古代真有仙人玄術，得道成仙之人嗎，也有修真大能者？
如若沒有，築基 金蛋 大成 渡劫這些都是空穴來風嗎？如若有，為什麼國家有難，山河破碎卻不都曾現身
別說國家有難，山河破碎了。就算是天塌地陷，世界末日，心性也要絲毫不動，如此，才能算是修真有成，得道成仙。
所謂了性而盡命，心過五時，身過七候。
如果這都做不到，是難以成仙的，或者說，最多是個人仙鬼仙。
太上忘情，並非無情。
入靜之中，各種妄境紛起，無有盡頭。
行走世間，各種凡俗雜事，沒有窮盡。你怎麼辦？
妄境對於很多人來說境界都高了，妄念更符合些。
好，你怎麼辦？
起心動念皆是錯。
諸天壽限，期滿亦謝。
清靜無為，不落輪迴。如此超凡入聖之道，豈非他事之可比？
必須一塵不染，萬慮俱忘。
一刀兩段，絲毫無掛，永作他鄉之客，終無退悔之心。
血充盈，筋骨柔和，身無皺紋，如蜘蛛相似，上七竅生光，晝夜長明，心如太虛，才正是時候，方可求仙。
又專心致志，演神純熟，成形受使，星回斗轉，隨意所變，直到這個時候，才是氣滿神全，法財廣大，方可煉大丹，方作得一個丹客也。
當然了，豬看人，人看仙，境界不同，終究是難以理解和體悟的。
很多事情，境界到了，自然就懂了。
境界未到，都是盲人摸象罷了。
不管是修道還是修長生，是術數還是技術。
都需要砸很多很多很多時間才能成就的。
不是你心血來潮，練出體練了幾天。——不成，靈魂出竅有個大坑！
過段時間心血來潮練禪宗打坐，清凈無為，大道至簡，搞起！——不成，這也是個大坑。
再過段時間，修金丹大道！守丹田，觀呼吸，一粒金丹吞入腹，我命由我不由天！——不成，這是個大坑。
算了，還是搞些簡單的，術數吧，看了幾天書，都是什麼玩意兒啊！看不懂看不懂。
算了，還是搞再簡單點的，清明夢吧！還是不行啊，唉，這也是坑啊。
其實不光玄學，各個學科都是。
學西醫，學幾天就能動手術了？
學編程，學幾天就能編個程序了？
學舞蹈，學幾天就能迷倒一波學妹了？
學吉他，學幾天就能迷倒一群小學妹了？
這還進什麼玄學圈，回去睡覺多好，做個夢，什麼都有了，唉，不成，這起碼也得是清明夢高人才能擁有的炫彩人生啊。
算了，還是安安穩穩睡大覺咯。
道藏佛典幾萬卷，不如回頭睡大覺。
神功秘籍如繁星，不如躺床睡大覺。
神通法術浩如海，不如一覺到天亮。曾經我在專欄上說要研究鬼神，發現是個大坑。目前的狀態如下：
1 我沒有掌握任何道術，沒有任何道術、出體等體驗。打坐自然可以靜下來，也從中獲得不少情緒上或者說個人修養上的好處，甚至對疾病有細微的正面影響。
2 我沒有親眼見過任何道術等。有人聲稱可以使心跳暫停，然而實測脈搏還在。鑒於並非什麼修行有成的人，可能不具備說服力。我傾向於認為這是用意過重產生的妄念。
3 我有幾個相互獨立的朋友，均聲稱可以讓我見到例如動物附體或者道術的實例，但我沒有去驗證，畢竟路途太過於遙遠。況且需要我具備一定的修行，而我並不掌握。
4 與道術和仙術在理論上有淵源的中醫，我本人使用是具備療效的，尤其是一些西醫無法解決的問題。以四包小柴胡，可以在太少合併病證下起到退燒的效果，可以和撲熱息痛有類似的功效，但要柔和 緩慢。同時，經絡是可感知的，有時可以自行感知，但下針可以使我家人均能感受到足太陽膀胱經。
5 與道術和仙術有一定關係的內家拳和導引術，我淺嘗輒止。但其中的道理和用法，對我彈鋼琴起到一定正面作用。站樁對於身體具有一定的恢復作用，意外收穫了親人戒煙。
6 術數和周易是大坑，我基本上沒有看懂。道德經與中庸等典籍，倒是有很多思想確實給我帶來思想上的裨益，但未能將其運用在仙術這方面。佛經典籍也有隻言片語帶來莫大啟發，但無關神通。
7 丹經本身說法各異，比如性命圭旨和鍾呂傳道集就看起來像是兩套設定。馬王堆導引術的書上介紹了百餘種導引術，眼花繚亂。而玄關的位置，鉛汞，龍虎等詞語也很玄，說法大體上是一兩種主流和很多非主流。
8 道符沒見過，但知乎上有很多人反映化骨水是存在的，用於對付魚刺卡嗓子。法器沒見過，法寶更不用說了。
9 氣可能是存在的，比如地氣和天氣還有萬物的生氣。這裡的天氣不是晴雨，而是一種從天空垂下的如簾一般的東西。在春節放假回家前，寢室人去樓空，確實是有些沒有生氣的感覺。除了火車站的人氣，還有草地樹林的木氣，以及沒有綠化的小區的金氣（亦可能是土氣）。這一點五行似乎是很恰當的一套形容，既形象又貼切。至於這個氣是否應該解釋成溫度或者風，暫且不論。
總體而言，以上幾點可以總結成：仙術的存在性是可能但微乎其微的，其理論基礎之一的經絡是切實存在的，而五行這套系統在一些情況下描述是方便的。
我個人認為普通人應該堅持辯證唯物主義，相信科學（醫學除外），可以選擇不相信鬼神，也可以學孔子不討論這些。在連一個小目標都掙不到的情況下，世間事都沒有能力解決好，世外事恐怕是希望不大。
假定真的存在，使用仙術解決問題的成本也會比科學高太多。幻術即使存在，也比電影投影儀性價比低很多。
從歷史來看，明面的記載是沒有可靠記錄的。以最近因為《一人之下》而出名的張至順道長來看，儘管有說法說他一輩子見過兩次真仙，但仍然還不是很能構成證據。即使這個說法是真實存在的，道長想必也是不會講假話的，那麼對於普通人來說這也是無意義的。
據說有部分人類具有四色視覺，可以看到更多顏色，但這樣對於其他人來說無意義，因為只有那一部分人能觀測到。多出來的顏色，對於其他人來說幾乎等同於車庫裡的噴火龍。
沒有被迫研究這些是一種幸福。通常來說只有一個人在常規方法無效之後才不得不研究這些。簡單的唯物主義世界觀，和惟科學世界觀其實非常歡脫，不用考慮太多反而清靜無為。有時候知道的多不見得能更快樂。
