佛教會過時嗎？

佛教會過時嗎？

答案是肯定的，佛教確實會過時，而且佛教中的很多內容已經過時了。

不過，這裡說的「過時」，並不是說佛教跟不上時代的發展而被時代淘汰了，恰恰相反，是時代已經夠不上佛教的高度而被佛教淘汰了。

舉個最簡單的例子，佛陀在世的時候，一場講法下來幾百幾千人證果，那真是聖人滿地走的時代；而放眼如今，連開悟的人都是鳳毛麟角的存在，就更不要提證果了。

佛陀在《大集經》中說到：「於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；次五百年，讀誦多聞得住堅固；次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固。」

隨著時代的推移，眾生的根機和悟性逐漸下降，只能不斷地退而求其次——從解脫退到禪定，從禪定退到讀誦多聞，從讀誦多聞退到立塔造寺，越來越多的內容由於眾生不堪修持，就這樣一點一點地「過時」了。

其實不僅佛教是這樣，道家也同樣在不斷地退而求其次。《道德經》里說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」

到了今天，佛法中的乾貨已經基本退失得差不多了，剩下的多半都只是一些周邊了，比如所謂的心靈雞湯、人生智慧，比如社會慈善公益事業。買櫝還珠大概就是說的這種情況吧。

不過話說回來，現在的時代雖然比不上佛陀時代，但是相比於萬年以後的法滅時代，還是要好出太多太多了，因為那個時候佛法是徹徹底底過時了，任何相關的隻言片語都找不到了。

從釋迦佛出世到彌勒佛出世的五十六億七千萬年之間，佛法流行的時代只不過短短的一萬多年，連其中的萬分之一都沒佔到。也就是說，這其中百分之九十九點九九以上的時間，佛教都處於完全過時的狀態。這麼一想，能夠出生在今天這樣的時代，並且得到人身，進而聽聞佛法，歡喜信受，實在是一件非常非常幸運的事，《金剛經》里說：「當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。」《無量壽經》也說：「如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；菩薩勝法、諸波羅蜜，得聞亦難；遇善知識，聞法能行，此亦為難；若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！」

狄更斯有一句名言：「這是最好的時代，這是最壞的時代。」現在的時代，佛教雖然正在逐漸過時，但仍有正法在世間流傳；雖然絕大部分的解脫法門已無力修持，但釋尊早已留下了一張底牌。這是一張萬年之內都不會過時的底牌，甚至釋尊以佛力加持，讓這張底牌在法滅後百年之內仍然能夠利益眾生。這張底牌就是凈土法門。

道綽大師《安樂集》中說到：

「當今末法，現是五濁惡世，唯有凈土一門可通入路。」

這是因為凈土法門不看眾生的根機與悟性，是真正三根普被的法門；也不靠眾生自己的戒定慧三學，是乘托阿彌陀佛的大願業力往生凈土。如此一來，任何一個眾生，只要能夠開口念佛，都能解脫生死、出離輪迴、成就佛果，這實在是這個時代眾生最大的安心與最後的希望！

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取末法時。

彌陀堪念直須念，

莫待法滅空念死。