你相信命中注定，還是事在人為？

02-20

謝邀。

命運更多是人對某些事情的認知。事在人為也是某種信念。和自然規律沒啥關係，更多是人生態度。

康節先生詩云：

事既不同時又異，也由天道也由人。

又云：

事體極時觀道妙，人情盡處見天機。

用今人的話翻譯：天是自然環境，人是主觀能動性。

事情具體怎麼樣，既由天時，也由人情。主觀在客觀上同時作用才會導致結果。一旦人變，事也變。那麼為了知天，就要倒過來才可以。只有在人變事不變下才能窺天。以事觀道，盡人知天。窮理盡性乃至命也。這是人情盡處，而非徹底的無情。盡情和無情是兩回事。最起碼在邵子語境是如此的。說白了就是總結規律，^_^。（那天有人問邵子的東西，我還沒答完就被關閉了，就在這裡多講一句。）

恰恰是因為人的自由意志，才可以了解自然規律，學習自然法則，以此來指導行動而達到自己的目標。人的情感等等自主意識會大大影響事情的最終結果。而自主中的自我約束能力大概是最寶貴的能力之一。這本來就是繼承天的某種特性。利用這種能力，可以遇見人性中的天道。這是我們和康節先生大方向上的相同。而康節先生一直居靜觀動，居暗觀明，以盡觀人情而見天機。典型的由儒而道的進路。以他的觀點足以回答這類問題。

是故看天者，觀天人之際。查人情而知天意。交接之處看分明。

邵子曰：天道遠，人道邇，盡人情，合天理。

這是由人而天在邵子觀物下的一種詮釋。康節先生學理上本就是圖南先生的徒裔。所以不難明白此學根腳所在。

人由環境中來，在和環境互動中產生自主意識，通過這個自主意識選擇了自己的道路。為了適應各種複雜的情況構建了各種不同的心理建設。軟體硬體搭配的好，就會跑得快和平穩，搭配不好就會磕磕絆絆。這不難理解吧。在本文的語境下，就是題主所問的命運註定和事在人為兩種心理態度。對於常人來說，真的不必糾結。^_^

所以題主問的一般意義事情上的命中注定不見得有，是個人對千變萬化事情產生的各種情緒性疲勞的一種平復，是一種期許，是一種心理暗示；而忽略環境和外部條件的一廂情願的事在人為也是心理建構。一種是給自己找借口或者安慰，一種是努力自強的心理建設。嚴格說起來，兩者都是心理需要，還是人情而已。經常有人把自己的態度強安上啥名目，其實都是自我解釋的一種方式。更多是一種態度而已。但這不等於這些態度沒有用，只不過對某些想一窺天道的同學來說需要正確對待而已。

人和環境互動的過程中，必然會打上環境烙印。剝去人情之盡處，就是掀起簾後，撞見天意之一角，也就是自然真實的一部分了。自古有一個行當就是最善處置天人之際。大家知道是啥吧。^_^

一些真實的碎片顯現出來，但這些和人類自我設定的命運概念無關，和人情無關，就是自然真相而已。此謂盡物之性，去己之情。依然是堯夫先生講的。用我的話來說：「下棋和棋下，不和人下。」至此，觀物之學才入門徑。然後還有好長路要走的。這是有套路的，根本不是學個梅花就能如何如何的。然後若以事論，事無天不成，無人不成，所以天人合發才是真實的原因。知人謂之盡人，方能以事窺天。其實和社會學從找到某些自然規律挺像的。不用過於神話吧。就是語境和世界觀的不同，大眾的陌生，導致這些學問被大濕們神秘化了，被不理解的人醜惡化了。這兩種態度往往是並存的，但無一是這類學問的真實面目。

所以題主下意識就在問題中給出了答案。相信什麼是你根據自身所處環境下的心理特點，有意識或者無意識做的選擇。

這是一種心理需要，心理需要往往是人生存的本能，是生存的需要，所以不管相信命運註定和相信事在人為都無對錯之分。僅僅是如何面對生活的一種心理態度。但和真正的天人之道關係卻沒多大。既不用硬往上湊，也不用糾結的。

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這不是啥正式問題，因為天人之際者，祭也。原來的占卜和祭祀是一個行業。^_^。

PS：

這次問題回答質量頗高，我還在慢慢看，明後天會慢慢回復。不過因為質量高的很多，所以很難都給大家列出來了。我稍微列幾位的哈。

謝邀。古人說：人生遭遇,有幸與不幸,雖曰人事,豈非天命哉?雖曰天命,豈非人事哉?別分開看啊，如果把生死看做兩岸的話，那麼命運就是中間的起伏，從起點看一切都是未知，一切都是事在人為，然而從終點看，一切都是已知，一切都是命中注定。其實在河流中，你的智慧或許能夠達到此岸，或彼岸，但不意味著你能夠離開河水，不意味著你不需要經歷這個過程，過程是必要的。所謂的掌控命運，是在起伏中順勢而為，進而審時度勢。所以莊子說：安時而處順哀樂不能入也。此是莊子之境。

對於咱們普通人來說，明白道本無言可說，事當儘力而為就夠了。

由起點走向終點，必是事在人為；

從終點回望起點，皆是命中注定。

七分天定，三分人為。

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補充:

