【不懂戰國的知乎回復匯總】壕—織田信秀

02-19

如果以現在的流行語來形容織田信長的父親織田信秀，其中一條肯定是一個「壕」字。而能達到這個壕，也一定離不開織田家對於尾張津島、熱田兩處的支配。

津島是尾張西部著名的港口，因為便利的海運條件，再加上牛頭天王社的所謂牛頭天王信仰，在此早就形成了經濟發達的港灣都市。在各國巡遊的連歌師宗長留下的記錄《宗長手記》中載，津島有寺社和家屋數千軒，港口裡停泊著船隻數千艘，燈火像星星一樣落於河邊。再加上牛頭天王社的參覲收入及所帶動的門前町繁榮，因這些得天獨厚的優勢，從織田信秀之父織田信貞時代便開始覬覦著這塊肥肉。推定於大永年間，織田信貞在距離津島不遠的勝幡築城以便加強對於津島的控制，在經過幾次的軍事打壓後，又在織田信秀時代將女兒（也有說是姐妹）嫁給了津島四家七黨之首的大橋家的大橋重長（《張州府志》所收《大橋家系譜》）。通過軟硬兼施，連打帶聯姻的手段控制了津島，並掌控了對津島眾的知行安堵之許可權（《張州府志》所收《大永四年五月三日織田信貞判物》）。

關於津島神社與織田家的關係，在織田信秀的父親織田信貞在勝幡一帶築城後，便將旁邊的下三宅長福寺納入了支配下，而這個長福寺掌握著津島神社神宮寺（作為神社附屬興建的佛教寺院）的實權，因此使得織田家對於津島神社產生了相當的影響力。按照著名的濃尾史家橫山住雄之推測，津島或許像堺那樣不受在地領主的直接支配，因此以津島神社和長福寺的神主及僧人對津島進行間接支配，安堵津島眾的權益，乃是織田家的支配政策。另一學者小島廣次在其《勝幡系織田氏與津島眾—探究織田政權的性格》的論文中直接指出織田彈正忠家的做大與支配津島有著密切關係。姑且不論其支配津島的方式如何，但可以確定的是，織田家從津島那裡獲得了不少金錢。最著名的就是在天文十二年，織田信秀就獻給朝廷四千貫錢（《多聞院日記》。但根據《御湯殿上日記》的記載是一千貫。雖然一千貫和四千貫落差極大，但即便是一千貫也是個大金額了），當時乃是天文數字。

再來看另一著名的都市熱田。天文八年二月，織田信秀向尾張熱田的加藤延隆表示將遵從守護代織田大和守達勝「免許之御判形」的指令，保證其交易權益和買得地安堵、免除國役等利益（《愛知縣史》第10卷所收《西加藤家文書》），簡單來說就是將熱田町的豪商頭頭納入了自己的支配之下，說明此時熱田已受到了以織田大和守家為後盾的織田信秀的掌控。而熱田神宮也和前述牛頭天王社一樣，有其發達的門前町（我在之前的【日本戰國】甲斐小山田氏的興亡一文里曾提到小山田家因為富士信仰，從往來信者那裡積累的財富，同樣在伊勢的伊勢神宮也有類似的情況，都是因為信仰而展開的。熱田神宮的門前町發達當是同理）。自天文七年起，熱田神宮年久失修，其外宮神主度會備彥忍無可忍於天文九年三月上報朝廷申請進行外宮維修，同時也向大名們發出請求。在同地的織田信秀自然跑不了，也在受邀（被敲竹杠）之列。最終織田信秀提供黃金三十枚作為營造費用，之後又向神宮獻上錢七百貫。這事落實後，度會備彥向朝廷進言，織田信秀獲得了官方的三河守的官途。

此外，在天文二年山科言繼和蹴鞠達人·權大納言飛鳥井雅綱下向至尾張時，獲得了織田信秀的熱情款待，作為京都公卿的著名人物，見多識廣的山科言繼都驚於織田信秀的豪富，而且對信秀家臣平手政秀在自邸招待時的奢華也是十分感慨（《言繼卿記》）。

作為尾張國守護代的一介家臣，織田信秀乃至其家臣平手政秀都能有如此財力，恐怕絕大部分來源於對津島和熱田這倆商業都市的支配吧。