我很怕修行到一定程度會看見鬼，魔等眾生，怎樣能避免這種情況發生？
自從了解佛學後看了一些相關書籍，問答。也抄了些經，念了些咒。但是自從了解有六道的存在後，明白是有鬼的，經常在抄經等時感到緊張敏感，晚上更是睡不著覺。尤其是在很多地方讀到修行者到一定程度會開天眼也就看見他們了，害怕這樣的情況發生(我知道我差的還遠得很，但我太膽小)，我只能先將抄經念咒等停下來，平時還是以樂善好施要求自己。
請各位不要嘲笑我，我有這個顧慮卻不知道問誰解答。如果有見解請不吝賜教！感謝。
請放心，題主在成年時期能看見靈體的話，我直播吃翔
如果能看見，也是小時候看見，如果小時候看不見，長大了更看不見。現在的人類，天天對著電子屏幕，刷著含氟牙膏，吃著電磁爐和微波爐做出來的肉類，熬夜，退化嚴重，松果體的狀態不可能比小時候更好，都會差很多。
成年時期開眼要有相當大的修為和福報，有此等機緣的人萬里挑一，只抄經就開了實在是不可能，題主問出來這個問題說明還是普通人，沒有開的機會，除非用坑自己的手段暫時開啟
恐懼源於未知，可是最大的樂趣也在未知。那些眾生，只是另外層面的存在體罷了，怕啥，見人說人話，見鬼說鬼話
題主眼皮是單眼皮還是雙眼皮還是一單一雙？
今天早上起來看了看評論區，我彷彿看到了新鮮出爐的翔，另外感謝提醒，還有一種看見靈體的情況忘了寫：人是有陽氣的，沒陽氣純陰的為鬼，如果人沒什麼陽氣，陰氣極盛（由於長期吃過多冷食、受涼、極度不愛惜身體導致），也有一點可能見到，這種情況就跟松果體的開啟程度無關了
你想看見還不一定能看見，何況你不想看見，所以不用擔心，看不見的，放心大膽修行。修行到一定程度自然就不會怕了，比如游泳，不會游泳看見水就怕，會游泳了，看見水好就想下去游泳。所以心態不是永遠都保持一樣。學佛修行會改變自己，慢慢的自己會變的更勇敢，對這個世界的理解會更透徹，對自我對生死慢慢會有不同的理解，最主要的對眾生會生平等心，慈悲心。也許將來有一天對鬼神你不但不害怕，還產生了慈悲，產生了救渡他們的心，你變成了他們的依靠和擔當。
我想起了我們單位有一個富二代，其實他人挺好的，但就是不學無術，文化水平很低。學歷全是買來的。
有一次我們在報考公務員，幫他也報上了。然後他站在那裡陷入了沉思，然後他一本正經的問我們，你說我這次考上了要是不想去，會不會被判刑？
哈哈哈哈哈哈，當時我們一群人差點笑尿。
我覺得你是多慮了。學佛不能修神通，也不是所有的學佛人都能擁有神通，這個要看緣分。說起來就複雜了，反正普通人是肯定不會有的。再者，如果你真的能修到能看見鬼了，那麼你的能力也足以收拾他了。所以不用擔心。
你的擔心跟我同事的想法一樣，都是跳躍式的，多餘的。
祝好。我今天來做這個問題吧，題主的問題非常有趣。答題前，我先講個小故事：學習凈土宗的凈空老法師，年輕還沒有出家時姓徐，和另一位年輕人一起，咱們姑且稱他為小甲，一起拜在密宗大德章嘉呼圖克圖大師門下學習密宗。後來章嘉大師往生了，小徐和小甲都立下度眾生的志願，決定再投名師學習。小徐想去投佛教大德李炳南老居士，學習講經說法。小甲說，我不學講經，我要學神通。為什麼呢？世間人堅固難度，我講經，他們不愛聽。我用神通一表演，他們就信了。於是，小徐和小甲就分手了。小徐拜在李老門下。小甲另拜了一位大德。沒多久，小徐收到小甲來信，說自己修行神通頗有收穫，已經能見鬼了。一年後，小甲來看望小徐，順便拜見李炳南大德。小甲自己於神通很得意。李老見後沒說啥，小甲走後，李老問小徐，「小甲這孩子是不是學著見鬼的門道？」小徐就把以前的經歷向老師報告了。李老嘆了口氣，難怪呢，這孩子鬼里鬼氣的。後來，小甲四十多歲就去世了，往生到哪裡，反正末學我不知道，故事就到這裡了。而學習講經的小徐，已經變成凈空老法師，今年90歲，還蠻健康的，活躍在世界各地。
這位同修，大乘佛法講，一切法由心想生。又講，觀音菩薩「應以什麼身得度，即現什麼身說法」。簡單的說，如果一個人，每天內心充滿光明，學習布施，忍辱，持戒，禪定，精進，般若六法，眼見色，色都是菩薩相，耳聞聲，聲都是菩薩音，心中所念者，時時是阿彌陀佛，是觀音菩薩，那麼，他自己就是菩薩。如果他心中充滿貪慾，那他眼見的就是餓鬼；如果他心中充滿嗔恨，他眼見的就是地獄；如果他糊裡糊塗，眼見的就是畜牲；如果他心中是慈心不殺，不做五逆十惡，眼見到的就是人；如果他慈悲喜舍，廣積福報，眼見的就是天道；如果他能斷煩惱，眼見的就是出三界的聖道。所以，學習正法，特別是大乘菩薩道，對於一般人來講，絕對見不到鬼的。不但見不到鬼，如果不專門修行神通，連神通都不必要有。凈空老法師講經說法五六十年了，有些人可以不認可他的學說，但沒人敢說他沒有大修行。可是老法師自己也從來沒有眼見過鬼，有關神鬼的事都是他周圍一些愛好修神通的人告訴他的。所以，如果您不像地藏王菩薩那樣發出超度地獄道眾生的大願，不主動修行見鬼的神通，您是見不到鬼的。
最後說一句，其實我是修行過見鬼的神通的，只不過因為這不能幫我斷煩惱，現在放棄了罷了。說實話，見鬼的神通非常辛苦，不是隨隨便便就能修出來的，不用擔心。就好像有人跟施瓦辛格說，我去健身房可不想練成你那樣。施瓦辛格說，放心，你不會的。呵呵。
以博一笑，頓首！
你這不已經見到鬼了，這鬼天天躲在你心裡嚇你哈。
鬼從哪裡來？