有人說難道努力占的比例那麼小？

我已經誇大其詞了，咱們舉個極端例子——投胎是個技術活，因為不可能有30%的人通過努力超過王思聰、彌補天生的差距，10%都不可能有。雖然有人能彌補與他之間的差距，但是絕對是少數而不是多數。

知乎上99%的人都不可能通過所謂的努力彌補這個差距，但是不代表我們放棄了自己的努力，不代表我們生活的不精彩。

相對宇宙我們都是卑微的，相對於我們自己，我們就是整個宇宙。

當然在這裡，王思聰只是個極端例子，你還能通過努力來彌補，總有萬分之一的機會做主角，對不對啊？

要是天註定你是個男人，你想當個女人，你再努力，也改變不了，充其量是個人妖罷了。

請接受貧道這碗毒雞湯吧。

萬般皆有天註定

絲毫不由人做主

命中注定，那是大方向。事在人為，那是要你自己努力改變這個波動值。

別人命中注定，我事在人為。

什麼？你們也想改變命運？你也配。

/滑稽

我相信命中注定我要用事在人為的態度去爭取命中注定的事

對於因循過生活的普通人是命中注定，對於修身修性命的有心人是事在人為。前者眾生常態，後者萬中無一。

所謂命理么，說白了就是趨吉避凶，維持平衡，當你缺失某塊的時候註定就會在其他地方發揮，這就涉及到你自己定位的問題

比如你運氣技術什麼的都好，意識也好，但是你的隊伍都是傻逼，一水的刺客，連個肉都沒有，說了猥瑣發育還到處浪，最後送人經驗，被人五殺

這是一個道理，所以孔子學了易以後也不得不感嘆盡人事，聽天命

那怎麼解決呢，很簡單，還是定位問題

還是那句話:修身，齊家，治國，平天下

有些人就是定位不準，你做好事？花自己掃大街的錢給貧窮孩子讀書？

最後鬧得妻離子散，還被人怨恨說捐款不誠信

你說好人沒好報？或者自己點很背？

你家都齊不了，去平天下，能得善終那就有鬼了

一個人的命運啊，當然要靠自我奮鬥，但是也要考慮到歷史的行程。

事在人為是命中注定的過程

過去的事命中注定，未來的事事在人為。

命運真是很玄妙。因生果，果又成因。因果因果，變化不息。

從宇宙大爆炸，到遙遠未來的宇宙終結，其實有點像多米諾骨牌，也像數學題的演算過程啊。都是由一個因開始，因果遞進，在往一個最終的結果進發。在結束之前一直都在演算，我們現在仍在演算的過程中。

這是我的想法。

世界是一個比立體還複雜的模型，我們先從點入手吧。

一個人在這種因果是怎麼成長的呢？我先展示一個我自己的概念：

【環境製造性格，性格決定處事，處事決定層次，層次影響見識，見識開闊選擇，最後，選擇了同樣選項的人聚在一起，又成了環境。】

先從最簡單的狀況（單機遊戲一般的環境）開始分析吧：

環境的選擇在最初是被動的，畢竟我們無法選擇降生的時間地點和家庭。

假設，一個人年少時生活在一個充滿壓抑感的環境里，他的性格會慢慢向孤僻內向的方向發展。

在成長過程中，他可能會因為某些感受而想努力掙脫這個環境，但遺憾的是，處於幼年的狀態的人根本沒有多少選擇環境、跨越環境的力量。他只能在這個環境下成長，直到自身成熟起來。而待到成熟，這時性格已經成型，開始影響他的處事方式了。

孤僻內向的人不願意去面對衝突和矛盾，也對表現自己沒什麼興趣，他們更願意發掘自己內心世界。所以，他們對未來的選擇少了一半，至少不會站在舞台上了。

就這樣，他們不斷按照性格發展出來的行動標準行事，這個過程中有得有失，他們會按照得失一點點修正自己的標準，層次也隨之改變，見識也隨之收窄或開闊，能看到的選擇項會隨之減少或增多。

這段我就不詳細寫了，到這裡只要主人公不是住在深山野嶺，他定會遇到很多人和事去重塑他的三觀，單機遊戲的環境就不成立了。

寫到這裡，我只是想用上面的論述給大家建立「一條線」的大概發展模型。世界上有七十億人，那麼就有七十億條線，每一條線都不是能單獨拿出來演算——畢竟沒多少人一輩子一個人生活——每一條線都是成千上萬條線交匯才能演算這一條線的延續走向何方。注意，是每一條線都是，包括上句所述的「成千上萬」條線中的每一條。

好，當線與線交匯，會是怎樣？

現在正戲開始了。我會嘗試表述清楚我對這個世界的認識。

現實的狀況是，「多人遊戲」的狀況：

這裡繼續用上一個部分主人公的模型展開來說，現在，他的人生軌跡里會遇到各種各樣的人、事、思想，這些都會在影響他的三觀。

而這些人、事、思想，都是有來源和成因的。

例如，主人公在成長過程中可能會遇到一個擔當他人生導師的角色，他會給主人公帶來積極的思想，讓主人公的性格往積極外向方向發展。

然而，這個導師的角色為什麼會有這樣積極的思想，為什麼又會在這個時候出現在這裡，這又有他自身的「因」。

例如，為什麼他會有如此積極的思想：他可能是從小生活在一個相對沒那麼壓抑的環境里，他能憑自力去解決面前的困難，每一次成功又激勵了他這種思想形成，越漸強大；他可能和主人公的經歷一模一樣，只是某個階段也有一位導師來拯救他（這個導師的導師也有形成他的因）。而這些「因」，又是「果」，都有更深遠的因——都是來自他的人生本身，再追溯回去，就是因為他成長環境傳遞給他的一切信息。

