求西藏高僧虹化現象的客觀解釋。我實在想不通?

02-21

最近看有關西藏的書發現的。感覺太神秘，。

作者：匿名用戶

鏈接：藏傳佛教裡面的虹化是怎麼回事，可以從科學角度解釋嗎？ - 匿名用戶的回答

來源：知乎

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殘酷的真相在這裡，可能會讓有些藏密粉無法接受。

如何評價揭秘藏密虹身成就者身體縮小如一肘高的真相？ - 知乎知乎 - 與世界分享你的知識、經驗和見解

可能有人反對我的說法，說藏密各大派常常有活佛圓寂七天之後抬出來，身體縮小到一肘高，這不是大圓滿虹光成就境界的表現嗎？各位佛弟子，今天我要告訴你們的正是這個天大的秘密！！！你們都被騙了，全世界人都被騙了，這些活佛法王圓寂七天後身體縮小，是假的！！！是人工做出來的！！！這些活佛法王死後全都被是凌遲了的！！！不信的話，你們去看那些所謂的大圓滿成就者，只要不是圓寂當下身體縮小的，而是七天後或三天後抬出來的，你脫開他的外衣，會看到裡面裹纏的白布，再把白布打開，會發現他們的五臟六腑全被掏空了，塞進了各種防腐除臭的藏葯，他們的脊椎骨全部被卸下來了，腿骨和手骨被切短，血液是被擠乾的，他們的身體皮肉在被挖出五臟腸肝之後，用了大量硝鹽擠壓血水，再迭折起來，就像普通人腌臘肉一樣，然後用白布緊緊纏裹，幾個人用力拉，將血水全部擠出榨乾。而大腦則是用鐵鉤子從鼻孔伸進去，將腦髓攪爛，用布條一點點將腦髓裹出來。到最後，整個身體一直要捏擠到差不多一肘高，再用白布纏得緊緊的，固定好，擺成需要的姿勢，才抬出來給眾人觀瞻，宣布這個活佛是大圓滿成就者，因為身體縮小了！這是藏傳佛教內部高層極為絕密的一種殯葬儀式，除了這一絕密儀式，另外才是公開的天葬、水葬，做這種儀式的人稱為禮儀師，禮儀師一邊做一遍持咒誦經，他們將活佛屍體做成縮小乾屍，是要賭咒發毒誓絕不向外透露的，否則就會被可怕弄死，所以幾百年來外界無人知道。我太了解這個過程，因為我就是這一儀式的罪人，現在公開懺罪！！現在所有「大圓滿成就」的西藏活佛，無一例外都是這樣被凌遲蹂躪縮小的！全是假的！！！大圓滿法早就從西藏消失了！！！

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你們可以稍微回頭看看近年圓寂的一些法王活佛，例如嘎陀寺大法王白瑪才旺，死後火化，變成一堆焦炭；又如五明佛學院晉美彭措，被譽為雪山的太陽，結果得癌症，痛苦掙扎死在成都的華西醫院，全身烏黑乃至流出黑水；年龍仁波且，所謂的「佛父」，患嚴重梅毒慘死；年龍的「佛母」達日拉毛，得食道癌，痛苦慘死，這兩個就是搞雙修的代表人物，一個梅毒臟病，滿嘴牛口瘡，口吐膿血而亡，另一個食道癌，吃不了東西活活餓死痛死；噶舉四大法子之蔣貢康楚車禍橫死，屍首不全；十六世噶瑪巴也是癌症在醫院掙扎痛苦而死。這些號稱大聖者的人，死得那麼慘就是所謂的成就，你若是跟他們學，能超過他們的「成就」嗎？我告訴你，會跟他們一樣惡報，慘死就是你的下場！那個敏林赤欽生病好多年癱在床上不能動，結果騙外人說這是在修睡夢瑜伽，最後死了還是說身體縮小了！類似的例子還有很多，不在這裡一一例舉，然而這些惡報慘死之人幾天後被弟子們抬出來，身體縮小，標準端坐，號稱大圓滿成就者，人們頂禮膜拜，奉撒鈔票，卻全然不知那個隱藏在虛假威儀背後的恐怖邪惡真相是幾百年黑幕騙局！我請各位密宗弟子想想，這些人在世的時候就沒有任何佛法成就拿得出來，號稱聖人大菩薩，卻比普通人還愚笨，就像那個直美信雄，身上沒有絲毫聖者氣息，智力低下，笨得可憐，講點基礎佛理都是十八不離亂來摘抄名相，文不對題，五明找不出一條精通，修不出任何佛法本事，動輒就是在什麼石頭上留腳印，明明就是幾天前悄悄鑿刻出來的，全是騙局！再如噶陀寺號稱噶陀之父的莫扎法王，吹噓只要吃了螞蟻腿那麼大一點的「萬僧藥丸」就能成就解脫，騙誰呢？如果萬僧藥丸這麼神效，蓮師傳密法不是多餘的事？一人發一點藥丸就行了嘛，釋迦牟尼佛還說法四十九年幹什麼，把這藥丸發給眾生就把娑婆世界的眾生渡盡了嘛！莫扎這種人是把人當智障，騙沒睡醒的傻瓜！他們在世就沒有佛法法力和超凡智慧，死的時候就有佛法成就量顯了嗎？在世的時候就爾虞我詐、嗔毒滿身、拿錢騙人、邪淫污穢，惡行勝過流氓黑道，死的時候流膿、黑水、吐血、癌痛、橫禍分屍，明明就是凄慘無比的地獄惡報黑業相，惡死之人竟然說是大圓滿成就？那是騙無知老百姓的彌天大謊！！！就連鼎鼎大名的頂果欽哲法王、貝諾法王、楚西法王、卡魯仁波且，統統都沒有化成虹光，這些惡行邪師等著死後挖心肝做干肉吧，休想化虹光，因為實例已證明化虹佛法早已失傳了，這是事實啊！

