印度的女權有未來嗎？

02-21

印度女權鬥爭的一個例子可以在Madhuri Dixit和Juhi Chawla主演的2012年電影Gulaab Gang (中文譯名：玫瑰社 / 粉紅幫) [1] 里體現。

電影里，在一個偏遠山村裡，Madhuri Dixit率領姐妹們爭奪本應該屬於自己的權利（例如受教育權），同時為村裡人謀福祉，對抗腐敗，鬥爭形勢包括協商、威脅和暴力。然而，她最終因為觸犯女政治家（Juhi Chawla扮演）的利益，被她指使的警察圍攻，最終Madhuri Dixit被判處無期徒刑。電影根據社會活動家 Sampat Pal Devi [2]的故事改編。電影情節說明了印度女權運動的幾個特徵：1. 女權勢單力薄，在落後的文化和政治條件下，無法完全通過和平手段爭取到女性的合法權益。電影里魔幻的情節：Madhuri Dixit帶領粉紅幫用暴力手段才讓村裡男人不敢再欺負女人，暴力手段獲得成功；與政府協商為女童建立學校，卻最終被政治家利用，和平手段遭遇的卻是失敗。

2. 女權鬥爭與人權鬥爭無法分割，電影里的粉紅幫一方面為農村女性爭取權利，另一方面為整個村子的權益（例如通電）而鬥爭。

3. 女權運動沒有前途，處於兩難的境地：和平鬥爭沒有效果，暴力鬥爭被法律懲處。

4. 精英階層女性對女權鬥爭沒有興趣和動力：例如電影里Juhi Chawla飾演的女政治家，是粉紅幫最大的敵人，一手將Madhuri Dixit送進監獄，完全是男權和官僚的代表。她出自精英家庭，繼承已故丈夫的政治事業，由於金錢和權力的支撐，大多數女性缺失的基本權利被彌補，完全沒有受到女性地位低下的困擾；為了維護自身階級的利益，打壓女權也是不足為奇。事實上，南亞女總理（總統）出現的比東亞、甚至美國都要早，例如分布還很普遍，比如印度的英迪拉甘地，巴基斯坦的貝布托，孟加拉國更interesting：從90年代開始, 謝赫哈西娜和卡莉達齊輪流掌權已經兩輪了。然而，形式無外乎女承父業、「夫唱妻隨」，依靠和代表男權的特權階級女政治家並沒有讓女性地位得到提高。

參考資料：

[1] Gulaab Gang, wikipedia.

[2] Sampat Pal Devi, wikipedia

有。

改變，最開始就是從形式上去聽，去接受。

時間久了，習以為常。

比方說為什麼我們男人現在結婚了銀行卡完全上交，私藏小金庫和媳婦鬥智斗勇這個現象現在是司空見慣。倒退十五年，那個時候還是家暴遍地，妻管嚴都是茶餘飯後的笑料。

以前喜歡看故事會，有興趣的可以去收集看看，你們會發現這個事情是慢慢變化的。

萬事開頭難，有了開頭，便不能阻擋社會的進步。

印度有種性制度，有沙利亞法。這就夠了。要什麼女權。

百年前民國的女權有未來嗎？

這要看印度的電信資本有多資本主義了。美國資本投資蘇聯，對日本專利轉讓，對中國實體轉移，哪一件都是自掘墳墓……

印度這種地方的女權發展，靠的是電視劇，電視劇里的靚女為了愛情哭的死去活來……這就是女權運動領域的「十月革命一聲炮響」。諸位想想，早年韓劇引進的是什麼，《愛情是什麼》，劇中傳統大男子主義最後堅持不下去了吧，李順才老社長開始親自替老婆淘米了，再後來有了《野蠻女友》，諸位回憶回憶這段時間一直到現在，中國女權發展是怎麼個過程。

話說回來，電信在印度的普及，就是這麼一個矛盾，就看電信資本家會不會為了利潤而慢慢去給自己套上絞索，種姓、女權，各種變革都會從電視劇中得到啟發…

關於社會的電影，不僅是阿米爾汗的出演作品，還有部紀錄片叫《印度的女兒》，裡面講述的事情就是印度女權的努力成果。

比起女權有沒有未來，首先印度人要解決的最大問題是階級差異，種姓制度。而由於中國偽女權損人利己踐踏男性奉行雙標的行為，中國的偽女權還真沒啥資格對印度女權指手畫腳。

想起了一個電影，月亮河。

二十年內看不到希望。題主你可以看一下BBC出品的《印度的女兒》，是關於印度女學生黑公交輪姦案的紀錄片，裡面不僅罪犯毫無悔意，連律師、法官都透著一股歧視女人的氣息。印度的人口素質差距和財富鴻溝比中國還要巨大，外加種姓制度的影響力，整個國家都呈現出等級分明的金字塔狀。要讓那麼大人口基數的社會短期內扭轉風氣，提升治安，不僅消除種姓制度的觀念，還要學會尊重女性，懂得男女平等，不亞於天方夜譚。