每件事物都有因，畢竟世事沒有無中生有。

「因」之前也有「因」，「因」之後又有「果」，「果」又會成為「因」。放到如今的世界裡，每天都有七十億人互動，就好像有億萬個因果共同演算，又像化學反應一樣，數量龐大的粒子互相反應，都在往一個反應結果偏移。

不過，就像化學反應也會有不完全反應一樣，我堅信也會有極少數超脫因果的個例。

要在我的認知里找例子的話，應該就是「一念之差」這樣的狀況吧。

當自己抱有多個想法，又對每一個想法都抱有絕對同等的希望（或者說，有對等的「因」支持），只能抉擇其一的時候，那時就能從多個因果之間選擇因果，就是人類靈魂最大程度控制命運的時刻了。

毛主席引用過這句話：時來天地皆同力，運去英雄不自由。我遇到過很多人，覺得自己運氣很差，破財、感情不順，工作壓力大，各種的。想通過改變身邊環境來改運，搬家的，買吉祥物的，都有。怎麼說呢，那些找我去看新找的房子怎麼樣的，找十套有九套不理想。所以說，一命二運三風水，是有道理的，為什麼命是一，運是二，風水是三，其他都是四五六？就是這些東西，對你的人生的優先決定權。首先你有一個這樣的命運，因為你走在這個運上，才找不到好的房子，而不是因為你找不到好的房子，運氣不好。那能改變的是什麼？比如你在今年是要破財的，你有這個破財的跡象，那怎麼辦？命里註定了，拿錢準備著嗎？一點辦法都沒有嗎？能事在人為嗎？可以。比如你今年是破財的象，破大財。那你破1000萬，也是大財，100萬，也不小。這就是人為可控的範圍，大方向，改不了。那你明知道要破財，與其讓它是一種意料之外的損失，不如抓住時機拿錢去投資，這就算是事在人為了。所以說，你改變不了命運的走向，這是命中注定的，但是你可以選擇怎麼去迎接、規劃這個命運，這就是事在人為。

權引楊絳先生《走到人生邊上》中幾段話出來講講。

每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有醜八怪。憑什麼呢？人各有「命」。

我們每個人自打出生就已經被賦予了一種特定的身份。這種身份會影響到你成長過程中的為人處世，進而奠定你的一生。當然，還是有很多人在這個過程中成功地改變了自己的命運，譜寫了一段老來傳頌的佳話。

不過，是不是命中注定你就是會達到這種成就呢？

既然人生有命，為人一世，都不由自主了。那麼，「我」還有什麼責任呢？隨遇而安，得過且過就行了。
人能不能自己做主，可以從自己的經驗來說。回顧自己一生，許多事情是不由自主的，但有些事是否命定，或由性格決定，或由自由意志，值得追究。

楊絳先生談到錢鍾書先生拒絕了國民政府任命其聯合國職務的許諾。她說，他人的賞識是命，錢鍾書的拒絕是性格。她還談到抗日戰爭之後他們兩人選擇留在大陸，以及她後來陰差陽錯做了多年中學校長，那都是命。可選擇辭職又是她的個人意志。

我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。

我記得我在十四歲之前是不信任何東西的，但是成年後便愈發信命。當然，不是消極的信命，而是含有一種「盡人事，順天意」的有為思想。

我發現在過去自己存活的二十多年裡存在著許多節點，而且相信這些節點在我生命中猶如火車變道般重要。

但是我想到了這麼多年裡做出的那些最重要的決定，都是立足於自己的判斷，無非都是自己選的道路。而在這樣的路上，會有怎樣的造化，除了自己足量的信心外，我並不能窺透更多，那不能窺透的東西，大概就是命了。

由此，命中注定和事在人為這兩個詞，在我看來，是一體的。

因為，命中注定了事在人為。

我對命中注定和事在人為的理解：它們是一樣的。

我相信是命中注定，講個小故事。

我上學的時候，有一天學校收報名費於是班主任將工作交給身為學習委員的我去完成。學生嘛，總是丟三落四的，等全收齊的時候班主任已經下班了。當時拿著這錢我感覺就不對，有種要丟的感覺，為了以防萬一回到宿舍我找到宿管老師把錢鎖了起來。第二天一大早，我就取了錢飯也不吃直奔教室。本想著早自習的時候交給班主任，沒想到昨天夜裡班裡出了事情（忘記什麼事了，好像挺嚴重的）班主任挨批評了。早自習的時候班主任火冒三丈，一頓臭罵，我兩次想把錢轉交給她，都讓她給訓斥回來了。

班主任一發火就是一早晨，直到講課老師來了才氣呼呼的走了。班裡的錢放我這，我實在是不踏實。上課期間我就溜了出來，去辦公室找班主任，恰巧辦公室沒有一位老師在，沒辦法我就回了。第二節課是計算機，我順手把錢也帶到機房了。下課後迷迷糊糊的跟著同學就往實訓室走，走到一半的時候感覺不對，錢忘拿了！趕緊叫同學返回去找。就課間不到10分鐘的時間，錢在機房丟了。