陳攖寧道長的「再入輪迴做眾生」，大概意思是成仙了幹啥？再入輪迴。其實很好理解，一把紅警打贏了幹啥？再打一把。所謂生，就是早上和睡意作鬥爭，晚上和興奮作鬥爭。按照馬哲，矛盾是事物前進的動力，假使沒有矛盾了，便是死亡。我不清楚成仙如何，但在這個人世間，活著即矛盾。
最後祝你，身體健康！
謝邀。其實如果你多接觸這些方面的書籍，就會發現古代有很多神異的事，並不是胡編亂造的，只是現代人不相信罷了。另外你說的國家有難的問題，我只能說站的高度不同，看到的就不同，舉個例子，據《玉皇經》記載，玉皇大天尊投生在光嚴妙樂國，修道功成後，又修了三千二百劫，這期間又經歷了多少國？所以說用「中國的神仙就只能是中國的」這種想法可以說是非常狹隘了，也沒有任何意義。在神靈的眼中，眾生都是平等的，他願意為了眾生而奉獻自己。為什麼道教不僅僅要度人，也要去度無形的眾生，因為雖然你這一世是人，也許上一世就是他們的一員，有形也好，無形也好，人也好，動物也好，都只是那個真正的「你」所經歷的一個階段，如果能理解這一層，你就不會產生「我是人，所以我要排斥非人」的想法了，也不會出現「我是中國神，所以我要排斥外國」的問題了。但不可否認忠義也是存在的，關聖帝君就是一個很好的例子，國家有難的時候，總有我們敬佩的人出現，這就是「德」在人身上的體現，它是合於道的。總的來說，不同的境界有不同的看法，有站在國家角度幫助眾生的，有站在世界角度幫助眾生的，有站在宇宙的角度幫助眾生的，可能形式有所不同，但只要是合於道的，就是好的。個人淺見，有不同見解歡迎交流。
- 真有仙人。
- 除非是上天的旨意，否則一般是不能干預世俗的。王朝興衰乃是人間常事，順其自然便行，何故干涉？
當年丘處機祖師，不遠萬裡面見成吉思汗，一言止殺，也只是用語言相勸而已，沒有說直接把成吉思汗劈死。
而且仙人境界高，視野也高，利益眾生，至公無私。
他們看問題是以一界為著眼點，而不是一個國家，一個文明。因為愛國也是一種自私。仙人是對天下蒼生的大愛，而不是民族主義、愛國主義這種相對狹隘的偏愛。
如果出現什麼魔界進攻人間，妖魔亂世的情況，自然會出山救護蒼生，平定天下。
另外，下面有兩位答主說修仙、法術都是被小說誇大，沒有什麼大規模殺傷性法術。
其實，是有的，我很確定，雖然目前我不會。
有關祖師的文獻對此也有不少記載。
只不過修到那個層次的人不多，出手的機會也很少，而且即便出手你也看不到。
而現代，你是更難看到了。
原因是目前道士們主要依靠符咒、科儀來辦事，本屬丹道派的全真道士也大都不修鍊丹道，轉而學習對自身修為要求不高的符籙派道術，那自然沒法用厲害的法術了。雖然符籙派也有內煉，但不修鍊金丹大道，是無法達到那種彈指就核爆的高度的。
看到某位答主所回答的內容，又見狂犬吠日，可笑可悲可嘆。天道不以多而論少，不以少而論多。孤陰不長，獨陽不生，禍福相伴，國運亦是如此。此乃定數！道教三十六天，欲界色界無色界，每一層天都有生命和國家，也都有定數。大劫來時皆化飛灰，三界盡毀，只有天道永恆不滅。我們只是一粒沙塵而已，又怎能要求自己的世界凌駕於天道之上呢？……世人皆不信因果，但因果何曾放過誰！至於古之仙術有否，仙人是否存在，只看
緣分。如若不解，請捫心自問：古時夏朝是否真的存在？
不請自來。
我個人覺得有神仙，但神仙應該是不會過多干預凡人的事情的。想像一下，假如地震的時候，神仙出來抗震救災，隨便施個法術，倒塌的房子又完好如初，遇難者死而復生。吃瓜群眾看了之後會怎麼想？會造成什麼後果？哇，原來世界上真的有神仙啊！然後緊接著鍵盤俠們就開始罵。你們神仙一個個神通廣大，為什麼不早點施法讓地震不發生？於是神仙們照做了，地球從此不地震了。鍵盤俠又罵，你們這群神仙為什麼就不能順便把其他自然災害也消除了？神仙們又照做了，地球從此沒有了自然災害。鍵盤俠們還是不滿足，為什麼要讓我們工作才有錢去吃喝玩樂？你們神仙就該直接把煙、酒、美女、豪車、豪宅變給我們！然後神仙又照做了，大家都不工作了，每天吃喝嫖賭。時間一久，人們又開始罵。你們神仙這麼神通廣大，為什麼不。。。。。。
（凡人的慾望是無法滿足的，這年頭，富人捐錢會被罵。「你這麼有錢，為什麼不多捐點？」所以說，做人做仙都要低調，不要太張揚，讓凡人知道了太多，神仙的麻煩就大了。悶聲發大財，悶聲當大仙，是最吼的！）
瀉藥
無論說什麼都無法證實仙的存在與否，那麼換個思路吧，你覺得有沒有外星人？
你覺得21世紀最偉大的科學家：斯蒂芬霍金這人如何？霍金堅信外星人的存在，並且他說他可以和外星人溝通。
你覺得局座怎麼樣？局座可是說美國已與外星人建立了一些聯繫。
那麼你要不要相信21世紀最偉大的科學家的言論呢？
換個話題，你相信上帝嗎？
那你覺得20世紀最偉大的科學家阿爾伯特愛因斯坦怎麼樣？
愛因斯坦可是相信上帝存在的。
那你覺得18世紀最偉大的科學家艾薩克牛頓怎麼樣？
牛頓可是相信上帝存在的。
科學發展至今，公認的最偉大的科學家們不是信上帝就是信外星人，現在請你思考：科學到底是什麼？
熊貓是真實存在的，在以前，歐洲人是不相信熊貓的存在的，那麼請問你選擇所相信的和不相信的依據是什麼？
如果凡事都要看到證據，那麼請問，如何證明上帝不存在？
這些都是永遠無法證明的問題。你信或者是不信，都是自己的選擇，幹嘛非得要別人幫你證明？幫你選擇信仰？
有一群日本富商喜歡吃處女拉的屎；印度教徒喜歡喝牛尿。男人可以變成女人，太陽可以從西方升起，這個世界什麼荒謬的事情都可能，那麼人通過自身修鍊，完善精神和身體，而達到另一種生命的境界為什麼不可能？
在正文之前我先明確一下觀點，我認為這個問題是沒有討論意義的。就是如果願意信，那麼就信。我們自有一套解釋，當然這套解釋肯定不是像小說里那樣。而如果不願意信，那麼自己開心就好，我教向來不強求。這個其實是回答一下 @紫夜名小狗字大牛 先生的。某種意義上和這個問題本身已經關係不大了.......
