基督徒如何明白神在婚姻中的帶領？

02-21

明白神在婚姻中的帶領，是個說起來很大，操作起來一輩子的事情。但上帝給人婚姻美好賜福，讓人進入婚姻和家庭中。

首先，在明白神在婚姻的帶領前，我覺得需要做一個很重要的事情，就是首先你要和上帝成為有關係的人，就是，去認識神，讓聖靈重生你。在《聖經》以弗所書5:22-33里提到如何做丈夫和妻子，但22節之前卻在討論聖靈充滿的事情，可以說，成為基督徒才是真正明白婚姻的開始。

其實，婚姻的旨意中，有很多可見的顯明的旨意，聖經顯明的一些婚姻的原則。如婚姻是一個盟約的關係，是在上帝面前的立約，婚姻需要一生一世、一夫一妻。一男一女、婚姻需要舍己，丈夫愛妻子，正如基督愛教會、妻子順服丈夫，正如教會順服基督。包括婚姻中性關係等等。聖經中有很多經文直接涉及到。

第三，明白神在婚姻中帶領中如果有所謂的「隱蔽的」旨意，我想我們的本分不要去窺探它，因為它本不屬於我們。

第四，就是在已經知道的婚姻中的原則下，靠著禱告和神的話行在婚姻里，有人說，婚姻就像一個絞肉機，的確如此，人在犯罪後，各個層面得到破壞，人和神，人和人，人和環境。在今生，這一切都不能完備，即使是得救的基督徒身上。也正如此，上帝才讓我們在婚姻中不斷明白他的帶領和願意依靠他生活，婚姻是恩典，活在婚姻中也是恩典。雖是絞肉機，但有時候絞著絞著，我們就更深的經歷了神，不斷看到自己的罪，不斷讚歎基督如何舍己，忍受他的不完全的教會，也忍耐我們。

最後，常常去看讀讀，聖經中愛的頌歌，時常提醒自己愛究竟是什麼，若不回到上帝那裡，我們怎麼有愛呢？

首先是在戀愛中——

基督徒的戀愛必定也要經歷一個從「了解」到「喜歡」，再到「戀愛」的過程，然後再步入婚姻。一般情況下，談戀愛是不可能有捷徑的。基督徒的愛情裡面，除了舍己成全對方之外，也必然包括有「愛」的情感。如果完全沒有情感，那算不得愛情。只不過我們不能把愛情完全建立在感覺和感情之上。有人提出戀愛「3M」原則，可以成為談戀愛的參考原則——Master（主人，即相同信仰）、Mate（親密，即喜歡和好感）和Mission（使命，道路上互相勉勵，同心奔跑）。

等候上帝的帶領，與採取主動並不矛盾。等待上帝的帶領是我們的心態，不焦慮不恐慌，平穩安靜。採取主動是我們的作為，比如應該展示自己優點的時候就應該展示優點。

簡單地講，戀愛是需要自己去經歷的，戀愛對象也是要在彼此了解、彼此接觸的基礎上確定的。這樣看來，我們更加應該採取主動，如果不主動，又如何去了解別人和被別人了解呢？

從聖經看基督徒的婚姻觀，可能有許多觀點和目前流行的各樣婚姻觀有所不同。

1.婚姻是上帝所設立的，是人在上帝面前所起的盟約。人類第一起婚事就是上帝親自設立的，並且是在人犯罪之前設立的。

2.婚姻的目的是榮耀上帝。婚姻使人彼此扶持，滿足人相愛的需要，生養兒女。

3.婚姻是夫妻之間，除了上帝之外，最首要的關係。比親子關係、朋友關係的地位更加優先。

4.一夫一妻，一男一女，一心一意，一生一世。

5.不與未信的人結婚。因為基督教之信仰乃是整體的委身，而非部份，如果和非信徒結婚，會造成雙方的痛苦。

6.除非對方婚後犯姦淫或離棄配偶，否則不能離婚。

7.性關係是美好的，但是必須是在婚姻之內。

願上帝賜福你的婚戀！

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謝邀。

耶穌說：太7:24 所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。太7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。

聖經中關於婚姻家庭的勸告實踐出來(照著做)，就是在「嘗嘗主恩」。

供參考。

聖經中婚姻的原則上面說的很多，我是認同的，若人順服神的話，他們的婚姻必蒙福；但我就現實中基督徒的婚姻有些不同看法，看了上面「五條環境印證法」，現實中是很難操作的，我想說的不是方法不好，而是有很多在婚戀中的雙方做不到；問題一：現在教會很多單身在戀愛前壓根就不為婚姻做預備，生命中對神沒有穩定的關係，沒有屬靈的感覺，不願意付代價學習聖經中關於婚戀的教導；一進入戀愛，聖經的道理在心裡忽東忽西，禱告起來完全是希望看神跡奇事；問題二：神既然靠不住，就靠人吧，找屬靈長輩看看是不是在屬靈方面門當戶對，看看對方家庭，工作，為人等等環境，趁著沒發現對方那麼多罪的時候，按照本質上與世界沒啥區別的方式走到了一起；生命的道只有經歷生命的人才會做的到；所以基督徒想明白神在婚姻中的帶領的核心是自己和神的關係，學習婚姻課程的目的是為了明白神對婚姻的心意，雙方安靜思想是為了做清心的人，清楚神具體的帶領，如果做不到又等不了了，那就憑對人的信心往下走吧，婚後可以參加一些夫妻營會，輔導，奉勸一句：一定要將個人與神的關係作為婚姻的根基。