這筆錢，我剛拿到手的時候就感覺要丟，三次想要上交沒有成功，最後還是丟了。

這個故事到目前為止都是我親身經歷過的，下面更是離奇。

錢丟了，必須得補上啊。一下子要我拿一千塊，我一個學生也拿不出來啊。班主任人不壞，主動說是自己的問題，我作為學習委員已經很盡責了，這筆錢她補上。之後她私下神神秘秘的給我講，前幾天她老公剛得了一筆意外之財，別人勸他們趕緊花了意外之財不能留，他們沒有聽。結果今天剛好用這筆錢把這個窟窿給補上。

都是命啊！

以前碰到不順心的事情，總是感嘆命不好。現在漸漸老了，發現所謂的命不好其實基本上都是自身在事物發展過程中的選擇和抉擇上的錯誤判斷。這個錯誤的判斷和選擇會導致你走向另一條讓你未來失敗或者感覺很沮喪的結果。為什麼會發生這種事情，主要還是因為自身修養，眼界，三觀的程度遠沒有達到能正確判斷形勢的水平，說到底，還是自己走錯路，和老天有何干係。

事在人為

但這人為還是不為，是命中注定的

基本都是命中注定的。

你的行為模式智商情商個體選擇家庭教育～幾乎沒有一樣是你有能力左右的。

你認為你有能力左右的比如自由意志的前提是：智商。遺傳因素，家庭和教育。

理論上來說，命中注定和事在人為並不矛盾，前者處於未發生時，後者存於正在發生。

事態未發至已發生時，先天性格，決定結果正確率的百分之四十九，即所謂命中注定。

所以不足五十，乃是因為人身先天性格必然會存在缺陷。

事態發展中，後天認知，決定結果正確率的百分之四十九，即所謂事在人為。

所以不足五十，乃是因為人身後天認知必然存在缺失。

換一種說法，天道之下，不會存在完美，也不會存在全知與全能。

道衍五十，遁去其一。

後天認知是由價值、世界、感情等諸觀念凝聚而成。

這個題目並不是一個選擇題。

往往你的努力是你成功的關鍵，就算命運再偏向你，你還是差點努力，不可避免的失敗。

就算是努力了還是失敗，可能證明你的下一次可能會成功吧。

這事有點像薛定諤的貓，只有你注意到了才會變成事在人為，你沒去注意的話就是命中注定了

以一個塔羅師，占星師，所謂的「算命先生」的身份回答這個問題。

人一生，有命中注定，也有事在人為。

人一生，好比巴彥克拉或者唐古拉山脈上冰雪化成的一滴水。冰雪之水山上來，奔流到海不復回。入海，即是死亡。人活著，就一定會死，這是命中注定。

入海，必須通過江河湖溪。

所謂事在人為，是說你可以努力選擇你從哪條河，哪條江如海，就好像你是會計，還是程序員，還是啥。

所謂命中注定，是說你再怎麼努力也必須從這些江河湖溪中通過，沒有別的選擇，最終入海，即是生命的結束。

希望這比喻你能看懂。

所以，人之一生，既有命中注定，也有事在人為。你能做的，就是用你的方式，度過你的一生。

先說結論：如果你只看結果，那麼一切都是註定的；如果你仔細觀察過程，那麼人為的因素又變得至關重要！

這和爐石很像，我以一局爐石比賽來舉例說一下吧。

爐石的牌局順序在你找到對手之後就已經固定好了，假如對決過程中，你在幾個關鍵回合做出了非常明智的決定讓你贏得了比賽。那麼我們回望這場比賽，你的贏應該來說是註定的。因為牌序早就固定好了，你註定會在需要橫掃時手裡握著橫掃。你彷彿被欽定為這場比賽的幸運兒，但這能說明問題嗎？

顯然不能，你回望這一局比賽的整個過程，如果在一些關鍵回合你沒有做出恰當的處理，那麼即使在這樣的牌序下你也會輸了比賽！所以你沾沾自喜，因為你自己充分發揮了主觀能動性讓你自己拿下了這一局，這屬於人為的作用。

當然，一邊倒的爐石對局也有很多，無論你怎樣努力都無濟於事。你覺得這裡面根本沒有所謂的人為因素，這一切都是上天對我的惡意！但是你忘記了很重要的一點，那就是要拿什麼樣的套牌也是你自己選的，要何時按下尋找比賽的按鈕也是你自己選的，用什麼樣的姿勢按下按鈕也是你自己選的……總之，人為的因素還是默默地起到了它至關重要的作用。

再更一個，如果你覺得上面的太過直白你喜歡思考的話，我想信下面這三段話可以幫助你。

「從認識與實踐的方向看，人的自由蘊含著人的自主性與選擇性。討論人在認識與實踐方面的問題，就不能不涉及自由與規律的關係。自然界的運送與變化是按照他自身固有的客觀規律性自發地進行的。不僅客觀的外部世界有自己的規律，人自身的世界也有自己的規律。客觀規律並不是一個任人打扮的小女孩，而是具有強大慣性的一個客觀存在。

在論及自由與必然的關係問題時，對於外部世界以及人自身世界的必然性和規律性與人的自由活動的關係，不能僅僅從消極的否定性方面去理解，還應從積極的肯定性方面去理解，充分認識必然性對於人的自由的前提與基礎的意義。

