為什麼學業、事業總是不見成績，很努力卻總是事與願違？

我們觀察自然界的現象，它有一個春生、夏長、秋收、冬藏的過程。那我們的事業還處在春生的階段，那就不要指望他立刻就有收穫，否則呢，就是拔苗助長，適得其反。

歷史上張居正的故事

他在少年的時候，就非常地聰明。七歲的時候就能夠通達六經大意。在荊州府都出了名了。十三歲的時候他去參加舉人考試，文章寫的非常好。考官看了之後都大為欣賞。就準備要錄取他。但是當時的湖廣巡撫顧璘看到了張居正的文章，雖然覺得他的文章是寫的很好，但是他認為，張居正他有宰相之才，如果十三歲就能夠中舉人，恐怕他以後會驕傲自滿。所以應該給他一些挫折，以便他以後更加奮發有為，於是他就讓考官不要錄取張居正為舉人。

後來張居正在官場上，走的很平穩，稱為明代的一代賢臣，對明朝的貢獻很大。他知道了這件事之後，對顧璘一直心存感激。他認為如果沒有顧璘，也許他後來不會有如此大的成就。

所以我們對老師要有信心。對老師境界不要懷疑。一定要相信，老師無論是做什麼，都是一種慈悲心。那麼他讓你受挫折，是讓你生起更高遠的志向。那麼他鼓勵你，也是給你信心。只不過表現的方式不一樣。

所以古人常說，少年得志，大不幸。

• 為什麼少年得志大不幸呢？

你看一個人從小就聰明，又接觸聖賢教誨，寫了一手好文章，走到哪裡，看了之後大家都對他讚歎，隨著讚歎的聲音越來越多，自己驕傲的心也就會日漸生起。

孔老夫子說，「如有周公之才之美，始驕且吝，其餘不足觀也矣。」這個人如果有周公的才華，但是又驕傲又吝嗇，其餘都不值一提了。

所以少年得志很容易長養一個人的驕慢之心。

• 《傷仲永》_王安石

在金溪縣有一個貧民叫方仲永，世代都以耕田為業。在仲永五歲的時候，他不曾認識書寫工具，也就不認識這些筆墨紙硯等等。但是有一天他哭著回家要這些東西，父親對此感覺到很詫異，就從鄰居家借了書還有筆、紙這些工具給他。沒想到仲永立即就寫了四句詩，這四句詩寫得非常好，意思都是贍養父母、團結宗族等等。他的詩義理、格律都非常好，於是就傳給全縣的秀才欣賞，大家對他都很肯定。

從此以後，凡是指定事物讓他作詩，他都能夠立刻完成，而且詩的文采和義理都有值得稱道的地方。同鄉的人對此感覺到很奇怪，就漸漸邀請他的父親去做客，甚至還有人花錢請方仲永作詩。結果他的父親就認為這樣做有利可圖，於是怎麼樣呢？就每一天拉著方仲永四處拜訪同縣的人，不再讓他繼續學習了。

到方仲永十二三歲的時候，(這篇方仲永的文章是王安石寫的)當王安石再回到家鄉的時候，在他的舅舅家裡見到了方仲永，讓他作詩，結果一看，他寫的詩不能與他曾經的名聲相匹配。又過了七年，王安石又從揚州回來，再次到舅舅家問起方仲永的情況，這個時候舅舅怎麼回答呢？他說他的才能已經完全消失，成為普通人了。

所以你看一個人本來天分聰穎，他年僅五歲就能寫出好文章、好詩篇，但是他的父親急功近利拿著它去賺錢了，就沒有再勤奮努力，沒有再繼續沉澱，結果到他二十歲左右的時候就和平常人一樣了。

王安石在評論的時候這樣說，仲永的通達聰慧是天賦的，他的天資比一般有才能的人要高許多，但最終淪為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育所導致的。像他那樣天生聰明，有如此才智的人，沒有接受後天教育尚且淪為平通人。那麼那些本來就不是天生聰明，本來就很平凡的人，又不願意接受後天的教育，那會怎麼樣？那恐怕要想成為一個平常的人都很難了。

所以我們今天重讀這個文章，對我們啟發很大，告訴我們人有天分要珍惜，要加上後天的勤奮好學，才能夠有所成就。

老師沒有偏心，老師喜歡什麼樣的人？

• 誰發奮（讀書）誰有成就，誰對自己要求嚴格，誰會有成就。

實際你們現在是在同一個起跑線上，大部分人以前都沒有怎麼接受過傳統文化熏陶，大部分人都是從零開始。那麼誰會有成就呢？誰有頭懸樑錐刺股的精神，誰能成就。

• 老師沒有偏心，老師喜歡什麼樣的人？

老師就是喜歡好學的人而已。所以誰希望學習，我們一定是盡心儘力的去幫助他。他不希望學習，我們再費了很大的力氣也讓人不歡喜。所以我們都是恆順眾生。

師父講經的時候不是經常說嘛，說聖人的心都是平等的，就像鍾一樣，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴。重在我們是不是有這份勤奮好學的心，有這種恭敬心。所以人的天分很重要，但是後天的勤奮好學也很重要。

• 一個人的成就，其實才華是次要的，根還是在於德行。當然好學也是德行之一。

為什麼一個人好學？如果一個人沒有使命感的話，他會有好學之心嗎？他一定是渾渾度日，在那混日子。當然我不是說大家都要在一個方向上努力。

我相信大家來到這裡都是有求道之心的，這個向學之心是一不是二，但是在才能上各有偏重。你好學的方向不一樣沒有關係，但是一定要好學，要有求道之心。