祭祖的邊緣化：情感稀薄的時代「尋錯祖墳」已成常態

祭祖作為一項民俗，算是社會綿延的一種張力。不管是古代社會，還是現代社會，只要一個人有生命，自然就會不自覺的去追溯源頭。我是誰，我從哪裡來。父母是誰，爺爺奶奶是誰，更有甚者會問祖宗是誰。

可實際上，所謂的「祭祖」，對現代人而言，很難超過「三代人」。所謂的祖宗，也只不過是自己的爺爺而已。坦白講，三代人的跨度，基本上就是一個人一生「親緣關係」的主體。生自己的父母，自己生的兒女，大抵算是一生最難磨滅的印記。這其中因為有頻繁的相處和交往，包括精神的，也包括物質的。

從祭祖角度上講，實則就是「親子關係」的模擬再現。一個人如若有常人節點化的人生，大抵既當兒女，也當父母。於此，在三代人的「祭祖」模型里，實則就是親子關係的浪漫主義永續。而就這僅存的浪漫主義形式化的祭祖，在這個時代卻逐漸被邊緣化。

城市越來越大，農村越來越空，過去鄉野僅存的鬼魅流俗，也被高速發達的時代，逐步瓦解。過去人們講究繁多，逢年過節不祭祖，活著的人就會被逝者懲罰或詛咒。甚至生活不順當的時候，也會去祖墳燒紙平息。總之逝者的死好像只是肉體的腐朽，而非意念的毀滅。甚至，逝者就算灰飛煙滅，還要負起護佑生者的責任。

與此同時，生者對於逝者有著某種「敬畏」，其中有害怕，也有懷念。很多人，在父母剛離世時，雖然悲痛，但卻也有莫名的恐懼。逝者生前躺過的地方，用過的器具，都好像有魔法一樣，讓他們感到莫名的恐懼，而消除這些唯有時間可以做到。就跟一個失戀者一樣，失戀初期悲痛欲絕，多年後卻能成為自嘲的大梗。

有時候想想，人類真是很健忘，三代人就能形成一個閉合的「祭祖模型」。而三代之後，多數人已經不再關心最初的基因傳遞。說到底，人還是相處的動物，群居的動物，離開這些屬性，或許人類也就徹底被瓦解。說到底，血緣關係靠不住。

我們很容易想明白，即便我們與父親的爺爺有血緣關係，可我們真的會去關心他們曾存在過的人生嗎？相信，除卻歷史學家，沒有人願意花費大量時間，去搞明白祖宗十八代的血緣勾連和代際關係。不得不承認，大多數人只願意搞明白可以接觸到的事物，而對於那些空間上，時間上已經難以復盤的事物，壓根就沒有興趣，即便那些事物與自己有著很重要的基因傳遞關係。

甚至，從情感的角度上去看，人類也是特別傾向將情感付諸下一代。人們總是疼子女勝過愛父母，這大概也是人類發展到今天，一直向前沉澱的動力。從人的角度而言，有報恩的邏輯是值得肯定，可當一個社會中，所有人都崇尚過去，報恩過去，或許也並不是一件好事情。當然，這裡並不否定報恩邏輯本身的現實意義，只是從人類發展的歷史長河中看，有那麼一種可能性。

當然，不得不承認，這個時代的情感勾連確實稀薄。家族觀念越來越淡，距離界限越來越明了。每一個人都是一個小中心，而以家族為中心的凝聚力，卻在不斷瓦解。很多人認為，這是一種社會發展的倒退，都很自我，還怎麼合起伙來辦大事。

可實際上，家族宗法的退卻，說明社會的秩序在逐步完善。人們的生活風險，從過去依靠家族保障轉為社會保障，這就讓人的更多精力用來建設自己，而非建設一個沒有普適作用的家族機制。當然，在很長一段時間裡，這種局域的共生機制，也是一種不得不的選擇。而在這種機制中，被根深蒂固的，便是祭祖的習俗流傳。

在農村，一個家族的墓地，往往都在一起。家族裡有人亡故，全家族出動搞送葬儀式，尤其那些處於家族關係鏈塔尖的人去逝，整個家族的力量幾乎會被全部動用。然而，這樣的局面，也在逐步減少。一方面，基於城市化的分解，大家族的聚居模式被打破，就算從血緣關係上還能維持家族框架，可實際的凝聚力卻大打折扣。另一方面，人自身的解放，讓精力集中於生產，而非消耗大量精力搞家族關係建設。於此，祭祖本身的意義也在隨之改變。

祭祖本身「好與不好」，在排除那些雜亂的三教九流後，或許「追溯」的意義更為明顯。當然，在宗法制度橫行的歷史裡，我更認為祭祖是維護宗法平衡的一種方式和工具。至於，有沒有做到「追溯」，似乎並沒有人真正去關心。

就像今天的好多農村地域，祭奠還是那麼封建鬼魅。我們暫且不論「燒紙」和「獻花」哪個更好，哪個更符合生者重建。可功利性的祭祖和避害性的祭祖卻早已心知肚明。這種情況下，「尋錯祖墳」的事情，大抵也就很正常。因為，無事不登三寶殿，自然三寶殿就會被認錯，甚至是遺忘。

我曾無數次想過，一個人的墓地是不是終將成為未來人的腳底之灰。因為，當我們翻開可追溯的人類歷史，有時候就連君王相侯都難以有永世的墓地存在。而對於常人而言，墓地的期限有時候還沒有活著的期限長，這真是一個悲傷的現實。

未來，尋錯祖墳確實不再是什麼新鮮事，尤其如鄉野的墓地，大多數人家不弄碑文，這種情況下，只要祭祖頻率不高，自然很容易遺忘，弄錯也就是常有的尷尬。這是個情感稀薄的時代，活人對活人都不那麼親熱，何況活人對於故人能有多少熱情。

很多人回家探望父母都不是一件容易做到的事情，何況面對的是一些墳冢，自然是提不起太多積極性。說到底，不是人情易冷，而是我們的所處的時代走的太快，別說逝者跟不上節拍，就連父輩之間的對話也是兩個世界的人，代際鴻溝之深，有時候讓我們覺得，那樣無能的父母，怎麼生出我們這般伶俐之人。

不得不承認，生者之間的溝通也在邊緣化，這種趨勢的驅使之下，祭祖的邊緣化儼然是必然的結果，而「尋錯祖墳」也會從被笑話轉變為被理解。時代，確實已經變天，就連亡靈也顯得更加孤寂悠遠，活著的人卻毫無辦法。

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