靜坐觀想時總是有睡意怎麼辦？

02-18

剛開始過一會就想睡覺

這是你陽氣不足所造成的，現在人熬夜，又是淫漏，眼耳鼻舌身意六根不凈，六根漏得太厲害了，自然會年紀輕輕就陽氣不足。

現在人六根都忙不過來，即六根不凈，把陽氣都忙掉了，都漏掉了，也是享福，把福都享光了，要修行就不容易了。

另外八字中若金水多，木火少的人靜下來也易打瞌睡。

首先你要早睡，晚上十一點前要入睡，子時一定要入睡。在保證充足的睡眠前提下還是有昏沉的話可用以下方法。

昏沉時用守息法，守息法還不行就用數息法，數息法還不能解決則可觀小腹內，吸氣時小腹往四周膨脹，呼氣時自然放鬆而向中間縮。等到你陽氣積足了以後就不會有這個問題了。以後可守息和靜觀穿插而修，掌握自然，放鬆，的大原則，開始功夫不上路時可多用點有為法，到後來功夫上路了要漸漸過度到自然，輕鬆，放鬆，的狀態。

女人不能守小腹內，女人只能守臍上二三橫指處腰中。

修定一定要斷淫漏，否則修不成的，只能是玩玩而已。不斷淫漏夢漏功夫不會上路，坐一百年都不會入定。

如果你是修道家法修子時功，初修也要保證充足睡眠時間，否則會坐著打瞌睡。

其實不用刻意到子時去修子時功的，你若能真靜下來性命合一，這個狀態就是子時的狀態。故你若懂此理則隨時都是子時，道家叫活子時。

年紀大的人就要加修一個超度冤親債主法門同時修才行，否則冤親債主一來干擾就很難再順利修行。

超度法以念《寶篋印陀羅尼》最為第一。

其實身體健康的年輕人還有一個更為簡單的方法，

第一，早睡早起保證充足的睡眠。

第二，不去碰黃色的淫穢景物，且不起淫慾念。

第三，上五根也少用，少上電腦少看手機少聽歌少說話。

以上三點堅持做到三個月，然後再去打坐就不會打瞌睡了。因為健康青年這樣三個月下來身體已能恢復充足陽氣，陽氣足後靜坐不會打瞌睡。

如果你能明確坐在那裡該幹嘛，那麼多坐就好了……

不要控制啊，想睡覺就觀察你是怎麼睡過去的。

其實就是一幅圖像出現在腦海里，然後這幅圖像變得清晰，

感覺整個人就被拖到那幅圖像里。於是進入夢鄉。

如果坐不穩，這時候會驚醒，好像兩個世界在爭奪你一樣。

生理的角度來看，就是能量不夠，不足以維持清醒。

因為做夢的模式不需要很高的能量，大腦就自動切換到做夢的模式。

所以，覺知到昏沉的時，首先要深呼吸，緩慢深長的深呼吸，為大腦補充能量。

如果過一段時間，沒有效果，那就起來經行，讓含氧量高的血液流入大腦。

如果還不行，就是血液裡邊的代謝產物太多，多喝水，上廁所。

當然，必要的時候，可以喝些濃茶。

長期這樣的話，就考慮調整飲食結構和作息時間。

確保最清醒的時間用來靜坐。

昏沉其實是修行人遇到的最大的問題，無明其實也是某種形式的昏沉。

特別是修凈土的，如果平時調整不好，臨終一昏沉，失去正念，就功虧一簣了。

以前有不少修般舟三昧的，24小時繞佛，後來聽說有人修的過程中往生，佛協就禁止了。

現在有些寺廟改為24小時念佛了。

楞嚴經在壇城修行時也有六時行道的要求，仰仗佛力，和十位清凈比丘的戒德，21天不眠，一次性將修行人的習氣洗得乾乾淨淨，如琉璃一般，然後輕鬆證果。

前面那位說的太理想了。

他的理論就像，原則上只要你吸氣接著呼氣連綿不絕，你就可以不死了。

有時候會瞌睡，其實有很多原因。很多人以為瞌睡是散亂，很多時候並不是散亂。假設腦子裡胡思亂想睡得著嗎？有失眠過嗎？腦子裡胡思亂想多嗎？睡得著嗎？越著急越睡不著。越放鬆越清醒。

