞聲不迷與聲。非常敏感犀利，如同一個人很淡定，很冷靜。但是充滿了情感與愛心！全然無我的投入，心裏面又不留絲毫的痕迹。

無記善惡，是說眾緣所生之果的三種屬性。這三種屬性，有人說是倫理屬性，只怕不盡然。三性在佛法定義也是很清楚的，利於解脫才是善，反之則是惡，不善不惡就是無記。無記的意思就是，非是善又不是惡，所以不可記別，故稱無記。比如吃飯就是無記！

定是正在發生的行為，專註於境不散曰定。

綜上，三性（善惡無記）可以用來判斷定這個現行果法這個正在發生的事的屬性。

所以這兩者的區別就比如蘋果和甜。甜是蘋果的屬性。定這個行為本身的屬性是無記的。所以百法裡面也沒有把定攝為善心所。因為以定為增上精進佛法，才是善定。如果反之是為了成就神通，那就非了。

所以少年，別忙著修定。先多學習一下，起碼搞清楚佛教基本的名相。修行，也不是打坐，思維的熏修是更重要的。定在見道頂多算是增上緣，可正知正見確可勉強說為因緣！聞思修一個不能少，就如鳥一個翅膀是飛不起來的。。

區別如下：

無記即非善非不善念，於業無記。於坐禪中，無記形同枯木頑石，善惡不分，了無生氣，即落頑空。
禪定，外不攀緣，內不著相。惺惺寂寂，不落兩邊。不緣有，不落空。

感受如下：

無記落死寂，無有光明，心如一潭死水。
禪定惺寂同時，一切了了分明，又如鏡湖無波。借永嘉禪師的文字來說即是：「惺惺寂寂是，無記寂寂非，寂寂惺惺是，亂想惺惺非。」

雪漠：真空和頑空－－學佛網 我是看完這篇才稍微明白了些！

個人見解：無記就是石頭，禪定（或者真心、自性）就是不執著但心中清楚明白（應無所住而生其心）

引用文中的解釋：

無記：「有些人腦子裡空空蕩蕩，什麼都沒有想，就陷入了一種無記和頑空。導致這種後果的原因，在於他缺少一份覺性或「明」，也就是說他始終忘了自己在做什麼，始終陷入糊塗狀態。這種狀態就等於動物的冬眠或者豬的愚痴。因為它們在睡覺的時候，也沒有思維和雜念，難道它們成就了嗎?」

真空：「正確的「空」，是明明白白的空——明空，這時候心靈要像無雲晴空般寬廣，又如山中溪澗一樣清澈。雖然無念，但是清醒。萬物都在你的心性裡面顯現，但一切又無法束縛和誘惑你。你始終知道自己當下正在做的是什麼事，而不會因為被其他景象誘惑偏離自己的軌道。這種空，是一種靈動的空;無記和頑空的空，則是一種枯木死水般的空。」

這個本元心，它不是無情之物，不是什麼感覺都沒有，而只是因為了知一切都像夢幻泡影一樣虛幻多變，沒有一樣事物是獨立存在的，因此能夠享受當下，但不會陷入其中。它明明朗朗，一切變化都瞭然於心。它恍如明鏡，但又比鏡子多一份靈性，如如不動，卻又能朗照萬物。