【守護信心】水火二河白道圖 再釋義！

大家都知道兩河白道圖吧，善導大師在三心釋中所作。

其中人物，有六個賊盜，有三名僧人，動物有猛虎豺狼毒蛇等，六個人乃至猛獸。

善導大師言：言「群賊、惡獸詐親」者，即喻眾生六根、六識、六塵、五陰、四大也；

六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵即六根所對的境界。

原文較長，就不說了。

大意是一個人往西去，意思是出生死，結果遇見六個賊還有猛獸等，要謀他財，害他命。他先是到西邊，結果是深不見底的水火二河，中間就一條四五寸的細細小白道，就像懸崖寬闊，中間就條四五寸的小杆子一樣，我們還沒上去，腿就哆嗦了，這條小白道，代表念佛，也代表我們信受程度，此人一看，腿都哆嗦了，這哪能行，那麼細的道，一定會掉河裡，這個表示專念佛。信行薄弱，專念佛就一句名號，這估計是不行，內心哆嗦了。然後，這個人就退回來了，朝東南北三個方向輪流跑，三個方向，老虎毒蛇賊盜充滿，要謀你的財命，三個方向，表示修五乘教法功德財，結果根性不符合，意思就是六賊貪嗔痴太重，奪你功德財。

譬喻雜修，善導大師言：

言「為煩惱賊害」者，此明凡夫障重，妄愛迷深，不謂三惡火坑暗在人之足下；隨緣起行，擬作進道資糧，何其六賊知聞，競來侵奪。今既失此法財，何得無憂苦也？

凡夫障重，妄愛迷深——意思是自不量力，不知道自己無始劫來造業深重，而產生的身體，業障極深，越深越認為自己是大根性，明明是在貪嗔痴，卻認為自己在修行，談禪說空，秀秀善，卻不知罪業反而在加重。善導大師比喻，是出自涅槃經和法華經等。

涅槃經中言：

菩薩觀內六入空無所有，猶如空聚，如有群賊，入此空聚，則得安樂。煩惱諸賊，入此六入，則得安樂」。

六入，就是觀六個四大皆空，但，凡夫認為是有，這個叫群賊得入，也就是見思二惑。

又言：觀外六塵，如六大賊，若入人舍，則能劫奪現家所有。是六塵賊，若入人根，則能劫奪一切善法，凡夫內賊，相應外六賊，即六根對六塵。

這裡面展開說就是你看到的一切，還有你自己是想法，包括你看到的種種「佛法道理」，什麼助念往生，皆是六塵，外六賊和內賊相應，斷你慧命。

經言：如六大賊欲劫人時，要因內人，六塵如是，要因內有眾生知見

內人，就是你的見解。

涅槃經又言：

是六大賊，唯有諸王，乃能遮止；六塵惡賊，唯佛菩薩乃能遮止。如人多族，不為賊劫，眾生亦而，有善知識不為六塵惡賊所劫。

世間的賊，王法能治，凡夫的六賊，佛法能治，有善知識不為六塵惡賊所劫。

意思就告訴你信佛，不要信自己看到聽到的，三個僧人是表三乘教法，即別解別行別見，就是三乘行者，他們告訴你，說你專念佛不行，所以，這三個僧人是舉手忽然的姿勢，他們告訴這個白道上的人，說白道太細，太危險，不行的，你要雜修六度萬行。這個孤獨的人，三處無路，就又退到河邊，表示，三乘教法沒門，因為他六根貪嗔我見太強，不能破無明，結果被無明牽引，所以，又退回來了。

在河邊思維，我退，必死無疑，意思是三乘教法我肯定是成不了了，那麼，這條白道看著又危險，基本是會掉河裡淹死或燒死，又一想，反正退已經沒路，既然唯有這麼一條白道。

或許有救，這個就是信機信法。

機，是無能的機，還歸一身罪業，不出生死，必墮地獄。此時，空中有聲說，你只管踏行，必定不危，你若停留，唯有死路。空中聲，表世尊圓寂，唯有教法，接著對岸出現一位長者，說你只管一心前來，不要顧及其他，我能保護你。這個表示阿彌陀佛護念，此人一聽，立刻踏上去前進。

剛走幾步，六賊喊，兄弟，我們是你朋友，是幫你的，你回來了，白道太危險。這個範圍表較廣，譬如你聽到的，親眼看到的，別人說必須助念，或者種種道理，總之，說你專念佛就不行，必須有其他輔助，此等皆是賊。

這個人沒顧賊的喊話，繼續走，三個僧人又說了，說你趕快回來，要不你會被淹死了，意思是，雜修的人說，你要修戒定慧六度，此人也沒聽繼續走。

又一會，兩邊大河，水經常拍岸，好像白道要變滑，火在燒，感覺要燒壞白道，或者燒到自己，此人想起對岸長者說，你別顧這些，只管一心走來，他也不管，然後，不久即到岸，永遠安樂。

大河，表示我們的心的波動。

貪戀世間是水河，我們天生就有，你到往生的時候，你照樣有貪心，說不貪才往生，這個不是佛說的。

火河表示嗔恨，我們雖然念佛，一輩子照樣常常生氣發火，到死如此。

阿彌陀佛說，你只管念佛就好！

善導大師：

乃由眾生障重，境細心粗，識揚神飛，觀難成就也。是以大聖悲憐，直勸專稱名字，正由稱名易故，相續即生。

也是這個意思！眾生障重，你就是六根六塵擾亂的樣子。

是以大聖悲憐，直勸專稱名字，正由稱名易故，相續即生。

意思就是告訴你，不必理會外面，也不必理會你的心如何，但能專稱相續，即符合必生的標準。此外，種種佛法道理，什麼助念才生，此即楞嚴經所說的，末法時代，去聖遙遠，邪師說法如恆河沙。

此法以信佛為本，信佛堅固，即可不為六賊所破。

涅槃經：是六大賊，唯有諸王，乃能遮止；

六塵惡賊，唯佛菩薩乃能遮止。如人多族，不為賊劫，

眾生亦而，有善知識不為六塵惡賊所劫。

若不能信佛堅固，雖能講種種道理，也難安心，你能講道理，別人也照樣講道理，憑什麼你的道理對？你自己都會有這樣的搖晃心裡，所以，龍樹菩薩言：此法以信佛為因緣。

有時候，講道理，講譬喻。是安不了心的，你能講道理，譬喻。別人都能，唯應信佛，才能真安心。

般舟三昧經言：稱我名字，相續即生。

阿彌陀經言：執持名號，一心相續。

此為安心之本！即十八願的，至心信樂，稱我名號！

立信之本在這裡！

種種道理，只能輔助，此心一立，管你什麼道理和現象，皆不能破，即三心具足！

善導大師言：金剛志！

善導大師:此心深信，由若金剛，不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞，唯是決定一心，投正直進；不得聞彼人語，即有進退，心生怯弱，回顧落道，即失往生之大益也。

唯是決定一心，投正直進。

【唯】看好這個字，就是沒別的，我就念佛，我管你什麼天花亂墜，菩薩羅漢，法師活佛，凡小說什麼助念，我就是信阿彌陀佛說的，！稱名必生

此名就人立信，就法立信！

謝謝師兄們。