首先我必須承認，我個人儘管對於內修（在這裡不稱為丹道）有進行過宗教實踐，並有一點可以作為個人信心的宗教體驗。但是並沒有真正的深入。而因為有相應的傳承，所以對於丹道史的研究並沒有興趣，也自然沒有研究，丹經讀的很少。但我個人認為，對於一些比較基礎的問題，或許是有資格參與討論的。
@紫夜名小狗字大牛 先生現在的答案開篇就提到了舉證這個問題。我大概看了一下，是以文獻為考證依據的。這種學術的考證方法適用於大多數的研究，但在丹道層面是否完全適用，我覺得有待商榷。劉屹博士在他《道教史研究入門》中提到過一個現象。有的學者對於道藏里所記載的歷史，不加以分辨就採信。尤其是關於祖天師的記載。這些學者認為，道教內部有一套屬於自己的「內史」傳承。故可以作為論據。但是，這些文獻是否真的是「內史」，在傳承過程中是否有所增減，都是不可測的。所以從嚴謹學術的角度來看應先進行考證，如考證難以得出一個確定的結果，應存疑而不是直接採用（此段系憑記憶寫的大意，非原文）
那麼這就引申出來了一個我想說的問題，就是學術方法，是針對現有文獻進行的分析可考證。其並不能完全恢復歷史的原貌。因為新文獻的出土而推翻以往的結論是常有的事情。在早期道教史領域由為明顯。其因敦煌文獻而成為學界內最「熱門」的課題之一，也因敦煌文獻而不斷有新的研究成果。而像「內史」這類文獻，或許可以從文辭的方法和風格確定一個大致的最後成書年代。但其是否在這個年代最初成書？如果是真的作為「內史」傳承，其最開始的原貌是怎樣的？所以對於同樣的文獻，有不同的思路進行解讀，是否理解為信史，從學術角度來說固然有其規範。但從宗教角度，在符合邏輯的基礎上進行另一種思路的解讀，我覺得也不能完全否定。不過，這種只限定在某些特定文獻，並不能無限制的延展
但是，這樣已經有些虛無主義的嫌疑。我個人在研究道教史的時候，對於這類也是暫時不予採信而加以考證和論述的。然而，不可否認的是道教這種宗教形式，有其特殊性。就是很多內容，都是作為秘傳而進行傳授。並不會成為我們一般所可以看到的公開文獻。這個現象，在關於宋代道教史術法領域，和丹道史領域，尤為嚴重。當然，哪怕是依靠現有文獻，也是能考證出其發展脈絡，但我個人認為，這也可能只是歷史的部分真相而已。比如您回答中所舉例提到的外丹和內丹的這個問題。我個人傳承，恰好有一本關於這個的文獻。但是受限於我們這種愚昧的宗教陋習，不能讓大家一睹為快。提到這個，不得不說我們@胡孚琛 胡博導。他當年得了不少這類的文獻，但有了江湖術士習氣（某相關研究者語），所以只自己開班賣錢而不進行公開研究。
行文至此，啰嗦了一大堆，我就是想表明一個觀點。就是以現有文獻為脈絡的學術研究，並不能證偽某件事。而對於某件事的證實，也要回到實踐的層面上來。在現有沒有普適的回答和結論時（畢竟個人宗教體驗是否普適和可靠還值得商榷，這個有點像中醫的問題），不妨存疑。如果覺得這個是可信的，那也最好按著規矩來，小說自不可信。宗教的修持和研究，也不是散漫無度。經義研習，也有其規制，不過今教團內多無學而嘴碎罷了。無實據而言，豈非妄語？宗教修習，也是求實，不過方法和思路有所不同而已。如果覺得不可信，那也請不要在是否存在這個問題上以文獻來進行批評。畢竟涉及宗教體驗，他就不太好說。真要正面回答這個問題，我就是說了也不一定信，還容易上升到人身攻擊的層面。當然，實在還是想的話也是自由，不過我就是覺得沒什麼意義而已。多言數窮，還是不如守中吧。
一番顧左右而言他，算是對這個問題的一點看法吧。主要是對這個領域確實沒什麼研究，可以說是強答了
又發現一個提前設計好答案範圍，規劃好主論調思想，安排好坐次席別邀請宗教小白答主，準備好所有學術論點的套路問題。再等待某個強勢答主的按時入場，根正苗紅引經據典，準備充分的高調發表，其他後援力量的紛紛到達，爭議題主的莫名隱去……這場大戲，才算真正唱到了高潮。宗教板塊既然存在於知乎，就說明依然有不少宗教人士信任知乎的公平公正，依賴知乎的知識真理。但宗教同樣是國家承認且保護其信仰自由的，想必知乎管理層也同樣不會與國家政策背道而馳。但是知乎，可不可以，讓宗教板塊不要再受套路之苦，不要再讓某些善良信眾被沽名釣譽之輩苦苦利用，再狠狠地被一些編造的野史事件，惡毒的「邪教」冠名所傷！其實，我真的不明白那長達幾千字的答案是怎麼堆砌出來的。漏洞百出，邏輯混亂，主觀意識偏激。這樣攻擊道教，攻擊道教信眾，且混淆視聽的文字，如果依然能夠被知乎放置於道教板塊且高票推薦的話，本人將進行全部截圖並上交網信辦，道教協會等管理部門。謝謝！ @何足道哉 @樂無為 @三符
很簡單，因為不是誰都可以為你所用。
把當人工具久了？遇人先考慮他有什麼能力你能夠用得上？
那你可真夠精明的，賊精明，都開始算計神仙了。說沒見過的只是沒有那個機緣整天和這個打交道真沒啥稀奇的能力越大責任越大怎麼不懂呢
假設題主修仙成功，山中一睡千年。在原中國地帶發現個國家，其人民看起來像中國人，說話你卻完全聽不懂，寫的文字每個字都認識連起來卻無法明白，科技發達不輸你的神通。在外敵入侵該回家時你是選擇看熱鬧呢還是上去剛一波？
沒有，都是騙人的..
