為何說武行四大忌是和尚道士女人小孩？
首先 四種人是都不應該走江湖的 現在走了 那肯定是要麼有過人的本領 要麼是有特殊的手段其次小孩機靈聰明 學東西快 另外 欺負老不欺負小 誰知道若干年之後會不會找回來 女的下手狠 比如一代宗師裡面一動手就要拆葉問「祠堂」的女老闆
和尚道士看中門戶名聲 一旦落敗了 有損名譽 打了小的出來老的 肯定還會有門戶里的人來報仇（拔創） 沒完沒了
因為這四種人其實都不應該走江湖的。和尚該在廟裡，道士該在道觀，女人小孩更不用說了。
而且古代沒有警察系統，走江湖是個危險的事情。不說起歹心的人，就是路上的野獸也是威脅到生命的存在。能在這樣情況下走江湖的是不是必然有憑依。不是藝高人膽大身懷絕技就是有密術乃至邪術。
加上古代習武和現在不同，我們現在是爭勝，取命的招數基本沒有。但傳統武術無論哪個門派都是瞄準要害的。其實我們現在大部分練習者在古代師傅是不教的，為什麼呢，因為知道你練過必然全力以赴沒有留手，反倒是你什麼也不會沒準要錢不要命。所以三腳貓反而危險。
如果和這四種人動起手，你心存輕視，一不小心就丟了性命。你說該不該當心？
加上前兩者空閑多，大多不需要像普通人一樣營生，所以武術家，醫生，書法家之類的出的也多。該不該當心？加上過去大多迷信尤其是有性命之虞的。這四個又被稱為四陰。援引《封神演義》的一段話:「此三等人非是左道，定有邪術。彼仗邪術，恐將士不提防，誤被所傷，深為厲害。」這應該是指這三類人由於不具備先天身體優勢(修鍊武功，打煞力氣)，所以出手時多用奇門怪招，暗襲他人，為武林人士所忌撣。
略微查了一下，這個說法來源已不可考，但基本上只出現在小說或說書里，如封神演義，隋唐演義，單田芳的評書，還有古龍
比如:
《長生劍》白玉京醉過，時常醉，但卻從來沒有醉成這樣子。他很小的時候，就聽過一個教訓。江湖中最難惹的有三種人──乞丐、和尚、女人。你若想日子過得太平些，就最好莫要去惹他們，無論是想打架，還是想喝酒，都最好莫要去惹他們。只可惜他已漸漸將這教訓忘了，這也許只因為他根本不想過太平日子。這年頭文化人太多了，時不時的就從哪個小說里扣點東西出來拿我們武人開心
我倒是從師父處聽來的幾類人不好惹:
1，戲子
有語云，拳不打戲子，別看戲子只是個下九流，唱戲的，戲曲基本功都是武術基本功，踢腿翻跟頭，連丹田都有。民國時期有個角兒叫蓋叫天，別人頂多從三層八仙桌上翻下來，他可以翻四層，有一次他腿跌斷了，到醫院接骨不小心接歪了，你曉得他怎麼弄，他腿往桌上一蹺，一掌打斷讓醫生重接。。。丹田嘛，你在台上干扯嗓子喊，聲再大，後面的人也聽不清，別說唱戲還要美感了，《霸王別姬》里段小樓在台後喊一嗓子，滿座觀眾便都曉得票沒白買
2，小偷
以前小偷也是要拜師學藝，要練功夫的。基本功熱水裡放個肥皂塊，用食指中指去夾。還要練抗擊打，這個本廝有經驗，15年8月份幫師父抓過一個，皮帶怎麼抽都不招，背上打得全是血，手腕都塊被師父掰斷了，還TM犟，這種人你說惹了幹嘛→_→3，賣大力丸的
你看電視劇里賣大力丸的，都壯的像牛，還要表演胸口碎大石什麼的。。。另兩類打了要出事:1，黃胖，臉色發黃，長得又胖，一打肯定要賠錢2，僵牌，長得瘦而精的那種，要麼打了要賠錢，要麼就是高手，我師爺就屬於第二種。出處不記得了，不過感覺很合理。和尚道士因為不事生產，要是練武的話會有大把的時間，有點相當於專業運動員，水平也較一般人高，比如武僧。普通人忙於生計，一般沒有那麼多時間，所以真要是和尚道士上門挑戰的話會很棘手。女人小孩就好理解了，因為這二者都是弱勢群體，上門挑戰大男人用全力會被人恥笑，所以一般都要讓招，比如說到這四大忌的《一代宗師》里葉問就對宮二說「真打壞了東西算你贏」，最後也是在擔心宮二從樓上摔下的時候受傷被宮二使計贏得。好在葉問心胸開闊不以為意，宮二也只是爭個面子沒有下毒手，雙方互相欣賞最後思念一生。
以前的時候練武的人互相之間水平可以差很多，比如有的人連抱架都不會，一動手直接被秒殺。
所以會有「忌諱」這種東西，以前動手都是搏命的，大家的基本動作都是奔著喉嚨、眼睛去的，不然就直接操兵器。有時候忌諱一下，你就撿回一條命了。
至於為什麼是忌諱和尚女人這些的，其實只是江湖傳言，俗套而已。沒文化的人覺得和尚道士最厲害，其實練武最厲害的是士大夫階級。
以前洪承疇帶著家丁上陣，照樣吊打各路「漫天星」、「掃地風」。