必然性對於人的自由的意義表現在，正是由於存在著必然性對於人們活動的制約作用，人們才能產生追求自由的渴望;正是由於客觀必然性的存在，才使人們爭取自由的活動成為可能。」

只有無法改變現狀才會說命中注定。命乃弱者借口運乃強者謙詞。要是在農業社會，命中注定很有市場。農業社會最大的特點就是穩定，大部分人的一生就是和土地打交道。一個人的一生一眼可以望到頭。種地，結婚，生娃，孩子大了，種地結婚生娃。在農業社會很難改變現狀向上攀升，能出個讀書人都算祖墳冒青煙。

可控範圍內，盡最大努力去事在人為吧。

一生之事命中注定，一時之事事在人為。

我發自內心相信【命中注定】

也發自內心相信【事在人為】

這兩者看似矛盾，我還沒有找到一套完美的理論來進行自洽的解釋。

但是兩者都深刻的來源於我的生活實踐。

我是一個喜歡極其深度思考的人。

我都很信，真的，不矛盾。

你努力，就相當於一塊鐘錶安裝了電池；

然而，鐘錶怎麼走，都已經決定好了。

是命中注定，也是事在人為，兩者並不衝突。

人是活的，什麼事都不去積極努力的做，只能說命中注定，越是處境差越會找借口。

處境好的時候反而會覺得事在人為，底氣越來越足，認為自己能改變自己的處境，當然只是小範圍的改變。

有一句話叫盡人事聽天命，很無奈。盡人事的人不願意聽天命，聽天命的人卻又不盡人事。

命中注定，事在人為，都是借口，

相信因果，才是正理，因果不虛。

人為是因，註定是果，深信因果必定會盡人事的因，聽天命的果。

不知道命中注定的結果是哪一個，到底是接受現狀是命中注定，還是努力改變現狀，生活變得更好是命中注定。所以不管結果是不是命中注定的（這個不可知），都是要努力的，還是認為事在人為好一些。命中注定更多的是失敗後對自己的排解。

我信命，但我不認命

首先盡人事聽天命

其次得之我幸不得我命

我相信命中命中注定，我也相信事在人為，因為兩者並不矛盾。

因為這世界上所有的事都是有前因後果的。

如果一件事命中注定，那它一定有命中注定的原因。簡單的栗子，你接了一壺水，按了電水壺的開關，不停電的話，五分鐘之後，水註定會開。這就叫命中注定。如果在此期間，你把電源拔了，水就不會開，這就叫命運掌握在自己手裡。

發生在我們身上的任何事，都是有前因後果的。只是有的前因你知道，有的前因你不知道。而你不知道前因時發生了後果，你就開始說這就是命。

如果想要什麼樣的人生，就要想法設法湊齊使你過上這種生活的原因。如果已經種下了惡因，就好好承擔惡果，讓這個前因後果快點完結。

沒有什麼是命中注定的，只要你想，一切皆可改變，一切皆有可能，因為這個「想」，就是我們會存在於這個世界的原因，所以它一定會結出果來。

說命中注定的人，大多數是在不好的情況下所說，所以不太相信，說事在人為的人，也不一定就是務實的人。更相信時運和自己的判斷力，看對風向標，你不會抱怨命中注定，終是無緣，也不需要事在人為的努力，就能夠輕鬆的有所收穫。

三分天註定，七分靠打拚，剩下九十分靠運氣

盡人事，知天命。

哪個都信，哪個都不信。

但行好事，莫問前程。

我都相信，也都不信。命中注定了什麼？命中注定了我想要什麼？還是命中注定了我能得到什麼？事在人為又是如何，事在人為的前提也是我自己想要把這事做好。命中注定也是需要我去擁抱這個命中注定的。

也許命中注定的我，應該成為A，但是又命中注定了我並不想成為A，最終在命中注定我無法事在人為的前提下，我成為了C。

也許命中注定的我，應該成為B，也會成為B，而我一直想要成為C，最終成為了C與B之間的BC？這大概是命中注定與事在人為都起了作用。

也許命中注定的我，就是A，而我就只想成為C，否則不如毀滅。那麼我認為，我一定不會成為A，不是C就什麼都不是，是死亡。

那麼我到底是誰？命中注定的我想成為誰？命中注定我會成為誰？現在的我想成為誰？將來的我變成了什麼？

我不知道。

黑塞說，我們創造了眾神，並且與他們爭鬥，他們也保佑我們。所以我，無論命中注定的想還是真的想，一定要找到一種自己想成為的樣子，創造我的阿卜拉克薩斯，然後與之爭鬥，活出我自己，無論最終成為了A,B,BC還是C，我都是我。

