知苦，為第一智慧

（ 為什麼以前沒有念佛時 感覺生活平淡，平安 ，現在念佛 反而不如意的事情如此之多呢?? 難道是念佛的業力感 ？）

打個比方說把，譬如凡夫的內心， 每天就不會注意妄念，他感覺妄念是很正常的， 但當你念佛後，你會感覺妄念越來越多， 越來越重， 這個不是妄念增多了，而是你的覺察力增大了， 念佛也如是，你越是求事事順利，你就會感覺到不順的事多。

第二： 就是千生萬劫的業罪，今生要了結， 還有你今生隱伏的橫禍橫難 因念佛，而轉為不定業 。 大業轉小業， 就會引發出來。

第三 ，增加智慧 。 智慧，就是知苦！ 很多人認為懂的經文多是智慧， 其實不知，知苦是真智慧， 那麼，佛力就會提調和前兩種因緣的變化，而引發你的智慧， 讓你看清楚娑婆的苦， 所以，你內心會越來越清晰， 看到娑婆如此的不順， 這些都是好事， 如果你念佛事事反而順。

印光大師說了一段話很好， 印光大師言：

具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日賓士於聲色名利之場而莫之能已。誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎？

誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎？

所以，生活變的稍微不順，是好事， 但你別怕， 阿彌陀佛的調攝是很有尺寸的。 滅大苦，滅後面的橫死橫禍， 大家經常說加持， 很多人不懂加持，認為就是阿彌陀佛給我們好處， 加持，有順加持和逆加持。

加持，就是增進你信願行， 所以，佛用兩種方式，對機加持。

或者是以稍微的苦，讓你增進出離心， 如果你出離心堅固無比，那就可以用順加持， 總之，目的就是引導你必生。

同時也保護你， 不問順逆，皆是保護， 我們這些凡夫，自以為是，若不吃苦，定然懈怠。

沒有人願意從權利熾盛中退出， 沒有不喜歡被稱讚拍馬屁， 沒有人愛吃粗糧， 凡夫的心是不定的，是隨環境的， 環境就能增進你道心，也能破壞你道心， 所以，阿彌陀佛的加持是貫穿在你的身心，和環境中。

諸佛以苦為師， 不苦，凡夫是不會想出生死的， 不苦，他就會貪戀世俗。 縱然念佛，他也會胡思亂想， 每天自己念佛了，感覺舒服啊，就會說雞湯吧。

所謂信佛，就是信佛能引導我們出生死， 此為真信！

信佛，就是無條件的任憑佛， 而不是要求佛如何做， 因為凡夫的想法，絕對都是顛倒的。 想要的東西，決定就是糾纏自己的， 是自己慾望想得到的， 而凡夫認為這些很好， 殊不知，凡夫想要的，都是三途之因， 所謂：地獄五條跟，財色名食睡！

凡夫要的就是這些， 要財，有財就有汽車洋房， 要色，要老公帥，老婆美，要自己的愛人性感， 要名望，要別人尊敬， 不尊敬我，我就恨死你， 要好吃的，嘴饞是天性。

孔子說的， 睡，要身體好，睡的香，睡的房子要大，要舒服， 凡夫索要的，無非就是這些。 但，只要是在這五條內的，不學佛的。他一定墮地獄， 但當志心念佛，以消舊業，斷不可起煩躁心，怨天尤人。

絕對不可以怨天尤人，或者怨佛， 當知，佛加持，決定的想給你好的， 好比求財，佛有神通，知道給你錢的未來變化， 如果給你財，你未來就會偽詐念佛， 表面念佛，內心貪戀， 感覺好舒服， 不想死，表面每天還勸人學佛，內心全掛全家， 你們都要好啊。 如此，感覺自己還修的很好， 有大菩提心， 當知，你想往生，基本沒門了。

