請問佛教如何看待離婚如果婚姻過得不好，是因果。不可以選擇離婚，父母做的不對也要順從？

02-18

佛教講因果，好比如一位女子婚姻生活過得很慘，那是有過虧欠。只能忍受了。才了業。難道離婚是不對的嗎？請佛友解答一下。另外對於佛教有意見不感興趣的朋友請不要出現在我的問題下面回答。感謝。阿彌陀佛！

婚姻不幸是因果。離婚或者不離婚都是因果。

佛法是讓人們明白一切都是因果來的，怎麼做都是因果，從而放下自己的好惡喜樂和嗔恨。

而不是找個由頭和借口讓自己一直受委屈……

你說：「佛教講因果，好比如一位女子婚姻生活過得很慘，那是有過虧欠，只能忍受了。」

這其實是一種錯誤的觀點。

因果不是這麼分析的。

就像某人在一家公司上班，每月工資只有900元，幾個月了公司都拒絕提升工資，他就想換一個公司上班。但你是不是認為這是因果，他有過虧欠，只能忍受了？

比如某農民住著破舊的木材屋，風吹日晒並且搖搖欲墜，他就想新建一座房子住。但你是不是認為這是因果，他有過虧欠，只能忍受了？

謝邀，這個就是胡說八道了，相反選擇不離婚才是一場惡業的化現。就如同佛六年苦行是一種惡業化現一樣。其實完全沒有必要。如果佛也像你這樣考慮問題，那他就一輩子苦行，我們也聽不到他說法了。

謝謝。佛法講因果，但佛法不昧因果。

講因果，因為因果是宇宙實相，萬事萬物緣緣相繼，身心意識生滅相隨，無常、苦、無我是宇宙本然實相。

講不昧因果，是因為得法的人不隨因果生滅，得法的人不隨波逐流。得法的那顆心隨遇而安，心安住，如法，清凈無染。

如此說來，離與不離，都與因果有關，但同時也無關。

若說有關，因為心不合佛法，雜染遮蔽，必然無從分辯離與不離。難以想像一顆不安定的心會如何做出一種選擇，若心無清凈必然隨流於情志雜念，跟隨著業力隨波逐流罷了。

若說無關，因為自心合於佛法，無論做出離或不離的決定，均不是來自無名貪愛執取的造作，而是出自清凈之法，所以，其中無論出現何種選擇，都如法如理。

所以，許多事情其實無需多問他人，只要向內觀，向內尋找自己那無所不在又遍尋不見的本心，滌除雜染，清凈那顆心，以直心面對，答案自在其中，這方才是解脫之道。

不對，不讓自己解脫痛苦，反而認為要承受了才行。那是苦行外道的想法。

該怎麼辦怎麼辦？不要被佛教那幾句話困死了，其實佛教對一些事情都是開許的。也有教人怎麼保衛國家打仗。

這麼說吧！以你這個名字為人也就這輩子，不要被任何概念所束縛，叫你怎麼生活怎麼過，那叫愚昧，叫迷信。當然，你也可以這麼過，為了你口中的了業。雖然我也信佛，但是我更尊重我自己的內心，人生難得，應該好好生活，做好一個人，過好這輩子。