基督教之美在於學習去愛，而幾乎沒有任何生活情境比婚姻更能成為愛的試金石。婚姻要求我們脫離自我，並學習去愛「和自己不一樣的人」。神使我們在他——全然有別於我的他——裡面找到滿足。婚姻告訴我們，這個世上不只有我自己，它要我們向另一個人退讓；同時也讓我們在這個人身上發現喜樂、歡愉，甚至狂喜。

丈夫若不仔細聆聽，就不能了解妻子

在一段沉思中，巴哲博士記述了與妻子的這段經歷如何反映在自己與神的關係之上：

我認為丈夫若要與妻子培養深厚的感情，他必須具備以下美德：耐心、傾聽、謙卑、服事，以及忠實、溫柔的愛。思想一下這些德行。很多時候，神在與我們的互動中都表現得宛如女性——我期望這麼說不至於太極端。

女性能迸發不可思議的生命力，讓身為男性的我們望之生畏，甚至恐懼戰驚。然而她的愛卻流露得靜默、悄然，她說話宛如耳語呢喃；而男人們則必須屏氣凝神，才能聽見她愛的言語，也才能了解她。

神不也是如此嗎？

他不也在多數人生命中輕聲細語嗎？我們若不仔細聆聽，不斷嘗試，便會錯過神聖之愛的微聲低吟，不是嗎？真正愛一個女人並接受她愛的回應所必須具備的美德：傾聽、耐心、謙卑、服事與忠誠的愛，這些正是我們愛神並感受他的愛所必備的美德。正如我們不可能在女性面前作威作福而期望了解她、與她更親近，我們也不可能擺出高姿態來認識神、親近神。

我們不可能以命令的方式強索女性或神的愛。我們得耐心等候。女人的心會因男人謙卑承認自己的脆弱而軟化，同樣的道理，神也在我們謙卑承認自己的軟弱時，最易顯出溫柔、慈憐。

愛和自己截然不同的人

儘管這一則故事以男性為訴求，但我猜想同樣的原則也適用於女性。那個讓你幾乎愛不下去的男人，很有可能就為你提供了一條學習愛神的途徑。這是聖經真理。主所疼愛的門徒約翰說得很明白：「人若說：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹4:20~21）

這男人或這女人似乎與你有著天壤之別。這一點我能了解。這是愛他/她之所以如此困難的原因。你在這個層面顧全大局，她在那個層面權衡輕重。當你十分確定這個觀點最重要時，他卻從完全不同的角度切入。於是你自問：「我怎麼可能去愛一個和我如此截然不同的人？」

然而請再想一想，如果你能誠實問自己以上問題，那麼請捫心自問：你怎麼可能愛神？他是靈，你則拖著血肉之軀；他是永恆，你的生命有限；他聖潔、完美、毫無罪惡，而你和我一樣，一身是罪。

與「人去愛神」相比，男人去愛女人，或女人去愛男人，可算不上太大的挑戰。

然而我認為真理還不僅止於此。我相信婚姻要求我們脫離自我，並學習去愛「和自己不一樣的人」。和另一個人生活在你可以想像得到最親密的生活情境中——一同起居、同床共枕，甚至時而分享彼此的身體——我們不得不去學習尊重、欣賞一個與自己迥異的人。

你所能做的最屬靈之事

我們必須脫離自我，因為事實是我們並不完整。神使我們在他——全然有別於我的他——裡面找到滿足。婚姻告訴我們，這個世上不只有我自己，它要我們向另一個人退讓；同時也讓我們在這個人身上發現喜樂、歡愉，甚至狂喜。

作丈夫的無法借著使喚妻子得到長進，作妻子的也不能以操弄丈夫豎立美好風範。唯有愛能解開這宇宙間的屬靈奧秘。愛推開了永恆之門，使我們得以沐浴其中。

基督教信仰包含對特定真理的堅信，這是無庸置疑的事，然而它的先兆、它的印記與榮耀卻不僅限於以理性相信真理。基督教之美在於學習去愛，而幾乎沒有任何生活情境比婚姻更能成為愛的試金石。

沒錯，要愛你的伴侶並不容易。但是如果你真的想愛神，請低頭看看自己手指上那枚結婚戒指，讓自己重新探索它所代表的意義，並學習熱情、瘋狂、持久、新鮮地去愛使你戴上這枚戒指的那個人。

我認為，神在婚姻上的旨意就和神在其他方面的旨意一樣，印證的標準非常類似：

1.經過禱告，祈求神的帶領【對這事有感動】

2.閱讀聖經【神的話認可這事】

3.徵詢屬靈長輩的意見【屬靈長輩的同意】

4.內心的平安

5.環境印證

只有第五條環境印證的情況下，不能成為孤證。

對於婚戀的具體情境來說，2來說，就是對方需要也是基督徒，共負一軛。3來說，可以向了解你們二人的屬靈長輩詢問意見。5來說，二人彼此愛慕，並且在地理上有在一起的可能。

我和一位弟兄曾經按照這幾條向神禱告求婚姻的印證，真的很奇妙，禱告之前有感動，很平安，並且環境各種順利，但是一開始禱告，這幾條就迅速破裂了，失去平安，莫名其妙地不再互相愛慕（友情還是在的），並且我突然就要被調到海外的總公司去長期駐紮，而這位弟兄無論如何也不會、也不肯出國。於是我們馬上就明白我們不是神配合的一對，就平平安安地結束了禱告~

禱告結束以後就恢復了平安，並且也不會被調到海外去了哈哈哈哈。

推薦一本書，愛的5種語言，我的牧者推薦給我看的