為什麼要先修身、齊家才能治國、平天下，我就要直接平天下不行么？
家，國，天下，其實在以前是行政單位！ 所以，這句話，也可以理解為，當好科員才能幹處長，干好處長才能幹廳長，干好廳長才能當省長。 你說你直接當總理，估計不行，現在不行，以前要干宰相也得從基層干起，至少是部委辦事員之類的。當然，也有直接干皇帝的，你先穿越，然後投幾次胎，試試把！
顯然可知 題主沒對象
最是書香能致遠，焉有雞血可救急。紙上書單空雲夢，躬行公理天下齊
90後竟家中稱帝，公安機關將其抓獲後批評教育後自行回家。
我覺得並沒有什麼問題祝你平安
天下又不是遊戲環境，眾人又不是NPC，憑啥配合你平天下？
你想幹個副國級的官，結果修身不到位，酒桌上碰到個美少婦把持不住了。那一段床戲視頻能輕輕鬆鬆把你毀了吧？
你想幹個副國級幹部，結果齊家做不好，自己還沒出事，家裡那位往家裡摟錢。配偶東窗事發了，你也跟著結束政治生命了吧？
你想幹個副國級幹部，結果剛乾到縣級就控制不了手下了，底下人接二連三被雙規，你這領導責任怎麼算啊？
所以，修身，齊家，治國都做到了，能不能平天下還不一定呢。看看政府機關里提干前後的樣子。你拿食堂想一花捲都能上升到政治問題。結果您自己摟著，家裡撈著，手下人還不閑著，這還想一步到位平天下？洗洗睡吧！簡單說來，儒家講的是由己及人。
一件事，自己都做不好，就無法要求別人也去做到。
《大學》里講的為學次第：格物、致知、誠意、正心，全都是修身的表現。從格物到修身為止，就是說一個人要如何先做好自己。
做好了自己，然後去影響親朋，讓親朋也能做好自己。此為齊家。
在此基礎上再擴大規模，至於治國，至於平天下。
這是一個修身者的進階法門，讓人做修養能有下手處。否則對一個想修身但不知道怎麼入手的人直接說 「你先去學怎麼平天下就是修身了」 人家聽的糊裡糊塗，乾脆直接放棄好了。
但這些還都是理論層面的。
修身者最重要的是實踐。
那麼如何實踐呢？我們拿跑馬拉松舉例。
你正確跨出的每一步，就是格物。
藉由每一步你得到的正反饋，就是致知。
全程你都堅持沒放鬆，就是誠意。
累的時候你總能拋開那些負面想法而不被影響，就是正心。
由上面那些努力而帶來的你做為一個馬拉松跑者的水平就是修身。
不管在第幾名，和當前與你跑在一檔的幾個人互相良好競爭就是齊家。
和所有馬拉松參加者的競爭就是治國。
整個馬拉松比賽就是平天下。
如上所說：
從實踐的角度來看，事情就只是這同一件事情（跑馬拉松），但角度不同帶來的表述就不同。然後咱們把跑馬拉松這件事換成人生修養，道理其實也都是一樣的。
你可以說它們是一個個進階的層次，也可以說它們是一個個角度的闡述，都不影響。關鍵在於你在親身去做過後有什麼想法，得到了什麼。
畢竟修養這件事，說什麼不重要，做什麼才重要。
以上。
治國平天下最牛逼的莫過於漢唐了吧。劉邦修身怎麼樣？李世民和李隆基齊家怎麼樣？
陽明說聖人必可學而至。可沒說，聖人打娘胎里就是聖人。
看看窗外，說這話你對得起朕給你打下的天下嗎？
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。
——《禮記·大學》
大學第一章就引出一個齊家的概念，這句話人們習慣把它翻譯成：要治理國家就要先治理自己的家族，教導不好自己的家人卻能教導別人，這種事是沒有的。
其實大意的話不能說不對，實際上是不完全對，這個家可不是我們現在的家庭的意思！
如果說這個是不是很多人會對9哥口誅筆伐？
別忙，9哥給你一個有力的例證：
大家都知道，從漢代以來歷代統治者都是「罷黜百家獨尊儒術」，所以，儒家的思想深入到每個統治者的心裏面。
那麼今天我們就說一說唐太宗李世民，他治國的本事卻真的成績不錯，世稱「貞觀之治」。
但是反觀一下他的家庭情況，簡直是糟糕透了，殺兄，納弟媳，如果這樣的話，簡直是把大學的話根本打破了！
就李世民這個德行，自己的家裡搞的一團糟，能不能管理好國家？
肯定不能！
為什麼？
《大學》里都講了嘛！所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。
可是唐太宗的貞觀之治怎麼解釋？這是不是一個悖論？
你的懷疑是有道理的，但還沒在點子上。
從這個例子我們可以看到：
古人講修身、齊家、治國、平天下，齊家是治國平天下的基礎，只有先齊家才能治國平天下。特別是對於君王而言，只有先管理好自己的小家，才能治理好大國。這裡無論是齊家的「家」還是小家的「家」都不是指現在的家庭的意思。
所謂齊家，這裡的家是指下文中的「家」：
萬乘之國,弒其君者,必千乘之家；千乘之國,弒其君者,必百乘之家.——《孟子全集·梁惠王上》
這裡面所說的家，這句話通俗一點翻譯就是：叛亂時殺皇上的,肯定是諸侯；殺諸侯的,肯定是大夫.
那麼千乘之家就是有一千擁有千輛兵車的諸侯，這裡的家就是諸侯所掌控之地，分封之地，百乘之家也同樣如是。
到這裡，我們可以明確的知道，古代的家和後世的家大不相同，古代的家，並不只是包含父子夫妻兄弟兒女等等這些人，差不多和一個小國一樣，所以孟子說「千乘之家，百乘之家」
所以，在這種解釋下，《大學》里的話才是理解正確的，不能治理一個縣城的人，自然就不能治理一個省了！
身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
所以，齊家不要理解為把家裡的三妻四妾七姑八姨的都管理好，而是把你統治的領域（小國）治理好！
最後，正好用「國家」這個詞再解釋一遍，國家 這個詞實際上是一個互文的用法，國即是家，家即是國！
明白否？
我很喜歡這句話，特想表達自己的拙見。廢話不多說，直入主題。個人愚見：修身指（知識）（健康）齊家指（家和）（家順）治國指（能力）（膽識）平天下指（目標）這樣應該就能粗略闡述，為何不能直接平天下了吧？自答：一個沒知識，沒健康，沒助手，沒膽識，沒能力的人。何談能在目標上獲得成功？ 意在互學，望路過的高人指證不周之處
可以啊，我有個朋友就可以，等我幫你艾特她啊。
@宸宸宸宸宸宸張
不不不，僅就平天下而言，修身也是必須的 因為你只有穿修身的衣服人家才能一眼看出來你是真的平啊！ 先修身，走到哪兒平到哪兒！加油，你是最平的！！
你先去平定學校，等統一了再讓你去統一周邊的高中。然後你看看效果怎麼樣
當然可以，你看吳起；修齊治平說到底是一家之言，連共同理想都算不上，那麼多人洗我還以為又是儒家治國了呢
那我調查，取證，庭審，定罪能不能不要前面的了，直接判你個無期呢