自從我到了空之後就沉淪在佛教的世界，無心工作，我該怎麼辦？
疑問需解答
外面有聲音，聒噪，喧鬧，嘈雜，這是相，聲音的動相。
外面沒有聲音了，寂靜、寧謐，這還是相，聲音的靜相。
腦子裡有念頭過，妄念，想法，雜念，這是相，意識的動相。
腦子裡沒念頭，哎呀！清凈啊！本來面目啊！開悟啊！明心見性啊！空性啊！
——其實不過是意識的靜相而已……
六根六識緣不到空。
這是結論，更是常識……
有空可到，就永遠到不了空。
有悟可開，就永遠開不了悟……
當年有人問老祖達摩，你個胡僧來中土做什麼，
老祖說，為了尋找一個不自欺的人……
您都把自己騙成這樣兒了。
呵呵……
有些人來問我，一位已覺悟無常、苦和無我的人，是否會完全不想做事，且變得懶惰。我告訴他們其實不然，相反地，他會變得更積極，但做事卻不執著且僅做有助益的行為。 後來，他們又說：「如果每個人都去修習佛法，世上什麼事都做不成了，而且無法進步；如果每個人都開悟，就沒有人會去生孩子，那麼，人類會滅絕的。」但，這就如同一條蚯蚓擔心自己會將土壤用盡一樣，不是嗎？--阿姜查尊者
如果出現題主說的情況，就要審視一下自己是不是高估了自己的境界了（增上慢）。
施主問和尚：「您得道之前，做些什麼？」
和尚說：「砍柴、燒水、做飯。」
「那您得道之後呢？」
「砍柴、燒水、做飯。「
「那您得道後，沒有改變呀？」
和尚說：「改變了。我得道之前，砍柴的時候想著燒水，燒水的時候想著做飯。得道之後，我燒水的時候想著燒水，砍柴的時候想著砍柴，做飯的時候想著做飯。」
瀉藥
先問題主下，你空了以後上不上廁所啊？反正空了，把你的存款都給我吧，哈哈！
恭喜題主要成佛了，佛教的入門就是這樣的。最開始是虛無主義，接著放棄社交，放棄工作，隔絕人群。然後放棄老婆孩子出家，再然後去大山裡隱居，最後人間蒸發了。這些人去哪了？不知道，也許成佛了，也有可能是死掉了無人知道，反正是按照他們的意願，空了。按理說修好了應該回到世間的，都回不來了。
現代佛教拿空作為銷售點進行販賣，搞壞了很多人。世界是空的，完蛋了，不活了，不吃飯了，社會不用發展了。我們還修什麼高鐵啊？搞國防啊？印度人要侵略要他侵略好了，日本人要殺光我們讓他們殺好了，美國人要奴役我們，讓他們奴役好了，反正人早晚要死，全死光了算了，亡國滅種徹底空了好不好？
我們的宇宙存在有什麼意義呢？你認為本質是空么，那麼毫無意義，那宇宙就沒必要存在，也不應該出現，更不應該有佛法以及佛教。如果宇宙本質空，佛教也是空，你還學佛幹嘛？悖論！那它還是存在了，那你認為是空對還是有對？空對你還學佛幹嘛？空要是真相，人類早就把地球炸掉了！
我們看心經怎麼說：「色不異空， 空不異色，色即是空， 空即是色。」
空和色是一體的，沒有色就沒有空，沒有空就沒有色。說色的本質是空，那麼空的本質就是色。有什麼空的呢？世界的本質是空的，睜大眼睛看一看，哪裡空？過去不空，現在不空，未來不空。本來就是有，有中求空罷了。只有成佛了才能說「無所從來，亦無所去」。
打禪七的時候，我沒了，空掉了，睜開眼睛，世界還是存在的，一看我自己也是存在的。下了盤，該吃吃，該喝喝。
下次再來，好傢夥，我沒了，世界也沒了，都空掉了，睜開眼睛，世界還在，我還在。下了盤，該工作工作，該過日子過日子。
現在的佛教，大師自己都不實踐，拿經說話，錯把修鍊中的現象當作最終的結果，當作世界的本質，實在是。況且空又不是最終的結果。
做做做，我沒了，世界沒了，再做，突然有東西出現了，「無中生有」，呂祖說「真空不壞妙有」。這才只是修鍊開始。下了盤，該處對象處對象，該搞事情搞事情。