假設不是因為身體原因而犯困，那就要考慮是不是太緊張了。

把禪定當做一件死懟的腦力勞動就錯了。

請回想一下是否在坐後，非常用力的去觀想，換句話說，你要想想觀想需要花這麼多力量嗎？調整一下，多少，是無用功。

不要太緊張，精進不是死磕，學會用力，就像提東西，不是你浪費的力氣越多越好，而是在合適的位置上用合適的力氣。

推薦聽聽朱倍賢教授的引導。多掌握一些放鬆技巧。

在退縮時心裡尋起可以激起信心的相，另外安置內心，欣悅升起，喜升起，身寧靜，感受樂，心快樂，則入定。

緊張能有睡意嗎？什麼邏輯?帶著一顆煩惱的心回答他人問題，邏輯必定是混亂的，前後必定是自相矛盾的，回答必定是跑題的，所答必定非所問的，說話必定是顛三倒四的。出聲一口口氣修念，此乃大乘唱經誦咒念佛之法門，以華嚴經之入法界品，華嚴四十二字母，最為代表。

有睡意時，自己覺察到，就要改變轉換觀想的修法，如果是自己一人，不會打擾同屋人，可以出聲一口氣念觀音心咒，即六字大明咒，到底，就是一口氣念觀音心咒念到底，中間不停頓不換氣，直念到氣盡，再吸氣一口氣一口氣出聲念，如同春天蜜蜂的嗡嗡聲，連綿不絕。

如果出聲念不方便，就做深吸氣——氣滿時停止呼吸——不能忍時呼出，這樣循環做。

另外靜坐不可食太飽，穿太暖,要相反，少吃少穿。還有不要睡眠不足就去靜坐，晚上如果靜坐，要將靜坐的時間安排在自己通常睡眠前的一個小時內進行。早起靜坐，需要已經沒有睡意，如果有就起來拜佛活動一下，在上座。

然後平時靜坐不要閉眼，要自然如平常那樣睜開雙眼，或者雙目垂視鼻尖斜下遠處。閉眼也是初學容易昏沉瞌睡的因素之一。

更新補充一下:

哦，在你看來呀，師友有傳承嗎？傳承是否就是如師友所言呢，隨便自己感覺舒服的就可以做觀想對境嗎？我知道紅樓夢，王熙鳳是如何設計賈瑞的，然後一雲遊老道的鏡子賈瑞如何用的，請問師友，你認為現在的人是貪嗔痴在做主，還是你所言的佛性慧根在做主?

你可以做學位論文了，而不是答題，答題是有針對性的，你知道自己跑題了嗎？感覺怪怪的，這裡你我的焦點請不要扯遠，搞模糊，請問觀想是自己隨意根據自己的感覺最舒服最吸引的對境來抉擇的嗎？需要不要按照傳承來進行觀想對境的抉擇?還是就如你所言根據自己的感覺就對了?

止不是滯，滯了就昏沉了。檢查一下自己的睡眠，如果睡眠不足的話還是睡覺去吧，如果睡眠充足就可以考慮一下昏沉這事。觀想，你可以找一下不用腦子的感覺。實在不行，吸一口氣不要憋住不要呼出，一會就清醒了。

首先說下，前期入定的時候肌體和生理現象很正常，打鼾、妄想、酸麻腫脹癢都是必須經歷的，慢慢來。

提醒下樓主，前期在細住處之前最好找一個大善知識帶著入定，在準備入定之前一定要先拜拜懺，以免出現別的問題，一定要謹慎！切記！

誰教的你觀想？他那應該有一整套對付昏睡與散亂的辦法。

如果沒有過來人指點，容易出問題。

任何一個方法，都有一定的理論基礎做指導的。

身體太弱，蓮花，在瑜伽之中是最終極的體式，你看那簡簡單單的一坐，講究可多了，大部分人做的都不夠完美，做好了這個體式是非常累的，需要保持精神煥發的狀態，脊柱筆直，心無旁騖真的不是像現在佛教那種雙腿一盤就OK了，沒那麼簡單

神氣不足，轉化的工夫做好了，自然想閉眼都難

挺好的感覺，打坐坐姿要正確，收斂下顎眼睛半睜，睡意會少些。

眼珠往上抬一下，可以短暫對治昏沉。掉舉往下。明點可以移動的。也可以換一下觀想的內容，每次禪修可以控制在20分鐘左右，修2到3個觀法，每天多修幾座，否則容易日久生疲厭。

正常。

原因：陰濁重。

解決辦法：靜坐時困了就使勁睡，睡醒了繼續靜坐。

佛家不住張恍惚，要求保持明覺。

道家側重命功修行，告知如此情形的就恍惚，是陰陽平衡。

總是有睡意，就反觀自己知見方法問題。

靜坐昏沉，是頭部缺氧所致，可用深呼吸對治。

靜坐昏睡，非常有害，形同自殺。

若深呼吸仍昏沉，請下坐，且去運動如跑步等。

那就睡前練，治失眠。（笑）

這種情況一般是性行為太頻繁，導致神衰。一般這個時候就睡一覺，睡醒再繼續