布施會導致「我」的消失嗎？

02-21

會的，布施的目的就是要破除慳吝心，讓虛妄的「我」消失！

所以布施是大丈夫行，無畏者、獻身事業者所行。當你成就布施波羅蜜時，便得到如虛空光明身。

佛告虛空藏。
善男子。菩薩成就四法。行檀波羅蜜與虛空等。何謂為四。
善男子。若菩薩於一切處。無障礙不分別。行檀波羅蜜。
以我凈故於施亦凈。
以施凈故於願亦凈。
以願凈故於菩提亦凈。
以菩提凈故於一切法亦凈。
善男子。是為菩薩成就四法。行檀波羅蜜與虛空等。

善男子。若菩薩成就八法能凈檀波羅蜜。何等為八。
離我能施。
離為我施。
離愛結施。
離無明見施。
離彼我菩提相施。
離種種想施。
離悕望報施
離慳嫉施。其心平等如虛空。
是為菩薩成就八法能凈檀波羅蜜。

離此八法是謂凈施。
喻如虛空無所不至。菩薩慈心行施。亦復如是。
喻如虛空非色叵見。菩薩所行諸施不依於色。亦復如是。
喻如虛空不受苦樂。菩薩所行諸施離一切受。亦復如是。
喻如虛空無有相智。菩薩所行諸施離諸想結。亦復如是。
喻如虛空是無為相。菩薩所行諸施無為無作。亦復如是。
喻如虛空虛假無相。菩薩所行諸施不依識想。亦復如是。
喻如虛空增益一切眾生。菩薩所行諸施利益眾生。亦復如是。
喻如虛空不可窮盡。菩薩所行諸施。於生死中無有窮盡。亦復如是。

善男子。喻如化人給施化人。無有分別無所戲論不求果報。菩薩亦復如是。如化人相去。離二邊而行諸施。不分別戲論悕望果報。

善男子。菩薩以智慧舍一切結使。以方便智不舍一切眾生。
是為菩薩行檀波羅蜜與虛空等。

爾時會中有一菩薩名曰燈手。從座而起偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。
世尊。何等菩薩能行如是檀波羅蜜。

佛言
善男子。菩薩若過諸世間。得出世間法。非色無體無行知見清凈。非闇非明離一切諸相。至無相智際成就無盡忍。近如來知見已。紹菩薩決定界分。已得受記為不退轉印所印。已得灌頂正位。已得善行知眾生行相。至一切處亦無所至。如是菩薩能行是檀波羅蜜。

說此法時。萬六千菩薩。見諸法性猶如虛空得無生法忍。

不會導致「我」的消失，伴有想要回報之心的布施還會強化自我，不想要回報的布施會淡化自我，幫人趨向於空性。

布施從行為上，根據因緣果報是種能量交換，付出就會獲得，這是自然規律。當然，佛教裡面談到的布施是希望我們三輪體空地布施，別想有任何回報也別認為自己是在做什麼好事的布施，這種態度確實可以幫助我們放下「自我」。

所以，發心很重要。實質上無論想不想要回報，都會有回報的，只是空性本身是無價的，證悟空性，解脫自在是最珍貴的。就像億萬富豪如果睡不了安穩覺那還不如一個樂於滿足的農民活得舒坦。

這要看你以怎樣的見地和發心來布施了。

有些布施可以削弱對自我的執著，有些布施會增長對自我的執著。

這要看布施者的心，有人因為要修福報利益而布施，那也是為「我」而布施，

「我」的存在與布施無關，是因為每個人都以自我為中心的渡世心態，「我」會一直存在。

要做到「無我」，那要看你的修為，思想層次到了那個境地！看破了多少，悟透了多少。