從本源上說，佛教是否與科技、現代化與俗世的榮華富貴相抵觸？

02-21

在大眾印象中，佛教僧侶似乎總以清貧、節慾的形象出現，故而少林寺的商業化與現代化讓大眾對其好感大減。在「少林寺是不是離佛教愈行愈遠？為什麼？」中，有知友又揭示了國內寺廟背後更深層次的利益糾葛與博弈。似乎對少林寺的種種行為大加批判的更多是普通國人而非信徒。
那麼，從原旨（佛教典籍與思想）上來說，佛教是否與科技、現代化與俗世的榮華富貴相抵觸？同時，也希望各位能談一談，在當今國內的大環境下，應如何看待佛教寺廟現代化、部分僧人成為高收入群體的情況？

以＜維摩經＞的寫成為起點.佛教開始倒向世俗化.

裡面就是不斷告訴人們你完全可以一邊享樂一邊去追求成佛

到了後期更是在佛經里規定和尚放高利貸該收多少利率.

所以說佛教的斂財成性在全世界宗教里都是獨一份的

好吧，我試一試

我們很難保證我們學的就是佛法，更多其實是冠以佛法名稱的偽道學。源於地攤，源於滿嘴跑火車的「大德」，源於道聽途說，源於民間傳說大雜燴。因為所學不純，所以談不上對於各種教內現象的準確判斷。然而問題不是外部，而是自己。作為佛教徒，幾個會好好學？起碼的學修的動機都不一定正確，這樣的緣起，根本不可能學到真正的佛法。於是給那些假慈悲的騙子提供了廣闊的市場。謊言千遍即成真，吹牛捧哏大德生。

無論種種現象如何迷亂雙眼，而只要我們能認識佛法的津要的，掌握佛法的綱領，我們就不會被欺騙，可是會憤怒，會心寒，會噁心,我們無法接受信仰被玷污。

佛法最關心的是我們內心的安逸。順境中不至於得意忘形，在逆境中也不至於太過於頹廢。內心的安定愉悅也不是脫離物質，現在的快樂和未來長久的快樂都是佛所樂於我們獲得的，什麼佛法輕現世重後世，那是無知者的夢話。佛法一樣關心我們吃什麼穿什麼，巴不得希望我們現在就開開心心的生活。不然佛算什麼慈悲，我們信仰他又有什麼用呢？只是說來，物質不一定幸福我們，窮困也不一定憂愁我們，當外部環境一時無法改變的時候，我們必須調整內心，徐徐後圖，東山再起。這個是普遍的心靈雞湯，不也真是佛法所指向的嗎？

佛的學生五花八門，有富貴如如國王者，有貧賤而餓死者，有殺人兇手，有流氓妓女，有花天酒地者，也有安貧樂道者。吃穿用度是習慣，是家庭出身教育背景決定。有錢多話，，沒錢省點。佛就是這樣子的人。這樣才是正常人。別裝啊，離開佛法的內核，你穿破衣服裝窮算什麼？我到願意佛教徒吃香喝辣的，寶馬香車。面目可憎，語言無味，目光獃滯，精神恍惚不應該是佛教形象。虛偽裝腔是佛法的天敵。而如一點真誠也沒有了，那麼佛法只是他們裝點門面的道具，是他們發財致富的手法。

然而我們滿眼是這樣的佛教徒。

我i相信你要的答案全在裡面了

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佛陀或是耶穌坐在電腦和變速器的齒輪旁邊修行會像坐在山頂和蓮花座上一樣自在。如果情形不是如此，那無異於褻瀆了佛陀——也就是褻瀆了你自己。------＜禪與摩托車維修＞

來個課程介紹吧？

BSTC6024 Special topics in Buddhist Studies (1): Buddhism, Medicine and Science

Prof. Peter Fung, Prof. L.C. Chan, Dr. Barry Kerzin, Ven. Sik Hin Hung

Course tutor: Dr. Junling Gao

Buddhism and Science have much in common in the views of many; the compatibility of the two will be investigated in this course. Some scholars consider that Buddhist worldview, philosophic and psychological teachings share many commonalities with modern science. Furthermore, both encourages objective investigation, using different tools and methods, and seek the truth to explain reality. This course will introduce some of the commonalities between Buddhism and Science and examine how the continuous dialogue between the two can further advance research in Science and humanity. Special emphasis will be placed on Buddhism and the following areas: Medicine, Physics, Counseling and Neuroscience.

再說個

朱清時（1946年2月－），中國安徽人，出生於四川省成都市，物理化學家，中國科學院院士，第三世界科學院院士，南方科技大學首任校長，中國科學技術大學第七任校長（1998年－2008年）。……2009年3月8日，發表《物理學步入禪境：緣起性空》的宣傳佛教演講，認為當代物理學弦理論就是佛教的緣起性空觀點，「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」

最後說一下給俺皈依的師父，法印法師，

Thay Phap An, Dharma Seal, is the Director and Dean of Education at the EIAB. He was born in Vietnam and studied in the USA, where he became a certified chemist in 1988 and received his PhD in Applied Mathematics in 1990. He was ordained by Thich Nhat Hanh in 1992 and became a Dharma Teacher in 1999

綜上，我又要說，國人幾十年的人文教育空白，再加三十年的一切向錢看，心身的安寧早就不知道被遠遠扔在哪裡了。太多太多太多人，如樓主對於佛教的認識如果不是零，那麼也是完全錯誤的，實在可惜。其他也沒什麼可多說了，都是些不成立的問題。

對了，這裡有我一篇關於為什麼到處都是有錢人的日記，溫暖的故事（十七）「因為不想看，所以看不見。」