清靜經曰：「觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂」。
金剛經說：「空即非空，非非空」。
就是指導你不要落入頑空。
回到最開始的問題，我不知道題主修了什麼東西，怎麼辦？
1、思考過了，應當學習，多讀經書原文，少看翻譯和大師的解釋。
2、停止你現在的修行，回到正常人生活當中。
3、如果有那個機緣，可以出家，但是要處理好家庭問題。
PS：如果你玩王者榮耀輸了還生氣，那麼就是沒空。
如果真如你說的沉淪在佛教里不想工作，甚至生活都開始嫌麻煩，那自己就要警覺了。你把學佛修行和生活對立起來，學佛的障礙就會越來越大，說不準過不了多少時間你就要從現在的這個極端走到另外一個不想學佛的極端去了。
學佛是一輩子的事情，有的人對學佛的熱情隨著時間的推移會起起伏伏，有時候很精進，希望自己快速的成就，快速的積累很多功德，但有時候又會失去動力和信心。所以作為一個修行人，要做好打持久戰的思想準備，不要急功近利，不要急於求成。世間法做一個事業，做好一件事情，或者學習某種技能或知識都需要堅持，何況學佛修行對抗的是我們多生累劫的煩惱、習氣和業障，更是需要幾十年如一日的去堅持不退。而要堅持下去，就要給自己一個相對寬鬆輕鬆的環境。家庭、生活、事業和修行都要合理的安排好，才能長久。凡事太勇太急就容易半途而廢，而太過鬆懈也滋生懈怠，所以要用智慧來盡量平衡這些問題。
再者修行也並非是求個空，佛法是非空非有。智者說寧可執有如須彌山不可執空如芥子許，執著有的人還可以用空去對治，執著空的就真是無藥可救了。我們這個世界佛說是修行成就最快的地方，因為我們在這個娑婆世界是求不得苦，向前撞的頭破血流，這樣就倒逼我們回心轉意關注我們的心性，回頭向心內求法。所以生活在這個世間是我們領悟自性的道場，我們在一切有中才能修福修智。離了生活逃避世間只是希望外在環境來給自己一個清凈，沒有明白心內求法的道理。在這個波動煩亂的世間修自己的這個心才是正行，任何離開這顆心的外境都無法給我們真正的寂靜和安逸。你如果悟到空性就應該產生厭離心啊，應該渴望出家才對，你怎麼還渴望工作？
題主，您好。
末學為您提供一個方法，只需一天便可助君解憂。
控制自己一天不吃飯，水可以適量。
如果君能堅持到晚上，而心中沒有飯和餓的念頭，君煩惱自消。如果君堅持不到晚上，想想買米的錢是哪兒來的？飯菜是誰做的？君的苦惱同樣消散。末學後進，才疏學淺，僅供參考。那就不上班唄，反正到時候誰挨餓誰自己清楚
空了之後可以不用吃飯，不用花錢的話，那就別工作了。如果還要花錢，還要吃飯的話，現實會逼你去工作的。
自從我到了空之後就沉淪在佛教的世界，無心工作，我該怎麼辦？
憑題主所問，題主就連佛法的門都沒摸到呢。
1.什麼是空？可以回答嗎？如果回答不了，說明你都不了解空，又談何「到了空」？
2.空是一個地方嗎？什麼叫「到了空」？
3.佛法明明教人不要沉淪於任何領域，你為何要「沉淪」？
4.佛法不是宗教。
5.若認為有一個佛教的世界，則認為存在一個「不是佛教的世界」。這種思維就是落兩邊，已經背離了佛法。
6.學佛學到「沉淪」、無心工作，說明你學偏了。佛法在世間，要一門深入生活修。
7.該怎麼辦？
答：別再被自己的妄想欺騙，看了你在問題評論區的互動，你對佛法的理解對經文的解釋，完全憑藉自己的想像信口開河，語無倫次。要想學習佛法就好好找個老師去教你。不要謗法！
其次，好好工作，若無心工作，說明還沒餓過肚子。試試不要啃老，不要依靠任何人，完全靠自己，如果你的生存仍然毫無壓力，無心工作就辭職到處浪也OK啊。如果你仍需要填飽肚子養活老小，就要盡心工作。佛法教人任何領域都要盡心面對而不沉迷，對待工作當然如是。學佛不是讓人宅在家胡思亂想，然後等死求生凈土。