喲，很多道教徒惱羞成怒了么？看官們我這裡就說一句話，我確實偏見.但你們可以認真看完這回答再看看除了目前最高贊之外其他那些攻擊我的道教徒的回答....
看看我說的是不是都是事實..
我攻擊道教是因為我偏見，所以結論是反對，但是這和舉證沒關係.知乎作為有別於貼吧之類的平台很重要的一點就是
你主張一個認為要給出你的舉證..你不能舉證，至少你就不能下明確的結論。這點@雲中客，最高贊和@雲鶴知玄就做得很好.
雲中客舉證，最高贊不帶任何偏見和立場，只是說自己的實證結果，雲鶴知玄無法舉證所以不下結論而是主張另一個世界
這問題下下最高贊實至名歸，第二你們選@雲中客也好啊，雲中客至少明顯也看過相關文獻.我和雲中客的分歧不過是最後結論上的分歧，以及我對道教的偏見.但他的內容我個人是支持的.甚至那位「道教小白」雲鶴知玄的回答我也會點贊..
可是現在送上第二的是路彎彎這種典型的中二？
在正文回答了題主問題，結尾附上以前寫的內外丹學一些具體工序和術語意思以及來源..換了七八行來區分三段..
各位看官可以去看正文和結尾內容自己比對，到底是我胡扯，還是這群道教徒除了攻擊我之外也只能這樣了
我承認我帶有很深的偏見，也以偏概全了，認為所有的道教徒都是喜歡碰瓷科學成果..但這和舉證沒任何關係
.@善惡報應如影隨從請這位「大師」來指正一下我結尾附的內容怎麼個漏洞百出.怎麼個野史..我相信這問題下雲中客之類的知友可以指出我的很多漏洞和錯誤，但你？還好意思談真理知識.舉證都做不到
看看路彎彎..除了一通自己也不知道自己在說什麼的話好像得道高人的派頭..
這種被送到第二了？典型的起點中文網跑過來的「大師」你們送到第二了？
@善惡報應如影隨從，這就是你主張的知識真理？你們這群人道德高地很會站.
還有說漏洞百出網信辦芸芸的.@善惡報應如影隨從
那你回答倒是來一個個指出漏洞問題啊.是唐初丹書都是內丹書？看看我下面截圖
還是你硬要吹你們祖師就是陽神沖舉飛升了？
還是你要說你成仙了？
還是你要說抗日戰爭能贏全靠你們？
還是你想表示後漢書是野史？雲笈七籤是野史？
趕緊去舉報.
就題主的問題，小說里的修真境界怎麼來的都只有我一個人回答了...
知道為什麼我禁評么，因為道教徒反駁別人時不怎麼愛舉證而是喜歡
「我認識一個高人如何如何」「其實真正的歷史不寫在文獻典籍上」不寫在上面你們是靠鍵盤知道的？尤其是最最讓我噁心道教的就是但凡科學出來個什麼成果。你們就愛不知廉恥的湊上去碰瓷，拿來主義.這點是真的噁心！我對道教的偏見就是因為這種行為
或者說我討厭道教的原因，認為道教徒不知廉恥的原因就在這裡。明明不懂科學卻總是碰瓷.
明明很多人道教徒連文言文都讀不懂，卻總愛靠意淫「上古如何如何」.這是對我國古代所有學者和史官的侮辱！！！
當然雲中客，雲鶴知玄之類的道教徒不在此例.就算我和他們有分歧，那也只是我的偏見，對道教的攻擊和結論的分歧.
除了最高贊和雲中客之外只有我正面回答了題主的問題吧....
回答真的漏洞很多，但希望你們要主張我胡扯的話，請你們舉證..而不是只會故弄玄虛
正文：正文里看不懂的一些地方以及丹道的一些工序和術語在結尾附帶里都有解釋.
早期他們以道家思想妄圖養生成仙，內在觀照的美學來進行，結果失敗了
當時的內煉主要是中醫的思想以及上古天真論那套，其次就是內在觀照的美學
後來諸如參同契等書是外丹燒煉成仙，當然您會看到很多人會拿著明清說法說參同契是內丹書，世人不懂內丹術語望文生義錯誤理解云云....這群人大概是人云亦云的道教徒，這個原因就是因為參同契確實存在內在部分.這個我之前解釋過
可上古天真論那套養生成仙思想看著和內丹學很像，但兩者不同.內丹學是把外丹學轉變並且引入古代服氣調氣的養生思想而出現了
黃庭經就是典型.黃庭經的內煉相關內容和唐後內丹學就不是一回事...可惜的是喻體的優點同時也是缺點導致都混為一談.
黃庭經的內煉是和上古天真論一個路子的..內丹學是延續了這種思想..不過道教徒一向喜歡顛覆因果關係先後順序.
他們只要看到相似的就硬要說更早的源於晚出現了.
所以那些拿黃庭經去和悟真篇之流內丹書對照的是什麼鬼？
所以東漢至唐代初中期興盛的外丹學也失敗了
於是開始說其實參同契什麼的是內丹學.唐代後期開始全面以內丹學來解讀鉛汞派丹學.
因為金砂和硫汞派丹法無法達到義理的高度，不適合轉變內丹解讀，依然徹頭徹尾的外丹燒煉.
內丹學的解讀就是易理為指導，引用中醫內容...你以為鉛汞比喻腎水心液為什麼是腎水和心液？
打開內經素問上古天真論....
可是道教徒一個勁吹中醫出自道醫.一群迷信化的中醫還真自我作賤的信了
鉛汞派和硫汞金砂的區別以前回答有...這是他可以內丹解讀的原因
所以唐代後期將參同契為代表的鉛汞派丹學指導內丹學發展，因此內丹術語都是引用參同契的.
