念經一定要發聲？

02-20

您先研究一下，念經到底給誰聽。

如果給別人聽，那必須要發聲，要麼聽不見。

如果給自己聽，進入下一題。

念經給自己聽，發聲和不發聲效果區別如何。

以我們的樣本採集大數據分析結果來看。

肯定是出聲好，而且速度不宜過快，以自己念清楚，聽清楚，想清楚為最佳。

很多人說，我可厲害了，一部地藏經我只需要40分鐘。

其實也有很多大德說了，以100分鐘到120分鐘為最佳。

說明白，聽明白，想明白，這最重要！

沒有一定不一定之說，

但是對於「初學者「來說，一般要發聲，原因有兩個：一，出聲念有利他的緣起，就如六祖最初無意中聽到他人誦金剛經而開啟法緣一樣，更容易相應積累福慧二資糧。尤其對於初學者而言，利他的大悲菩提心不容易發起，甚至布施也不是有多深厚，念出聲有開啟法布施的緣起，當然要注意時間地點環境是否合適，不能造成影響他人正常生活休息，給他人帶來困擾。

二，念出聲，有利於反聞聞聽自己的念經聲，以都攝六根，專註不昏沉散亂，這一點對於初學者，尤其重要。

另外，由於平常我們所造的口業，都是開口出聲，對他人做不善而來，身業也是由身體發動動作，釋放到外界，因此依照這樣的緣起，出聲念有助於消除宿世口業身業，比較容易轉變自己的口業身業，間接轉變意業，比如如果我們出聲念熟佛號，在下意識中的驚恐不測的狀態中或噩夢中就會脫口而出，因此一句就會提醒自己攝住散亂驚恐的心念於一句佛號上，以解脫當下境遇帶來的惶恐不安。

對於老學老參，則出聲與不出聲都可以，並無一定之規。

可以發聲，發聲念經，功德無量。倘若教人念經，更是有不可說的功德。

但是有不方便的時候，就需要默念。

比如說我們念一個咒語，能使自心漸漸摒棄雜念，變得清明醒覺。這時候，自己手裡撥的每一顆念珠，口裡念的每一聲咒音，內心現起的每一個心咒，自己都能明了。時間稍久，自心有時也會分散於他緣，而失去正知，對三門（身語意）狀態失去了覺察，但只要自心重新安住於念咒上，這種正知立即能得以恢復，這時候自己的坐姿、念咒的聲音高低、內心的觀想，又能察知而作適宜的調整。

一般我們念時最好聲音以自己聽到為宜，這個方法非常好，能夠持久。出聲音念不能持久，傷體力。久的時候容易昏沉、散亂。

如果發現自己腦子和眼睛經常快進甚至掉線的話，最好還是念出來，哪怕張嘴不出聲也行，至少不會漏字或者走神什麼的。