那麼多人寫了那麼多答案，各個精彩，讓我想起來以前有個同事，看了些佛教書籍後。。確切的說還看了看老莊，於是天天開始自我遐想。覺得自己活得太俗。領導看到這種情況，向我了解情況，然後低頭沉思片刻。。。默默地說。看來還是工作太少。把你的機械性的工作勻給他點，我給你安排新的。乾的多了就不那麼胡思亂想了。每每在社交媒體看到有人評論「作業太少」四個字，我就會想起他，與此同時，不幸的是，經常接下來那些未完成的工作會在腦子中撲面而來。
沉醉於自圓其說是不夠的，這就好像你看一本書，你會覺得書里的世界很美妙，然而當你放下手裡的書，你會發現，用書里的視角觀察世界更奇妙。那還坐在那裡幹什麼呢？
被生活草多了，敏感的人自然就關注佛陀的教誨了，教你的並不是試圖害怕、逃避被草；而是讓你接受、認清、中立不帶情緒地看待被草這件事情是事實，並能夠不受其影響，仍然有自己堅定的目標去追求。
1. 被草=苦，2. 接受、認清=止，承認苦的存在，並非怨恨苦3. 不受其影響，堅定目標=定以上3步可以逐漸產生正念4. 後面可以練習「觀」的功夫假設同學A是按照以上4步走的，那他的苦就會逐漸散去，並對生活充滿感激和享受，因為他看了苦、接受並鑽進了苦、穿透了苦，見到了光明假設同學B，則在第1步察覺到了苦，但由於情緒等慣有習性的影響，認為人生好苦，這句話好悲涼啊，他認為這個事實是具有感情色彩的，悲哀的、沒有希望的、黑暗的，處處都是苦啊！苦海無涯啊！（是感嘆的、有情感的），那苦從根子上就無法止了，第2步做不好，功夫不到後面就全歪了，他發出的感嘆並非接受了這個客觀事實，而是一種嘆氣，一種無奈，一種隱形的抗拒。
苦，用漆黑的山洞比喻；
解脫，用明媚晴朗的陽光下比喻；
與B相同的人學習佛法，他理解的要解脫就是躲避所有的黑山洞，剛進去，怕了，就出來，反正佛陀說不要執著，不進去，就會解脫，但他忘了，佛陀還說，這個世界上處處都是黑山洞，去哪裡躲？只能原地站著等死，被黑山洞困死，身心疲憊。與A相同的人在學習佛法的過程中，理解到，要找到陽光明媚的地方，就得穿過黑山洞，見到一個黑山洞他就鑽進去、穿過它，見一個穿一個，漸漸他發現即便到處都是黑山洞也並不是什麼可怕的事情，只是黑山洞嘛，於是他找到了明媚的陽光，即便在其他人看來他還走在黑山洞裡，但他已無懼，很瀟洒，在他的世界裡陽光明媚。你就別工作啊。。。暈了，這種問題太好回答了。。。只要不餓死，夠生活，不破壞世界，你可以想幹什麼幹什麼，何必一定要工作了？其實一個人沉迷一個事情也挺不容易的。
厲害 ！悟到空性是無漏大阿羅漢了！還來知乎提答？還問該怎麼辦？你理解的空是？
空本身空不空啊？
既然空了，佛教怎麼還在？
空了自己去哪了？
你認為的空，不過是前人告訴你空的境界，非你親證。
現在你應該離開假空，放下空執，回到生活，生活就是真空。不盡有為，不住無為
請先記住這句，以後你會用到。如果一切如題主所說，請放心，對你來說一切剛剛開始。不只是無心工作，而應是一切都不想認真去對待吧！一旦認真做一件事，那麼就會脫離這個狀態，怕回不去，或者認為認真就會執著。別急，你完全有理由享受現在的狀態，隨著時間流逝，你還是會回來的。這時才是真正的開始，你要學會保持覺知，同時還要努力做事，做你該做的，為人子，為人父，應盡的責任你還是逃不掉的。一直在那個狀態其實是不負責任，逃避的行為。而且，你的心智，情緒也會發生很大的變化，想保持平穩很難，你能做的只有接受，並保持覺知。路還長，慢慢來，我在知乎吃瓜看著……