有錢，必定慾望增強，你感覺我不會，當知，只要你沒證道法忍， 你就一定控制不了你的慾望， 如釋迦佛說本生因緣。

釋迦佛前世是凡夫時，尚且做不到， 只要發財，就會放縱吃喝玩樂， 別人你問學佛，你還告訴別人要圓融， 此類人，遍地都是。

那麼，早就把以後能不能輪迴，無所謂了， 別說以後， 就是現在，又有幾分看重以後自己會輪迴的可怕心呢？感覺自己以後會墮地獄，內心你恐懼么？

不恐懼吧。

如此，認為諸佛會再加持你的財路么？讓你繼續增加貪戀娑婆么？ 現在的心，尚且對輪迴無所謂的 ， 若無貧窮疾病等苦，將日賓士於聲色名利之場，而莫之能已。 誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎？

（ 師兄說的太對了，生活安逸的時候，真的就不怎麼覺得輪迴可怕了 ）

是的， 為什麼計數穩妥， 就是因為凡夫的心，環境一舒服，身體一健康， 他就又忘記自己的誰了。 這個是天性！

（問： 那學佛之人，不可以求財嗎 ）

可以求， 但，任憑阿彌陀佛安排， 當知，阿彌陀佛絕對不會餓到念佛人，凍到念佛人， 念佛人會有一定的五福， 隨你的精進程度， 可以得到一定的，健康，增壽，賢德，富貴，善終， 總之，信佛，就是我就信賴您阿彌陀佛了， 信賴，就是 阿彌陀佛你來負責，好我也是南無阿彌陀佛，不好的生活也依舊阿彌陀佛， 總之，苦也是南無阿彌陀佛，樂也是南無阿彌陀佛。

當知，苦樂都是阿彌陀佛在幫助我們， 脫離苦海的調攝， 否則，就我們這德行，稍微一舒服，就不知道顛倒了， 佛若不調攝，我們只會是奔輪迴去。

還有，如果不依靠佛，只會更苦。因為凡夫多數都是沒福報的， 歸命阿彌陀佛後，會好很多，應知。

法句經：勞心積慮，憂畏萬端，三界蠕動，更相殘賊。

切莫信自己的心，有的師兄總的幻想，阿彌陀佛啊，你給我錢，我以後一定一心凈土，努力修善， 或者說，您給我錢，我以後幫你弘法， 就是和阿彌陀佛做交易， 就像我前面說的，你現在出離心都沒有， 你怎麼可能以後有錢了一心凈土呢？

你連出離心都發不起來，你怎麼弘法？

所以，絕無此事的！

藕益大師：世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。彈指歸安養，閻浮不可留。

之所以求阿彌陀佛要什麼，是世情想增進， 就是很想得到娑婆的某些， 當知，這個不是正道正求的 。

當一心凈土，隨緣安分，那麼，阿彌陀佛自然會給你平安，安穩， 這個是目標正確， 其他看輕， 那麼，你自然會得到很多的利益， 因為如此即是處在佛力內， 而如果追逐娑婆，娑婆是以苦，恐怖偽本質， 你只要追逐娑婆的東西，你永遠不可能安樂， 你說，我只要得到我想要的，就安樂了。

第一：娑婆一切是因緣， 因果， 不會因為你想要什麼就有什麼，總統也做不到。

第二：你追求得到的過程中，必定引發各種連鎖反應， 但多數人考慮不到， 那麼，縱然你得到了，你也絕定會有其他的苦出現， 然後你繼續的求啊求。 苦惱呢，繼續的翻新、 娑婆就是這個德行。

當增進凈土心，淡漠世俗心， 如此，你會體會到安詳。

藕益大師言， 身見重者，宜苦行消之；

身見，就是很喜歡自己的身體，天天伺候自己， 如果生活的舒服，他就自戀 ， 讓他吃苦，他就不臭美了。

貪愛強者，宜苦境煉之； 人我山高者，逆緣挫之； 體面心重者，忍辱治之。

如此，你才知道，人生多苦，三界如火宅！

印光大師：若無苦境逼迫，則頗難成就真實欣凈厭穢之心。

好比說病苦 ， 我們看別人痛的哼哼， 但，如果我們沒這麼痛過， 其實內心感覺沒啥， 必須是我們自己體會了， 你才知道，真疼啊。