丹書和丹書原文在我過去兩個內丹學和外丹學回答里有具體說到，本回答在結尾給出說明，上古天真論那種本回答不扯了.
內丹修鍊的話南宗五祖倒是個個都長壽...可惜也就這五個例子.
北宗個個死的早就丘處機勉強可以看看，東派西派千鋒伍柳之流也只能說不短命，但修這些被全真龍門諷刺的丹法的人每個都比北宗的長壽
於是他們開始吹沖舉.吹高人在這個那個不知名大山..他們可能是靠鍵盤知道的......
而沖舉的鼓吹可以掩蓋為什麼你短命，為什麼你不能養顏
至於修真境界問題是這樣來的....
金仙論證還是天仙論證這本伍柳派的丹書把龍虎交媾後的溫養階段的胎形認為形似嬰兒
王力平之類的早期出書的丹家把三次還丹之後的狀態稱為元嬰 聖嬰 神嬰
從這裡可以看到王力平這些「大師」至少還看過古書，知道神在聖上...換成現代被洪荒小說洗腦的大概覺得神最次吧
道教為了內部和諧所以三清傳經傳道傳教不分高下，同理三清境，但實際上玉清元始就是老大，老君最小，浮黎元始即盤古.三清境仙真聖境對應三清，清微天玉清聖境，禹余天上清真境，大赤天太清仙境..這玩意是隨著三洞經書的完善慢慢完善的.在這系統里盤古天王那種才算神.
王力平顯然是按照這種思路來的
然後民間傳的時候很容易聽風是雨，所以小說作家就以為金丹之後是元嬰 元嬰之後出竅什麼的.
在內丹學裡小還丹，大還丹，紫金丹是三次還丹的結果.玉液還丹、金液還丹也是在這過程里的
對應的是鉛汞合龍虎交，砂銀合嬰兒奼女交，黃白合金翁黃婆交..這就是借用當時外丹術語
可惜那些內丹吹不肯承認這點.哪怕唐初唐中丹書基本都是外丹燒煉，哪怕道藏收錄的唐本參同契注本就是外丹解讀，唐代後期鉛汞之流丹學才內丹解讀....
可你喊不醒這群活在夢裡的道教徒....他們拿著明清時期的說法自欺欺人.
明清時期是什麼？是民間很多人望文生義把清修法內丹學的術語理解為外丹學和雙修，童男童女。所以明清撥亂反正...但這和參同契，和唐初唐中其他丹法沒任何關係....一群丹家洗地洗的扭曲歷史了
西方的鍊金術也是，哲人石的內煉同樣是借用了當時外在鍊金術名詞.
那麼為啥還沒長生不老？於是開始強調陽神沖舉...其實就是用一個謊言掩蓋另一個謊言
前面說到清修內丹術語是延用唐後期之前的外丹術語和雙修術語的.所以明代清代被很多人誤以為仍然是雙修找童男童女或者吃重金屬，被當時丹家撥亂反正.
卻不想讓今日不少道士強行洗地說參同契之類的唐代中期之前的丹書都在說內丹學.簡直笑話.參同契涉及到的養生部分那是中醫房中術的內容..胡渭更是指出參同契剛出來時，東漢和魏晉時期很多人還認為這就是解讀周易的.
實際上真正內丹學的盛世是北宋悟真篇之後掀起的.
算了發幾段外丹學的原文，外丹書和內丹書術語和很多工序看著很像，但有明顯區別....不是每一個鉛汞都是指腎水心液，不是每一個外丹名詞都是在比喻內丹的
實際上只有第三張圖通幽決只看這一段看著像是能從內丹學來解讀.但通幽引參同契講燒煉時依然證明了是外丹...
第一第二張是明顯說的外丹學
在當時有兩個文獻特別重要。金砂靈石論和太清石壁記.我們的具體藥物基本在這倆文獻里都具體指出是什麼.內丹學雖然是比喻，但也是以此為基礎選擇藥物和比喻的對象.這兩本對於內外丹學都有很重要的指導思想
不然真按照參同契的思想，是只取鉛汞不要其他藥物，但內丹學發展之後很多流派依然是會選擇十六味神葯（內在比喻，具體比喻什麼不說了）進行內煉...十六大概是錯誤理解「凡二八物」了...
我們說二八年華是16歲.但凡二八物是附會二十八宿-.確實多指外丹28味葯-.
然後再去比對靈寶畢法，悟真篇，太乙金華，性命圭旨，金仙論證這些內丹書。看看區別有多大？
內丹用了外丹術語就成了自古是內丹學了？也難怪道教後世編一個老子是老君化身就強行搶劫道家人物和思想，穩如我現在說老君是我化身所以道教屬於我一樣...韓國可能繼承的是道教文化
那麼我們知道了外丹是因為走不下去了才轉為內丹，那麼外丹成仙實際上除了葛洪，祖天師之外的傳說，基本屬於吹了.所以陶弘景當時都質疑了「怎麼可能吞服外丹就能成仙？」
而內丹學呢？你要是靠譜那麼練內丹的人應該都能長壽，而不會只有個例，個例的話有的人從來不養生也能活個百歲.
這點只有南宗五祖做到了，清一色長壽..可惜道教徒全真龍門那票開始黑南宗是不男不女..為什麼那麼黑呢...因為南宗法明確指出練了之後可以天童不老
這是壞現代所有丹道培訓班大師的撈錢之路啊！自然遭到了集體抹黑
所以道教丹家們開始吹沖舉，所謂沖舉就是陽神沖舉.我病死了老死人莫名其妙死了我對外都說我是沖舉成仙了...這沒法證偽，先天不敗
而沖舉首先就要完成最後紫金丹的結果..
借用樓上一句話，其實題主真的看過古代文獻就知道成仙修鍊都有相關文獻典籍，並且伴有內景外景實證。
但我這裡再加一句，如果您能從兩漢開始結合綜合的歷史文獻來具體看修鍊、成仙的文獻典籍，那麼您會發現原來都是扯淡.不過道教徒普遍是以明清丹學思想看待丹書.也基本不愛結合歷史看.加上有黃庭經這些確實講過內煉的書
至於道教神學..道教神學那純粹是宗教神學文化，這東西只是文化，只對宗教有意義。除此之外不具備任何意義.