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你們注意，其頭和身子是不成比例的，小身體頂著一顆大頭，因為身體可以做小，頭不行，頭做小了五官會變形，他們做不了。而現在西藏所謂大圓滿成就的法王活佛肉身，個個都是大頭小身子，全是剖屍、用鹽去屍水後做出來的！

如果以見道作為高僧的標準，那麼能做到虹化的不見得就是高僧，這種所謂的虹化現象在藏地多的時候，能多達數千人，並不能作為見道開悟的標誌，只能說明這個人拙火修得好，持不淫戒持得好，身體發生了一定的物理化學變化。

陳兵居士（佛日上師）：現在學密法者一般看圓寂的時候屍體縮小、虹化。按照密教的說法，這也不能標誌見道開悟，只能標誌明點堅固，持戒謹嚴，跟漢傳佛教界燒出舍利的性質是一樣的，說明持不淫戒持得很好，一二十年淫慾的念頭沒有動過，只要能達到這一點，不管是出家人還是在家人，或者外道，死了以後，若拿荼毗的方法燒，就可以燒出舍利。再高一點，就可能肉身不壞；再高一點，死的時候發生虹化現象：肉體慢慢縮小，只留下頭髮和指甲。這個在西藏一般認為是很高甚至成佛標誌，其實未必，只能說明這個人拙火修得好，持不淫戒持得好。即使修到這個成就，從道教來看，只是修仙最低的成就，叫作「屍解」，在道教傳記中例證很多。其表現跟虹化差不多，有的是裝在棺材裡兩三個月，打開一看，屍體沒了，只剩下頭髮和指甲；有的是死時身體非常柔軟，面色不改，埋在地下過了幾十年，打開以後，肉體還好好的，跟活人一樣。道教說，屍解者先去做「地下主」，就是地獄裡管鬼的一種神吧，從佛法看，還是在鬼道里，屬於多財鬼，離超出生死很遠。道書說地下主140年一升遷，一千多年後，可以升到天上當天仙。

佛教衡量一個修行人的修為，主要是看他智慧的高低，六度四攝等行得如何，而不是看這些外相上的東西。佛藏上萬卷，從來沒有哪一卷講過虹化能作為成就者的標誌，在《大般涅槃經》、《大集經》等大乘經中，佛提出對待佛法的四條原則，稱「法四依」，又稱「四依四不依」：

1.依法不依人

亦譯「隨法不隨人」、「歸於法而不取人」。只依從真理，而不管是什麼人所說，即便是權威者乃至佛所說，也要檢驗其言是否為真，不能因為出於佛菩薩或德高望重的祖師大德之口，便盲目信受，更不能輕易相信自稱所說絕對為真正佛法及自稱為聖人者之言。《增一阿含經·聲聞品》佛教導眾比丘：如果有人自稱「我能誦經、持法，奉行禁戒，博學多聞」，「不應承受，不足篤信」，應該「取彼岸法共論」（共同討論其所說），若與佛所說的經、律一致，才可以受持；若不與經律論一致應當明言：「此非如來所說!」