三界唯心，萬法唯識。
沒有你，哪來的鬼？
所謂六道，既非六道，是名六道。
斷章取義，依文解義，三世佛冤！
再告訴你個驅鬼的法門：
所謂「地獄不空，誓不成佛」，大願地藏王菩薩廣渡諸惡鬼。
下回鬼再來的時候，你再害怕的時候就默念「南無地藏王菩薩」。
你心裡住著地藏王菩薩，鬼來了也要讚歎，你就時時與菩薩相見，渡盡地獄。
「南無地藏王菩薩」
「南無地藏王菩薩」
「南無地藏王菩薩」
你與諸鬼，皆共成佛道。
以後都是同參道友了，別再誰怕誰了哈！
善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。
一者 安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。
二者 愍念心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。
三者 大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。
四者 大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。
五者 清凈心。能於余乘不生願樂故。發菩提心。
六者 無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。
七者 光明心。為求無上自性清凈光明照故。發菩提心。
八者 幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。
九者 無物心。能知一切無所有故。發菩提心。
十者 堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。
十一者 不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。
十二者 度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。
想當初，佛祖在菩提樹下修行，突然悟出佛法（苦諦滅諦集諦道諦），——宇宙萬物的奧秘呈現眼前。
這時，魔王率領魔軍殺到……
……
佛祖以一身正能量抵禦魔軍的瘋狂進攻。
在魔軍面前，成功了，你就能夠成佛；失敗了，你將永墮地獄。
佛祖成功戰勝了魔軍，才有我們今天的信仰。
連小鬼都懼怕的人，如何面對魔王的千軍萬馬？
如果鬼及魔是確實存在而不是幻想，那麼你看不看見它，它還是存在。
如果它原本會對你造成危害，那麼無論你看不看得見它，它仍然會對你造成危害。不會因為說你看不見它，就可以免疫了。
就像身體上的疾病，不會因為你不去檢查、不去看醫生就消失。
魔不可怕，鬼也不可怕，比魔鬼更可怕的是人心！分享一個鏈接，好好看，對您會有幫助！
【常常聽人說著魔，代表有魔鬼附身加害嗎？佛法承認這件事嗎？】Handsome輕心：… https://www.zhihu.com/question/54132624/answer/138037289?utm_source=qqutm_medium=social （分享自知乎網）你還沒跑就想，我飛的時候會不會被風颳走。
你要是修到了那個境界
你是沒有這個疑問的修行跟吃飯一樣一口一口，你吃多不怕被噎著麼謝邀。正好剛才回答了類似的一個問題。
地藏經有多邪門你知道嗎？ - 知乎
看見了不會怕的。地藏菩薩，念佛號，因威神力到地獄裡看受苦眾生。肯定很血腥呀！但是，"由念佛力故，自然無懼"。
如果看到了想辦法溝通一下，看看有啥辦法讓他們顯個型錄個像啥的，也讓我們凡人看看，省的一堆人信口開河還答得跟真的一樣。
金庸在小說《天龍八部》中提出了一個說法：
少林72絕技人人可練，但一需要有對應的內功心法，更重要的是得有相應的佛教成就，這樣才能控制好絕技的力量所以題主不應擔心看到鬼神該怎麼辦，應先努力培養四無量心，使自己能有面對鬼神的心性力量，在四無量心的具體內容中已經有答案了膽小，常懷恐懼心理是眾生的業力造成的。這就是煩惱心。學佛就是要從生活中的煩惱痛苦得到解脫。修行佛法就是要消除煩惱心的業因，你說修行到一定程度會看到魔鬼之類，這是真實的。不過，這是修行人消除了自身 的業障，包括你膽小的業力，這些業力消除了，證得了法眼清凈，以自己的神通力看到的。以此天眼通可以看到六道一切眾生，用無礙的大威德神通力度化一切六道困難眾生，令其解脫。不知道你這麼「厲害"了,還害怕什麼呢？！
擺正思想，好好學佛。佛法是救度眾生的，不是害眾生的，你能夠修行佛法，就會有龍天護法保護的，你不用緊張，更不用胡思亂想。其實學佛人在修行中，都是有諸天護法在的，尤其你在聽經聞法，念佛誦經時，龍、天、阿修羅，冥界很多眾生都會趕來，維護聆聽的，這都是真的。所以你念經念佛時，一定要認真啊，人家大老遠跑來維護你，聽你念經念佛，得對的起人家。更不要害怕，他們會像小學生一樣乖的，不會害你的，他們都懂因果，害修行人惡業極重的。你儘管放下心學佛，學到好處，還會有天人給散香的，我有體驗，不打妄語。好好學吧！
有能力的人周圍人都對他和顏悅色，有本事的人遇難題都是如履平地，你修行到了火候看到了也不會怕了，瞎操心什麼。