道教徒喜歡批判佛教的釋迦牟尼死後四百年才有佛經，喜歡批判佛教是抄襲印度教教義.以論證佛教扯淡.批佛他們愛講歷史，可惜他們自己做不到
其實宗教都是這副德行...學好歷史和古代哲學史的都知道宗教的神學文化是什麼玩意.
這玩意有興趣的可以學習，也是很博大精深的，而他和道法會元、天壇玉格之類偏向道教封建迷信法術符咒祿職之類的典籍是相互有關係的
但對於丹道就是沒營養的，因此這種沒營養的我們不談了，看看稍微顯得有營養的丹道成仙內容
你光看丹書的說法似乎都有成仙之說...
你仔細看看丹道發展源流就知道，其實都是因為成不了仙....至於你問山河破碎為什麼高人不出什麼的更是笑話了.
丹家就算吹成仙也是純養生的，壓根不存在一掌下去死一片.那是你小說看多了m，在宗教神學裡也很少扯這種
這種概念主要出自古代神話小說神魔小說..又諸如酉陽雜俎這種靈異小說...是古代明確定義小說的產物.那些作家和現代起點作家沒區別，只不過會映射下現實
比如西遊記用了點丹道術語，比如酉陽雜俎有點遊記的影子.可能是那作者真碰到什麼東西寫進小說的
至於正一體系的道教，早期就是現在定義的邪教，造反起家，後來被朝廷鎮壓了
史官多次批判這群道教徒是造作符書以惑百姓m
後來祖天師發現這樣不行開始要求修功德然後歷代祖師開始改革，終於成了合法宗教.但我看現代道教徒的趨勢又開始轉向邪教了
祖天師的傳說是以外丹和修功德兼顧而成仙的.
古代朝廷都能分分鐘鎮壓.而且古代那群「高人」造反都得蠱惑百姓.你還指望真人面對飛機大炮？
且不談這些成仙說法不過是宗教美化
即便是真的....來個幾十個士兵就能弄死他們
還有樓上扯到宇宙什麼的...
道教當時的宇宙觀就是渾蓋宇宙觀，後來主要是渾天和宣夜
宣夜說在東漢被批判為「絕無師法」
南北朝到唐宋時期道教雖然還是回歸了宣夜說.這玩意倒是確實很多地方符合現代宇宙觀
但是其實認知是完全不同的.....宣夜說在當時沒建立出可計算模型和具體內容...只是一個似是而非的概念
所以道教實際的宇宙認知還是渾天說，形而上的本體辯證會涉及到宣夜
可是因為古代哲學思辨往往用喻體進行本體辯證
所以他們總能碰瓷現代科學的成果.
其實就不是一回事.
這種東西和閆芳這個和所謂的徒弟配合演戲什麼隔空發功的一回事.他們也就騙騙傻子.
丹道或許能養生，南宗五祖就是例子
但是說成仙，其實並不是只有現代沒例子，而是從古至今就沒成功過
只有宗教和丹書自編自導.
題主你要知道兩點...
1.其實真正明確的歷史人物，如陶弘景這個道士，歷代皇帝，各派丹家祖師就沒有一個真正證明成仙的，甚至陶弘景都質疑了...也不知道現在一群道教徒怎麼就靠鍵盤「知道的太多」
我很支持我們研究內外丹學，我也不徹底反對這些不能成功.但硬要吹這個那個成仙了那就是扯淡
2.北宗幾個如丘處機王重陽還是死後皇帝為了表達敬意才主張說他們成仙的.還是人間皇帝冊封的.成仙？
近代陳櫻寧無論資源還是學識都比這群道教徒強，可還是80多死了，死前也不知道自己到底能不能成，最後死馬當活馬醫信個陽神沖舉把
當然道教徒們一定會靠鍵盤告訴你，這些人是沒遇到高人或者沒有悟透丹書，他們這些道教徒看了兩三本丹書就靠鍵盤感悟天道了....現代一些看了幾本丹書的就自以為是謾罵諷刺陳櫻寧的可不少.尤其是還天真的以為是陳櫻寧不懂內丹術語 所以誤以為有外丹燒煉....
他們可能不知道明清丹書幾乎全是內丹學，並且指出就是清修法內丹學其中有一半以上就是當時陳櫻寧翻譯的...真以為別人都是蠢的
但相信我題主，您隨便拿一本古書，百分之九十那麼吹的道教徒文言文都看不懂，字都一小半不認識...可他們就是吹自己感悟天道悟到了真理
很奇怪的現象，網路上這群道教徒一個個機緣深厚的和小說主角一樣...什麼隱秘師父隱秘高人全被他們碰到了.靠著鍵盤感悟宇宙真理歷史真相....
等過七十年您看看這群中二還有幾個活著？自欺欺人不願面對現實罷了
so就算成仙，按照文獻記載，我朝廷隨便派百多個士兵教你做仙.教你安分守己遵守法律.
何況其實這本來就是道教自欺欺人.
也是他們的一貫傳統....
要麼拿宗教神學去覆蓋歷史
要麼就是吹你們都不知道歷史真相，不知道自然科學真相
他們這些造反起家，一度被史家批判並且也沒做出過什麼文明和科技貢獻的道教徒靠著鍵盤整天吹感悟天道悟到了宇宙真理
其實哪怕是丹道，成仙法，也不能說是迷信....古人在一種認知下進行的嘗試和理論建立.
他一樣有理論依據，甚至數學化學物理的支持.
最多說是錯誤的.
但道教徒看待任何學科學術問題都喜歡迷信的角度去看待.
所以我常說迷信和學科、學術無關.
迷信其實指的是人
學者就是研究算命算卦研究煉丹成仙研究法術，那最多就是民科和錯誤卻絕不是迷信
學者就是信奉上帝信仰三清他依然不迷信
但道教徒哪怕「研究」自然科學也是迷信.
你沒看他們往往初中物理都不懂卻總愛提量子力學，引力波瞎扯淡呢....
他們眼中的物理就是花十分鐘看個概念和結論然後覺得自己看懂了開始吹他們道教早就知道了
他們說基本粒子有三個世代所以道教早就知道了才會說出道生一一生二二生三三生萬物.
反正道家都被他們抄襲吞併了.
反正任何一個數字在自然科學裡能找到幾萬個可以碰瓷的
我放個屁能說引力波.我買個燒餅能說計算機二進位.