有些人身意外不得不相信命中注定

對過去，抱著命中注定的態度，得失不羈

看將來，相信事在人為，做到俯仰無愧

從心理學的角度來答一發：

研究人類信念的心理學家Dweck，將我們對智力的看法，分成定型心態和成長心態兩種：

如果一個人抱持著定型心態，那麼他會認為，一個人的聰明是天生的，無法在後天做出太大的改變；

反之，若一個人抱持著成長心態，則會認為說「雖然我們有先天的差異，但是後天的努力，是有可能改變智力的。

而另一位心理學家Raymond Knee），則將這兩種心態的概念引入愛情心理學的領域當中，將我們對一段關係的看法，分成命運信念和成長信念。

命運信念與成長信念

抱持著命運信念的人，在談戀愛時，會抱持著「一段關係是註定的、不可能改變」的心態，想要找到一段幸福而長久的感情，重要的是如何找到對的人；

相對的，對於成長信念的人來說，一段幸福的愛情，重點並不在於找到對的人，而是兩個人一起經營出一段幸福的愛情。

在Knee最早的研究中發現，一個人抱持著怎麼樣的愛情信念，和他的人格特質幾乎無關，也就是說，相信一見鍾情、Mr.Right存在的人，和相信「真愛之路必定崎嶇（The course of true love never did run smooth）」的人，其實大多是經過後天社會學習而來的。

Knee的研究發現，當一個人抱持著越高的命運信念時，越容易在剛開始交往時，就思考對方是不是適合自己的人，這樣的結果導致了一個很有趣的現象：

若是剛交往時，這個人對這段關係很滿意的話，那麼，他的這段關係，反而會走得比那些「不相信真愛存在世界上的人」還要長久，因為對他來說，剛交往時的幸福感，似乎就代表著「這個人果然是我的Mr.Right」；

反之，若是在剛開始交往時，這個人對這段關係不太滿意，那麼，這段關係維持的時間，反而不會太長。

除此之外，若一個人有著越高的命運信念，則他越容易在遭遇衝突時逃避溝通、分手後和對方斷絕一切聯繫；但高成長信念的人，卻會用較為正向的態度看待分手：

然而，有趣的是，一個人對愛情的命運信念和成長信念，彼此之間是相互獨立的概念，也就是說，命運信念的強弱，並不會影響成長信念的強弱，一個人可以同時有著很高的命運信念，也同時有著很高的成長信念。

你可以同時相信著「緣分會讓我們相遇，但能不能長久走下去，仍然得靠我們努力磨合才行。」

Knee先生便曾在他的研究中進一步發現，當一個人有高命運信念，同時有低成長信念時，比較容易在關係遇到挫折時選擇放棄關係。

同時，他們也很容易受到外在他人評論的影響，當他們的朋友對他們說「你們看起來好速配啊」跟「他根本就不適合你」的時候，他們便很容易開始評價自己的愛情，是不是真的如他們朋友所說的一般適合／不適合，也比較容易受到他人的言語，而影響對這段關係的滿意程度。

相對的，當一個人有低命運信念，同時也有高成長信念時，他們很能熬過許多艱困，即便伴侶身上有許多缺陷，他們也會選擇相信一切都會好轉的，這一切都只是暫時的。也因此，這些人的愛情，往往是走得最長久的。

以上，一些有意思的發現。

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我相信在你拼了命地事在人為之後，才發現原來一切都是命中注定

事在人為，那必須的

最近也在思考這個問題

先說下自己的看法，我是有點相信命運註定，從小長大的環境總有人嘮叨一個人一個命，算是有一點潛移默化吧。就自己找工作經歷來說，有時候就是我想....很多，並沒有付出實際行動，真的實踐了才發現自己為啥想法都在想上面，而不在做上面。當工作穩定下來，覺得真的是註定好的要來這個城市，一切就特別順利。刷盆友圈能看見初中高中大學同學各自情況，有些人當了老師當了醫生當了警察，進了事業單位，羨慕，好奇他們進入這一領域的過程，想想又真是一個人一個命

後來問了身邊兩個朋友，結果他們都是相信事在人為，認為命運是掌握在自己手裡。什麼事情是要靠自己的，你不努力不奮鬥怎麼會有收穫，世界上都是事出有因，有因才有果，都是要靠自己的

聽了不同看法，又覺得是不是有積極的心態都是覺得事在人為，反之消極的心態都是覺得命中注定

好了，可以說說我了，隨遇而安，沒有大理想大抱負，

相信命運相信註定吧，聯繫也不好不聯繫也好，三年或者五年也就知道答案

嚇的我趕快拿起鏡子看了一眼→_→

認命的人相信命中注定，不認命的人相信事在人為，而一個人認不認命，是與他的以往的經歷及其生活的環境所決定的。

如果一個人經歷了太多的挫折始終沒有翻身的機會風水即使轉也轉不到他的身上，他看不到未來的希望，那麼，很容易就認命了，也就相信一切都是命中注定的，無論是自己得到的還是自己得不到的都是與自己的努力沒有任何關係，都是命里應該有的。

而如果一個人，遇到的不只有挫折還有機遇那麼他相對的就會變得努力，即使經歷了人生的大起大落，他依舊有勇氣面對接下來的人生，他相信自己生命中的一切都需要自己努力去爭取，不是白白得到的，哪怕暫時沒有擁有，總會擁有的。

而我們到底該相信命中注定還是事在人為？其實，很難一概而論，以前，這人生中的兩個階段我有幸的都經歷過……

都說人有三次長大，第一次是在發現自己不是世界中心的時候。第二次是在發現即使再怎麼努力，終究還是有些事令人無能為力的時候。第三次是在，明知道有些事可能會無能為力但還是儘力爭取的時候。