2.依義不依語

亦作「隨義不隨字」、「取義不取語」，義，指語言所表達的實義、義理，語或字，指表述實義的語言，只是工具。學習經論的目的，是通達其中所表述的實義，不可拘執語言文字。要看語言所表述的理是否正確，而不能因為詞藻華麗、有文采、有詩意，便認其說為真理，也不能因為文詞質樸無華或口才不佳而輕視其言，認為其所說一定非真。《楞伽經》卷三佛說學習佛法應「以語入義，如燈照色」。

3.依智不依識

亦作「隨智不隨識」、「歸慧不取所識」。智，指依法修證所得如實知見的智慧，識，謂依感知經驗建立的知識、常識。按《楞伽經》卷三七等，修得的「智」，與不離感知符號因而著相、有礙、生滅不住，不能了知不生不滅之真如、涅槃的「識」相比較，有超一切相、無礙、不生不滅、無取無執，及如實了知生滅與不生不滅等特點。佛法智慧所了達的究竟真實，不是用一般以感知符號、語言概念為工具，主客二元化的認識方式，及由這種方式所得的「識」所能了知，只有依法修證，得到超越尋常「識」的「智」，方堪作為能渡人超出生死苦惱的可靠舟航。

4.依了義經不依不了義經

即便是親出佛口的經教，也未必句句都能作真理的標準。佛經有開示佛法究竟義的「了義經」，及應機方便而說，未顯示佛法究竟義的「不了義經」。關於哪些是了義經，後世諸宗派的看法有別，大體而言，一般以只講人天乘善法的經為不了義，以講出世間、得涅槃，開示三法印、實相、佛性等高深義理的經為了義經。

佛陀從來沒有講過可以依虹化來識別成就者，以佛陀的智慧和慈悲，如果真有如此簡單就能作為聖者判定的方法，佛陀會不講？法界奇妙的事情太多了，很多外道之中都有不少凡夫難以理解的奇異現象，對於這些現象應保持一定的理性，對於那些非理性的盲目膜拜和吹捧是應該保持警惕。

即使真的化為一道璀璨彩虹，但也仍是世間五蘊底事嘛！

若以音色求如來,是人行邪道.

所以啊,凡是在音上色上下功夫的,都是邪魔外道.

邪就是魔.所以講這些的,都是膚淺的,無聊的.與真正的佛教,佛家無關.

瑜伽的修鍊在肯達利尼貫通中脈七輪後，每一個脈輪被激活後都會發散出特有的虹光，瑜伽士粗鈍肉身經完全凈化轉化成虹光身，在普通人看瑜伽士的身體和常人無異，但對於瑜伽士而言卻決然不同。故而在臨終時上等成就就能舉體成虹光直趨報身佛凈土。拿現代科學的語言解釋，類似於將整個身體轉成反物質，報身的能量維持是直接由法身提供的，因而永恆不壞。

修鍊並不完全是唯心的，也有唯物的一面。精神的修鍊最後必然還是會回歸到物質層面，否則人類要走向徹底的自由和解放是不可能的，就像發射宇宙飛船出太陽系，沒有強大推力的火箭是不行的。同樣的，要修出超出三界的報身，沒有強大的能量也是不行的。光是修空慧(精神)，沒有達到八地以上的菩薩，都免不了一次又一次到人間轉世。原因就是能量基礎不夠，就避免不了再被拉回到物質世界，這是很現實的問題。

在不能吸氣的時候，會認為呼吸是一種神通。

在不能吃飯的時候，會認為吃飯是一種神通。

誠而言神通給人的感覺很美妙，但是最重要的是珍惜。

珍重地看待生活每事每物，因為珍重，就不忍心傷害，放飛一切。

生活，就是神秘

這本身就是超科學的現象，科學不能解釋的東西，你想不通的東西太多了。一般認為是修行中陰法門的人，在中陰身階段禪修的結果。

現象是客觀存在的。這個不容置疑。所謂的各種方法的處理是胡說八道，這些人根本沒有調查過。佛教修行的很多問題都超出科學的範疇，是超科學。舍利子、肉身不腐都很多。只能通過佛教的理論解釋。

想不通就不要想了大德的人生豈是一般人能夠懂得，

想要用科學解釋大德生命，簡直就是讓嬰兒講解最高深的科學

科學家潛心研究這麼多年無法解釋，不要早下結論。你說你看到過是假的，

你先看哈你的言辭，連說話的尊重都沒有

參考動畫片《黑貓警長》球狀閃電

很簡單，以訛傳訛的詐騙。

你是傻子嗎？用科學解釋不了，當然是科學家經過運用科學知識嘗試解釋這種現象，但是最終還是失敗了。照你這麼說，那些科學家不會拿掉衣服去看嗎？難道只有你會想到拿掉衣服去看！

想不通就對了，因為這個世界早就沒有佛和佛法了。