他們不懂科學家尋找類地行星不是因為沒想像力而是因為宇宙通用的物理定律，化學反應決定了，碳基生命出現的幾率、類地行星出現生命的幾率遠遠大於其他情形.
這是一道選擇題.所以選擇幾率大的而不是科學家沒這群中二有想像力.
除了外丹學時期道教對化學有一定的貢獻之外...
沒什麼大貢獻...
可惜的是現在自然科學貢獻的結果出現了之後，這群不知廉恥的總是來碰瓷.
我黑道教主要就是因為這個原因...這種強盜行為真的很噁心
別吹你們這個那個早就知道了...三角函數都不知道的古人被你們拿來吹這種臉紅么？
老子要知道後人這樣吹自己怕不是要來清理門戶了
科學的進步自然科學的進步社會科學的進步有道教什麼事？唯一的作用就是...人家成果出來了，這群貨色開始吹了，拿來主義？
韓國顯然是繼承了道教文化
最後再補充一個....開頭說到黃庭經這種和內丹學其實不一樣
所以內丹學最大的問題之一出現了
很多丹書和類似的道教養生書里
三丹位置都不一樣.尤其是中丹田位置.權威文獻如小道藏之稱的雲笈七籤里的都互相矛盾
其原因是「藏精之所」和「藏氣」之所哪個為下丹田導致的...
你看看，自己的東西自己都迷迷糊糊你還說成仙？
結尾附帶：丹道的理論依據
依據同樣是和天人合一思想有關
我國古代幾乎所有的封建迷信文化都脫胎於天文曆法
易學，術數，中醫，丹道都受到這個影響
再說煉丹分內丹學和外丹學，內丹學裡鉛汞是腎水心液，但外丹學確確實實是鉛汞...但為什麼又說非凡鉛凡汞？要看煉丹的理論依據先看看外丹學理論依據
經驗主義某種角度是注重實踐的，因此丹家多明白丹毒，也因此很多人死了，某皇帝還專門開了個場所讓死囚吃丹藥試毒，
狐剛子曰:「五金盡有毒，若不煉令毒盡、作粉，假令變化得成神丹大葯，其毒若未去，久事服餌，小違禁戒，即反殺人。」
所以當時丹家就有畫過很多圖，寫過很多書，實際上就是燒制和磨葯的具體工序，這個類似於我初中中二時期外面各種野草泥土野花帶回家攪來攪去，水淹火燒，再加什麼酒精，醬油，醋等等玩意指望練出神丹那種概念。。區別是我是瞎搞，而當時的丹家還算正經
比較典型的就是《黃帝九鼎神丹經訣》的「上聖殺丹毒法」，裡面介紹了各種對金石的「殺毒」方法
之前說到經驗主義，經驗需要實踐得到，所以很多皇帝貴族吃丹吃死了，尤其是唐朝。陶弘景作為煉丹狂熱分子也對其表示質疑，所以要找理論了。
就比如說勾三股四弦五被我發現了，勾四股五弦六怎麼都成立不了，怎麼辦？我去研究為什麼勾三股四弦就是五，而不是六不是七。
當然這個理論的探源找的還是挺失敗的
隋唐時期有個人叫蘇元朗，蘇元朗比較推崇魏伯陽的周易參同契。周易參同契的丹道思想是什麼？是運用易學的陰陽五行學說為指導思想。而易學至少就西漢開始，在古代是作為兩個方向的，一是象數方向，純天文曆法和樂律的發揮，二是走經學人文哲學道德思想教育的道路。。但陰陽五行的各種理論都是附會天文學的
漢易學大家同時精通讖緯之學的鄭玄以及魏伯陽本人都明確指出「易者，日月也」
這就是為什麼內丹學幾乎只有鉛汞派，因為只有他達到了義理的高度
而周易參同契為代表的的煉丹術是走鉛汞派的路子，什麼是鉛汞派，煉鉛汞為黃白物的方法就是鉛汞派，與此同時我國還有硫汞派，金砂派，其中前者更能配對西方鍊金術的東西。而鉛汞派是後來內丹學的主流也是現代的主流
那麼具體是如何附會的？
唐朝前期，參同契根本就是作為外丹學來讀的
通幽訣:「精化為砂，色稟南方丙丁火，外陽而內陰，主男，日之陽魂。日月之華氣照耀天地，太陽、太陰、沖和之氣交騰受氣一千八十年，結精氣丹砂。」第二個過程是精氣丹砂變為硃砂。也需要相同年數:「天符照耀又一千八十年，成丹砂，名硃砂也。陽中陰，號曰太陽朱雀石，主水，元和之氣未足。」「」天符運動照耀丹砂，養育又一千八十年，天火化為太陽，陽氣足。陰氣衰，陽氣盛，滿流溢迴而自生，色稟北方壬癸水，外陰而內陽，主女，月之陰魂，非人間之凡物。故之赤水中自生者流為陽汞。名曰天鉛之精，黃芽之祖，是日月之華氣化為天然還丹」。「天符又照耀一千八十年，合四千三百二十年，元氣足……成天鉛自然還丹。」
這是什麼？1080乘以4=4320，也就是易學所用天文曆法數的4320辰。當然也不能算屬於易學
再看周易參同契
運火一年，方才成熟。一年十二月，一月分六節，一節五日，一日十二時
這個請看黃帝內經五運六氣部分，很多人是把六氣按照一年有六氣來理解，又或者因為這個原因
而認為是年與年的更替。
但這裡是如此運用的
岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲，而皆治之，終朞之日，周而復始，時立氣布，如環無端，候亦同法。
一歲分四季，一季分六氣，共二十四節氣
在六元正紀大論里解釋了五運六氣年與年的更替是怎麼樣的
再看參同契的內容
一年十二月，一月分六節，一節五日，一日十二時。在這個外丹體系里，一卦六爻是三十天共一個月。，一節做一候論，以此類推
日含五行精，月受六律紀五六三十度，度盡復更始
這就是我們的月相六候，以五日為一候，一月三十日為六候，由朔至望，由望至晦，周流循環。這個也就是望相塑月。也是周易參同契所用的體系煉丹自然要用到材料，有凡七物，有凡二十八物，有五黃（金）八石，也有說五石八金的，這都是象徵所用的對象不同，凡七是附會北辰七星，因為日月五星都在其中。凡二十八附會二十八宿。為什麼要附會二十八宿，因為二十八宿同樣涉及了日月