關鍵是他們頂層的人物也沒什麼動力去改革，底層的人民活的和牲口一樣，更想不到除了掙口糧外的其他事情。少部分意識覺醒的城市人口去號召去行動，影響力太有限。社會變革的要麼自上而下，要麼自下而上。印度的種姓制度很好地斷絕了上下層聯繫，高級種姓不削於和你們一群低級貨玩，底層人民文盲又無產，迷信又固執，沒強有力的領導者就是一盤散沙。所以如果印度基建依舊爛爆，農村人口仍然佔優勢，種姓制度殘餘影響沒有消除，那麼印度的女權就是海市蜃樓，痴人說夢，沙灘起高樓，無風自己倒。

最近有件事我是想通了。

這個世界上根本不存在什麼「女權」問題，有的只是經濟問題、民生問題、和某些地區限定的宗教問題。「女權」只是一個其他客觀條件到位後自然而然形成的結果，女權不是，也沒能力成為推動一個社會產生變化的原因。

就好比現在國內就業領域的性別歧視，雖然什麼男女工作能力差異啊結婚生育給企業帶來的風險啊能扯一堆，但說到底還是國內經濟狀況和環境導致企業普遍生存壓力大，很多行業普遍需要依靠壓榨員工的方式才能維持生存，所以才導致不如男員工耐榨的女性就業環境差；以及在上世紀政府解決經濟、教育問題時採用的計劃生育手段產生了一些人口結構遺留問題，在現在為了解決這個遺留，政策轉變，給當代很多女性造成了過於集中的生育需求。（順便吐個槽，計劃生育在我看來是個沒有問題的政策。我見過不少人罵計劃生育不考慮未來人口結構的，我倒挺想問問，在當時你有啥別的能解決問題的方案么）

有不少人拿老美舉例作為女性就業的好典型，這些人一般比較喜歡從無薪產假之類的微觀制度入手，但看這些的同時也別忘了，老美國內的經濟環境可是靠吸全世界血撐著的，我國現在還完全沒有這個條件。

然後回到問題本身。印度么，道理其實也差不多。教育，基建，宗教，這些東西都是大頭。而「女權」這個東西沒有單拿出來關注的必要，只要跟著歷史進程走，該完事的時候自然就完事了。

只要宗教還是一成不變，就絕對沒有希望！

想起基地裡面，只有初始階段，為了以小博大，利用大眾，才發展了宗教。

在如今的地球，什麼時候宗教才能去除呢？

看完《摔跤吧爸爸》有感：

拿到金牌後，Geeta回老家，過年吃餃子，遇到劉大媽。

大媽道：「什麼？女孩家玩摔跤？正經人家的姑娘誰干這事兒？拿再多金牌有啥用？安穩過日子才是你的正道！趕快回老家，考個公務員。抓緊時間結婚生孩子，今年都29了，女人過了30誰要！對了，我們隔壁小區王局長家兒子不錯，種姓剎帝利，你倆門也當來戶也對。更重要的是，人家在古吉拉特邦稅務局工作，工作穩定，明年就副處了！先這樣，我下周去給你介紹下。結了婚趕快買房，父母給個首付，你倆月供還貸。年齡也不小了，生娃的事兒也得抓緊時間。現在生育放開了，你可得贊足了勁地生。可千萬別學你媽，胎胎都是女娃。別人家可瞧不起，你爹都被戳一輩子脊梁骨。等你生了大胖小子，別忘找大媽我來喝滿月酒。還有，月子里可千萬別有啥閃失，不要洗頭不要吹空調不要喝涼水，別看你現在身體壯，下半輩子還長著呢，大媽這都是為了你好！都是為了你好！為了你好！你好！好！」

印度人權都搞不定還女權。先用槍杆子把人權搞定，然後讓女人再用槍杆子把女權搞定，齊活。

印度國土面積龐大，土地肥沃，人口只有1億。我看好印度的未來，我也看好印度人的未來，自然看好印度女人的未來。

除了中產階級以上之外。。基本都很慘！不是人的地方

都是揮起道德主義的大棒胡扯，印度男人不是人嘛？都是與人為奴，給別人當奴隸去賺錢養家，在此情況下男人更有競爭優勢而已。就這還被奴隸主豢養的女權主義家大批特批，什麼歧視女性什麼直男癌什麼需要xx，（貓時代也有現在也有殺嬰能夠證明優越性嗎，存疑）。種性制度只不過是個減壓器去除了他，廣大農村基層就此放棄了事，打擊稻草人也不要如此嘛。左派的確站在道德制高點上，不過直到進入gc社會才好，否則性別再教育政治正確，你知道的啦歧視與特權橫流循環。因此xx尚未成功，稻草人仍需打擊……讓我們時不時再嘲笑三哥一下

等先把種姓制度廢除了我覺得才有機會談到女權，更何況女權容易走歪路，再加上印度女性權利被壓抑那麼多年，一旦開始婦女運動了分分鐘走偏