鑒於，第一次長大在我很小的時候就實現了，在此先不提。

說說第二次長大，在第二次長大的時候，就覺得一切都是命中注定的，因為我真的做了很多努力，但偏偏就是陰差陽錯，我還是無能為力，就像一個窮孩子，仰望著櫥窗里的自己喜歡的東西，我開始努力，開始蛻變，開始像變了一個人似得奮鬥，努力的去掙錢，可等我終於攢夠錢興沖沖的跑到商店去找那個供在櫥窗里的東西的時候，我想我終於可以實現我的夢想的時候，卻失望的發現那件東西已經被另一個人買走了……當時感覺就像……就像心裡被重鎚狠狠的砸了一樣，而夢醒十分，才是最難熬的。這時候，我相信命中注定了，命中注定不是我的，就是不屬於我，無論我再怎麼努力，就是不屬於我了。

第三次長大的時候，是那一天，當我再次見到它的時候，覺得，即便不屬於我，我也想離那個東西近一些，再近一些，這時候我相信事在人為，依舊以那個我喜歡的東西做比喻，我發現，我喜歡的東西在被人買走後，並未被好好的珍惜，妥善的珍藏，而是在賞玩幾天後就扔到了垃圾堆，恰好被我看到，這就是前面所說的機遇，是我努力之後在努力的機遇，我甚至以為我感動了上天，上天終於讓我擁有了我所喜歡的，只不過，被扔到垃圾堆的它，已經幾乎面目全非了，但明知復原的機會很小我還是做著能將它恢復原狀的努力，畢竟我愛它，它曾經是我的夢，是我幾千個日日夜夜裡努力奮鬥的夢。我依舊相信著事在人為，相信我可以把它變回原來的樣子。

儘管說了這麼多的廢話，還是想說，在你十分失意的時候，在你無論怎樣努力都得打到你想要的東西的時候，那就認命吧……但當你看到一絲絲希望，遇到一點點機會，哪怕打不了漂亮的翻身仗，那也要抓住它，努力一點，相信事在人為吧。

命中注定和事在人為一點都不矛盾。

不是玩文字遊戲，

命中注定確實包含了你的人為努力。

比如通過八字看出你子女宮旺極，逢年逢運應有二子一女，實際你只有一個兒子。為啥？因為懷上了你沒要，沒要算不算你的人為努力？或者不關你的事，是被計劃生育政策給坑了，早早結紮了，那算不算人為？

事在人為多是強者成功後的言辭成功了說什麼都對了命中注定是弱者的借口不過也是真相又有多少卡在中間付出了人為但沒有得到主動的人啊生活是一出大戲我們都是配角主角是命運啊。

人也是天的一環

我們只不過是被命運驅趕著去完成某一項任務的微小粒子集合體，不管你為還是不為都在它的算計之內

D.命中注定

對於做到的事情是事在人為，對於無奈的事情是命中注定

事在人為與命中注定並不矛盾

命運的故事在你出生時就已寫好這是由種種因緣聚合而成的結果但是人生的航向仍由你主導你可以認清自己的局限去超越命定的缺憾那麼你就改變了命運

這是一個極其痛苦且艱難的過程能涅槃之人畢竟少數

當然也並非所有命運都要去改變有些事順其自然也比較好

天人地各佔1/3 .天就是命改變不了但人通過努力可以改變1/3

再加上陽宅改掉1/3。就是人1/3+陽宅1/3大於天命1/3

因此說上天有命但運操之在我.

首先拋出結論：大節點命中注定，小節點事在人為。

先說一下以前錯誤的觀點。高中學物理的時候，做幾個小球在一個箱子內的碰撞題，會發現：在規定幾個小球的初始速度後，之後某個時間點各個小球的運動狀態是可以推算出來的，無論他們的碰撞是多麼複雜。當時我想著，只要在這個規則下，無限制擴大小球數量後仍然可以確定各小球在某個時間點的狀態。那麼宇宙中各粒子豈不是在大爆炸起點的時候，就已經定下了接下來幾十億年的結果？你大腦中會有不同想法，看似隨機做了一個選擇，其實在粒子碰撞的結果下必定會做出那個選擇；你看似隨機拋了硬幣，但硬幣拋出的結果其實已經註定，而做出拋硬幣做抉擇的想法也是註定的，得到拋硬幣結果後改不改主意還是確定的？

再後來了解到「測不準定理」，我得出的結論則是：大節點命中注定，小節點事在人為。

「測不準定理」：你不可能同時知道一個粒子的位置和它的速度，微觀世界的粒子行為與宏觀物質很不一樣。正如原子核外電子的位置是不能確定的，這就給了我們掙扎的機會；但卻是有一定規則的：可以統計一段時間內電子位置的分布圖，會發現其位置總是有所傾向，這則說明對於某些註定的事情，不管你選擇走哪條路，都會到同一個交匯點（人生路上的大節點之一，當然不只是死亡啦~）。

但你選擇在兩個大節點之間走哪條路，可以決定你看到的風景喲。

掙扎之後是命中注定

你的家庭，出生地，天賦等都可以視為命運給你的，假如你在某個小部落，你事在人為看看

我的觀點是：謀事在人，成事在天。

不知能否對應你所說的命中注定和事在人為。

更準確的說是謀事在智人，成事在天理。

所謂謀事在人，準確的說是謀事在智人。指的是有智慧的人，是那種能夠看得清正確因果關係的人，知道他所作之事必然能達到預期結果。並且每天只做能夠得到「好結果」的「正確因」。