沈括，夢溪筆談·象數篇有解釋
而吃這些就是為了合六律（六氣），古代天文曆法進行神秘主義向的發揮有個很重要的東西，樂律。我國古代所謂以天文曆法為基礎進行神秘主義向迷信色彩發揮的幾乎都有樂律的影響。
另外當時的鼎器呢？易者日月也，上升到哲學高度就是在闡述宇宙觀闡述宇宙（天地）變化之微妙么，所以三爻卦，三才者，六爻卦兼三才而兩之。外丹學實際上就是以鼎來代表渾天宇宙模型。內丹學就是以人來代表
所以鼎器有三足，這是為了三才，高強調的是四寸，這是為了對應四季，之後八節二十四氣，所以爐深有八寸，開門要八門， 左傳·昭公二十年:"先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌 。左傳這段內容主要針對禮樂，但分類是一樣的
這是附會八風八卦。然後燒炭就是分二十四斤，對應二十四節氣。火在下燒，水在上沸。這就是離之真陰，坎之真陽
五石者是五星之精:丹砂，太陽熒惑之精；磁石，太陰辰星之精；曾青，少陽歲星之精；雄黃，后土鎮星之精；礜石，少陰太白之精。 五星是哪五星就不用多說了吧？
再看所謂火候，內外丹學同用，以內丹學為例子好了
知癸生曉癸現，三十時辰兩日半。採取只在一時辰，六候只在二候見。外四候，別有干，用藥之時莫貪。
二候、四候，半在坎，而半在離。
有的丹書寫的是三候
一卦六爻一爻一候，一候用五天（節，氣，候根據用法有的是三候一節用八節，用二十四節的一候五天）。一卦三十合一月，所以丹道談陰陽消長更測重十二辟卦。以月相來論
自二日半加爻，五日一候，三候六十時下與四後三十時上並武火，共燒九月。
對應內丹學顯然就是七返九轉的九轉和二候至採藥。
外四候別有干，又是喻爻，爻者火候
即三候三十時開始開始變武火至四候六十時。再之後退火
從這裡來說就解釋了為什麼有的內丹學是說二候採藥，有的說三候採藥，採藥只在文火養瓶之後
武火燒連之前，而第一個月是起火絕不用藥。故有論二候有論三候
七返之用上的爭議很多。有的是對丹砂用火的火候轉變七日要求，有的是在用火循環上的七次要求
這也是對內丹學鍾呂法爭議的一個地方，鍾呂法七返是以心之七在五行顛倒顛的過程中絕陰絕陽來理解的。
這也是在附會天文曆法節氣
再看五黃八石的
張真人金石靈砂論「一陰一陽曰道，聖人法陰陽，奪造化，故陽葯有七:金二石五。黃金、白銀、雄、雌、砒黃、曾青、石硫黃皆屬陽葯也。陰葯有七:金三石四。水銀、黑鉛、硝石、朴硝皆屬陰葯也。陰陽之葯各稟其性，而服之所以有度世之期、不死之理者也
這是對五行八卦的附會，但五行八卦別管該版塊大部分人的回答，不論天文史，還是古代真正的易學家的著作，還是考古，五行八卦同樣是對地理，對天文曆法的解讀用法。
在當時還有一種四黃八石論，為了和五行附會起來，強行以鼎器本身作為第五黃。
另外還有很多內容，整個外丹學體系有非常多的內容，鉛汞派主流都是這樣附會的。而唐宋時期崛起的內丹學是因為外丹死人太多，於是走內丹路子，內丹學主流從頭到尾都是鉛汞派，而不是外丹學那樣早期金砂派主流。
內丹學如何附會外丹學的呢？火候上主要是時間單位改掉，其他的你把人體當做鼎器，把外藥物變成人體內本身的東西，方位等也都是，這就成了內丹學。
所以你說這個有依據吧？有，確實有，但是這個依據和煉丹目的本身其實毫無關聯，這個關聯起來的手段確實是靠憑空想像。
最後，最近我有點缺錢，但是臉皮又不夠厚，而且膽子小，看最近市面上的丹道培訓班養身班幾百萬幾百萬的賺錢，有沒有合作對象和我合作下- -，我編丹書，可以引據包括靈寶畢法，悟真篇，大丹直指，性命圭旨等內丹書編一本綜合丹書，然後你去開培訓班騙錢，我們55分賬，有意者聯繫我
PS條件有限，不能實踐外丹學，有高富帥有財力試試殺毒法來實踐外丹學么？本人依然對這些封建迷信抱有一絲希望題主的概念還停留在修真小說里，我建議你好好讀讀史書和列仙傳之類的書。裡面沒有一個仙人能做到像你想的那樣拯救世界的！一個也沒有！左慈神不神，于吉厲不厲害?依然殺不了曹操孫策，最多只能自保。周癲對朱元璋也是。曹操和朱元璋的為人，歷史上自有公論，你覺得是演戲嗎？巫卜之術，緯讖之說，你覺得歷朝史官都是傻子仙人只是不同的生命形態，不是無所不能的神
第一，小說少點看，什麼法寶，金丹，飛升，想多了，朋友！
第二，你怎麼知道沒出手呢？難道還得專門的告訴你一下，我要出手了？
第三，沒有那種修仙小說里的大規模殺傷性法術，什麼「逍遙武帝，一怒血千里。」還有什麼「只見xx單手掐決，一把金色飛劍緩緩升起，轉眼已經漲到遮雲蔽日般大小，劍尖緩緩下落，數萬里疆域哀鴻遍野。」
朋友啊朋友，你真的想多了！一個跟考試上985一樣的道理心性就是考試的標準一個人心性達標了就是超脫，才能成仙天地不仁以萬物為芻狗，因此要是想修鍊大成，你的心性要和天地一致簡而言之就是不將世間所有事兒放在心裡並非冷眼旁觀，是因為這是規律你想成為超脫規律的一份子就得不干擾世間發生的一切神通這些東西，也是因為這樣一步步來的他能幫助你更好的了解這個世界，更好的修鍊自己的心性。古時生活並沒現在那麼豐富多彩，人們靜的下心去修鍊自己，讓自己保持清明，不被凡塵瑣事打擾所以到了現在這個時代，這一切對一般人來說實在太難無數的東西來撩撥你，讓你不能靜的下心，不能以極其客觀的角度看這個世界所以好好生活，好好工作因為這條路的艱辛一般人根本難以想像不然人人豈不都能成仙