到了國術館的時候，國術館學員的一個來源也是地主財主家庭。
關於忌諱，我們有另外一種說法，就是要小心身上看起來有殘疾的人。比如說有的瘸腿的人，或者一隻眼睛有問題的人。尤其是身體有問題，氣質又很不同的人，有可能人家以前經歷過什麼殺場，身體雖然不行，但是手段老辣。
還有的人走起路來一瘸一拐，或者是看著很變扭，其實是在身上藏了刀的。武行是什麼？
護院？保鏢？還是電影替身？
評書演義居然還有人拿來當真。
《洪門海底》這樣的文獻都讓學者批的不要不要的，那些耳食之論還是不要當真為好。
第一大忌是手槍。
不惹和尚、道士、乞丐、女人、小孩是很有道理的。一方面，這些人都是弱勢群體，打贏了勝之不武，受人恥笑。一方面，是弱勢群體還出來走江湖，很可能手裡有兩把刷子，搞不好陰溝翻船呢？最重要的是，他們身後很可能有人。乞丐身後可能是丐幫，這個群體里狠人不少，而且一貫倚多為勝。和尚道士更麻煩，身後可能有師門，而且天下道門釋門為一家，和尚道士一向有掛單的傳統，各地同道守望相助，你很可能惹上一大幫莫名其妙的仇家。女人尤其麻煩，如果這個女人再有點姿色，那簡直是天大的麻煩。因為你將面對的將不只是她的師門、師門交好的門派，還要面對她成群結隊荷爾蒙爆表的愛慕者。
小孩倒不是特別麻煩，因為打了小的惹來老的是可想而知的。麻煩的是，小孩走江湖，身邊附近必有師門長輩。這個麻煩不是日後的麻煩，而是近在眼前，無法逃避的麻煩。
僧道女童，矮盲啞聾。
其實這是對絕大多數的普通習武的人來說的。和尚和道士大多數時候是以一種謙恭的低姿態或者是出塵脫俗道骨仙風的高姿態出現的，讓人覺得不是那種會帶來危險的人；而且不管是真是假，他們總會標榜慈悲為懷仁義道德悲天憫人的那種形象來接近別人，所以一般情況下人們不會有防備心。女人和小孩兒是類似的道理，看上去比較柔弱沒有身體上能看得出來的優勢和體格，所以也不會被防備。但實際上這四類人如果真的是武行人或者江湖人的話，那他們一定要麼是身懷絕技不是三五下能對付的了的厲害角色，要麼是會一些一般人不會練習的旁門左道的功夫讓人防不勝防，所以會提醒人們格外的留點心眼兒免遭暗算，不要陰溝里翻了船。這就好比現在訓練特工的時候一般會挑選那種觀看上去混進人堆里不會被特別矚目或者是讓一般人不會去提防的形象的作為培訓對象，這樣便於潛伏和執行秘密任務。恐怖分子很多時候會選擇讓女人和孩子來做人體炸彈，也是利用了普通人不會專門提放女人和孩子的這個心理上的特點……另外一方面，身體有殘疾的武行人也是需要格外注意的……這些多多少少算是一些可以在關鍵時刻可能幫你保命的注意事項，可能在現在也依然有一些指導意義……當然還是應該相信這個世界是美好的，還是好人多。
NBA場上有個一米五的你說他得牛逼到什麼程度
僧道婦女，老幼殘疾，上陣臨敵，必有外科的手段——當然，這是評書里說的，跟現實生活無關。
傳統上這些人一般不會上陣，但一旦上陣，要麼功夫特別難以應對，要麼會有暗器等左道功夫
在以前僧道是不是生產的，而且以宗教為紐帶形成了一個個的組織，所以僧道面前是一個人，但背後是一個組織
女人，你不知道她乾爹是誰
小孩，你不知道他親爹是誰
其實後面還應該加上一個乞丐
和尚道士，有些靠施主供養，閑來無事以習武中和打坐的氣血不暢之弊。而且往往寺觀大多藏龍卧虎，比方說手上有命案的兇犯，金盆洗手的匪寇，歸隱的老兵之類。這些人往往身懷絕技。因為各種各樣的理由出家避世。往往不好招惹。 殘疾人還在江湖討生活，定然是心狠手辣，無親無故之人。因為身體殘缺就要從別處補償，這個補償往往是下三流的旁門左道，什麼石灰粉啊，迷藥，歹毒的陰招。一不留神就栽跟頭。 兒童，我想大家可能聽說過中東戰場的童子軍。人越老越怕死，小孩子不惜命。無論是自己還是別人。
這個《逝去的武林》裡面提到過，因為「氣純」，小孩兒和尚道士往往一根筋，女人好勝記仇。都是氣純的表現，這種氣純，就會比武時太認真，不能圓通。萬一纏上了你，非要贏回來那就麻煩了，或者不服輸，不依不饒，傷了人命就麻煩了。
大概是因為少見，所謂事出反常即為妖。
普普通通沒有戰鬥力的人是最難防備的。
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有特色的人物容易出現在書里
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