所謂成事在天，準確的說是成事在天理。指的是天之理，也就是無時不在變化的無數因果關係。世間有萬物相生相剋，便有了無數的因果。時、地、人三者瞬息萬變，所以因果也在變。天之理一直都存在，但是在一直變化，轉換、出現或消失。但不是每個人都能看到和預計到。如果能夠看清你想要達到結果的過程中因果的數量和變化，並按此行事，那麼一定會成事。

借用三國演義里的故事當案例：

羅貫中《三國演義·第一百零三回》：
劉備死了之後,諸葛亮輔助後主劉禪,為了興復漢室,諸葛亮多次上表出師北伐,結果幾次北伐都功敗垂成,而北伐魏國最大的阻礙就是老奸巨猾的司馬懿。

為了除去司馬懿,諸葛亮設連環妙計令魏延一路潰敗,終於把司馬懿誘入上方谷內,用落石乾柴截斷谷口,谷中埋入火藥硝石,谷兩側布滿伏兵,以火箭射之.結果谷內硝石火藥齊發,大火衝天,司馬懿抱住兩個兒子司馬師和司馬昭泣曰：吾父子三人皆死於此處也。
正當司馬懿進退維谷,面臨滅頂之災時,突然狂風大作,驟雨來臨,頃刻間澆滅大火,司馬懿死裡逃生。

在此故事裡，諸葛亮依照當時的環境和司馬懿的心性，做出一系列的連環妙計作為「正確的因」，在其思考及行事的時間點下，必然能達到其所設定的殺死司馬懿這一「好的果」。諸葛亮所看清了當時情形下的因果關係並以此行事，此之謂：謀事在人「。

但是他卻忽視了天之理中的一個因果，具體而言，就是其所用之火必被水所相剋，而除了人用水滅火外，天也會滅火，也就是大雨。雖然諸葛亮在思考以及行事時天氣晴朗，但是天氣變化是存在的天理，可以被預計到，而這卻被忽視了。

對於司馬懿可以說是命中注定可死裡逃生，對於諸葛亮來說是事在人為為參破天機。

人為之外，皆是天命。

命這個定義是很奇妙的。凡是發生過的東西就成了命，甚至也可以說你此刻的努力或懈怠也是早已註定的命，所以你盡可以不信命，但你卻不能駁倒它。

我相信命中注定，也相信事在人為。

或者說，人做的什麼事都是命中注定的吧。

命中注定，但是命運不是一成不變的。

盡人事聽天命！說的就是凡事要儘力爭取最大的努力，然後成不成就看天意了！即使老天爺不給你成事起碼也無愧於心。

天命就是對未知因素或不可控的俗稱，當經驗，能力，人際網等不斷提升後，你會發現事還是在人為，那些說天命的都在買彩票

我以為，命中注定的意思是會有這麼一件事兒攤在你身上，可是怎麼處理這件事就看自己了。

怎麼講呢，命運這種東西非常微妙。

說是命中注定，一切似乎過於絕對，否定人自身的行為，容易滋生消極悲觀情緒。人的行為怎麼就不能改變命運了？我們的一舉一動，不正推動著命向前行進嗎？

但如果不存在命運，瞧，有些人天生就是運氣好，種種機遇把他推向人生巔峰，聚光燈全都打在他頭上，令人羨慕，而有些人又可能懷才不遇，經受苦難，被埋沒在最底層，到最後也沒能展露出來。

就我個人而言，我認為「命運」與「個人行為」各佔據著一部分，人可以通過自身選擇達成一些東西，改變一些東西。而「運」則是不定因素，它影響這個過程，具體影響的程度就要看它擱置在什麼位置，像一台機器，裡面大大小小零件非常多，有的零件，即使拆去幾個也不會影響它運行，但關鍵的零件卻對它有著非常大的影響。

借上面這個比喻，總結後的觀點就是，「人為」是機器整體框架，「命運」為機器內零件。

所以，我相信有命運這回事兒，但並不等於因此無作為。就算那個關鍵的小器件下一次被裝上來，機器本身都沒有成形，又有什麼用呢。天命與人事，應是相輔相成。

後者

命中注定這件事事在人為

毫不猶豫地想，命中注定。

我們一出生，就註定了很多事情。天賦、背景、資源等等，我一直覺得，對於絕大多數人來說，處在什麼樣的起跑線，決定了你會過怎樣的一生。

你做不到命中注定得不到的成就，比如生來智商平庸，即使你想建立力的統一理論，註定窮盡一生都沒有辦法。

事在人為，對於達成小目標，自然可以。但是如果想要有稍大的成就，比如考進某座大學去到哪家公司，不是你想你去努力就一定能實現，運氣和社會潮流同樣重要。

七分命三分人為

我認為機械論和唯意志論都不是很好的哲學觀點，舉個例子某堅信一切都是命中注定男生追求班中女神失敗，於是感覺無力抗爭天命，長嘆一聲，看破紅塵，出家為僧。而堅信一切都事在人為的男生追求班中女神同樣失敗，其不斷發揮個人主觀能動性，直至女神已經嫁與他人，生子，又生了二胎，其還時不時去騷擾人家，因為他覺得只要對方人還活著自己就有希望。想想看，這倆人都夠悲劇吧。

事在人為又何嘗不是命中注定?

七分天註定

三分靠打拚

改變不了命運的都去相信命運了。。。