從良知和維護修持出發，一個佛教徒應該做短線炒股么？

02-21

個人感覺，做這個事情時的內心狀態和賭博沒什麼區分。客觀行為狀態也很相似。

善生。博戲有六失。云何為六。

一者 財產日耗。

二者 雖勝生怨。

三者 智者所責。

四者 人不敬信。

五者 為人疎外。

六者 生盜竊心。

善生。是為博戲六失。若長者長者子博戲不已。其家產業日日損減。

你看什麼就是什麼。以賭心參與，賭來賭去，一把梭哈，殺紅了眼，自然就下地獄。

以真心參與，漲跌不過爾眼前之浮雲，是假象，真相乃是福報。

股票，期貨，都是幻中做戲，即如此，不如於此紅塵戲中大幹一場。

佛法不離世間法，連股市的考驗都過不去，何況生活中其他的考驗？

不於此修鍊，談何修鍊？南無阿彌陀佛！

對股票，漲了不歡喜，跌了不鬧心，無論是賺錢還是虧本，都能保持不動心、清凈心，能做到這一點的世間又能有幾人？

對廣大股民來說，錢都是辛苦掙來的血汗錢，進股市都是想要多賺點錢，因而要達到對股票「看破、放下」的境界未免要求太高，若真能做到者無異於成了股仙。也因為做不到，股民基民往往會因股市的漲跌而反覆產生貪心、恐懼等煩惱，心裡經常出現過度興奮、過度敏感、憂慮、沮喪、悲哀、不安等不良心態，更何況目前中國A股市場還是一個很不健全、投機性極強的股市，主力往往可藉助強大的財力在相當程度上操縱某些股票（有時可能會嚴重損害廣大散戶的利益），因而有專家說中國股市就是一個大賭場，甚至在規章制度上還不如賭場，在這裡一些股民基民難免會產生孤注一擲、僥倖、冒險等賭徒心理，因虧本而導致悲劇之事時有發生，這與佛教修行的要求顯然是背道而馳的。

從佛法來說，貪婪是使人墮入惡道的三種大煩惱之一，強烈的恐懼心也是引人下地獄的惡因，賭徒心理的危害就更不用說了，而炒股票很容易使人產生強烈的貪婪、恐懼、僥倖、孤注一擲等煩惱，這些強烈的煩惱不僅會障礙人心中本來佛性的彰顯，而且會使人煩惱加重，從而折損原有的福報，並種下來世受苦受窮的種子。餓鬼道眾生正是因為強烈的貪慾而墮落的。如果因為炒股票起煩惱而折損現有福報，這比虧本賠錢還要嚴重，賠錢只是今生錢財上受損，心中起了大煩惱則毀了來生，若因此來生墮落三惡道，實在就是太不值得了。對於想要改善命運、發財致富的人來說，若修行上尚未達到能恆常保持清凈心、不動心的境界，還是遠離股票為好

我是佛教徒，我做超短線炒股。我覺得炒股對我平修持做功課沒有什麼影響。

舉個例子，比如錢，可以拿去吃喝嫖賭，也可以拿去做慈善。錢本身是中性的，在不同人的手裡，就會產生不同的用途。炒股也是這樣，它只是一種買賣操作。如果你把它看成是賭博，那是你自己的心態問題。按照你的邏輯，我也可以把創業看成是賭博；也可以把你的工作看成是賭博（你是在賭一個行業的發展，在賭你們公司在這個行業中的發展，在賭你在你們公司的發展）...

不過話說回來，我炒股8年了，我的體會是普通散戶在A股市場中，長期來看估計99%都是虧錢的，另外那1%可以做到不虧錢，只有萬分之一甚至十萬分之一的人可以賺錢。所以我的建議是最好不炒股；實在想試試的話，只拿出極少量的資金即可（不要超過你一個月的工資）。

不應該。曾經在青海賽康寺援助，在寺外同伴邀請地陪師傅抽煙被拒，問為什麼？佛經上並沒有不允許抽煙嘛？答曰，自己知道佛陀之道不可以，因為一切成癮的不良嗜好都會有礙修行。震撼至今！

先達到初禪之後再提這個吧。當你達到20%的初禪的時候你就明白我為何這麼說了。啊，其實根本原因是因為炒股總的來說是不賠不賺，互相對沖的……你覺得能賺錢，那是錯覺。

佛法是世間法，不離世間覺。

佛法亦是智慧法，須通達，膠柱鼓瑟是行不通的。

說下自已：

九幾年開始接觸股票，大作大概是在04、05年後吧，所謂大作是指投入精力而言，與資金量無關。

這一年多沒事兒就買點兒黃金ETF放著，只加不減，有點類似基金定投。

短線么，軍工的三隻B都有點基本倉，個把月會折騰一兩次。

就這樣了。

估計近幾年都只是這樣，對未來的看法沒變的話。

不認為自己是在賭博，甚至都不認為自己是在炒股。

與修行無關。

以修行有關。

財、侶、法、地。

看你怎麼看了。

但不管怎麼看，安住已心都是最重要的，心無定，做什麼都不行。

祝福你！

你就是想炒股又怕犯戒咯，但是從佛教來說似乎不會阻止你去炒股。

但是從現實來說股市很無常，高利潤代表著高風險。

沒啥自制力還是別投進去了。