伊斯蘭世界有沒有改革派?

02-18

伊斯蘭世界有遜尼派和什葉派, 都是很老很老的教派了, 有沒有新近出現的改革派呢? 就像基督教的新教, 或者儒家的康有為一樣, 對舊的文本做出新的闡釋, 適應新的世界?

有，很多

伊斯蘭主義就是一個改革派的大囊括，他們正在糾正上個世紀，伊斯蘭現代主義幾乎拋棄伊斯蘭的民族激進運動。

上個世紀，民族主義和民主主義甚至共產主義都對伊斯蘭世界各民族說拋棄伊斯蘭，一切會更好，然後。。。。巴列維王朝，薩達姆，納賽爾，卡扎菲，穆沙拉夫。。。。這些人有多坑就不說了。

如今可以說發源於伊朗伊斯蘭革命，伊斯蘭兄弟會等發起的改造出一個符合伊斯蘭的現代社會本身就是對20世紀曾經激進的伊斯蘭世界現代主義這種拋棄伊斯蘭做法的改革。

如果你非要說伊斯蘭主義沒改革，我不知道哪個位面的歷史中，傳統伊斯蘭提倡過殺身成仁的自殺式殺傷敵人了？殺身成仁本身就是日本極端左翼恐怖分子赤軍傳播到伊斯蘭去的。這種天天上新聞的事叫沒改革啊。

有啊，卡扎菲啦薩達姆啦穆拉巴克啦，都被美國弄死啦。

http://bit.ly/1kwZZAt

Bahai faith，常用譯名巴哈伊信仰、大同教。

1921－1975年擔任信仰聖護的守基·阿芬第（Shoghi Effendi）寫下了以下教義概要，他認為這些是巴哈歐拉教誨中的獨特原則，是巴哈伊信仰的基石：
獨立尋求真理，不為迷信或傳統所限：人類一家，是關鍵的原則和基本的信條；所有宗教的基本合一；譴責任何形式的偏見，無論是宗教、種族、階級或民族的；宗教與科學和諧並進；男女平等，是使人類能夠躍翔的兩翼；普及義務教育；創造普及世界統一的語言；消滅極端的貧困和富有；成立世界最高法庭，解決國家之間的糾紛；樂於勞動，參與屬靈侍奉；正義是人類社會和宗教的最高原則；以建立持久普遍的和平為全人類的最高目標。[20]
社會生活準則[編輯]
下列12條原則是巴哈伊教的基本教義，來源於阿博都巴哈（`Abdul-Bahá）在1912年遊歷歐洲和北美洲時發表的演說。[21]
這個羅列並非正式版本，也有其他版本流傳。[21][22]

神的獨一

宗教同源

人類一體

性別平等

消滅偏見

世界和平

宗教與科學並行不悖

獨立探求真理

普及義務教育

制定世界通用的語言

服從政府，不參與政黨政治

消滅極端的貧困和富有

創始人的名字很有愛，叫做巴哈歐啦，聽著像龍珠世界裡蹦出來的人物。

感謝 @咬鵑的指正：

我教雖然被很多穆斯林視作是同教，但是一般認為屬於異端邪說，因為離經叛道太過嚴重。巴哈歐拉不是名字，而是聖賢的尊稱。他的真名是米爾扎·海珊·埃勒努里，是波斯貴族，也是阿契美尼德王室的後裔。

存在過改革，和基督教方向類似，一個走向世俗，一個走向極端，極端的成功了，世俗的則被剔除了伊斯蘭，18世紀開始的改革浪潮，由於伊斯蘭教本身固有的缺陷性，導致其做不到基督教世俗派那種程度的世俗化，所以一旦要深化改革就會變成異教

我不懂基督教的新教，也不大懂康有為。但我可以就最後兩句說道說道。我希望大家邀請我這樣的好問題，那種突發性的新聞性的東西是速朽的。大家不可能從那種事件中得到什麼益處。

我回答一下「對舊的文本作出新的闡釋」這句話：

A：首先，本來人類就不斷的對《古蘭經》作出新的闡釋，例如：

他是射出的精液造成的。那精液是從脊柱和肋骨之間發出的（86：7）

很長時間內，人類不知道這節經文的含義。現在，隨著醫學發達，人們才能正確闡釋這一節經文。

"我以復生日起誓，我以自負的人起誓，人類難道以為我不能集合起他的骸骨嗎？不然，我將集合他的骸骨，而且能使他的每個手指復原（75；1-5）

以前人們根本不理解這節經文。現在人們知道這裡暗指每個人都指紋是不同的。

我給萬物創造了兩性。（51：49）

以前人們不知道這節經文的含義或者僅僅理解為人和動物。現在人們對此重新闡釋了：宜應涵蓋正負電子和植物。

B：同時，很多經文人類根本至今無法理解，根本無法做出闡釋：

在那日，我將天捲起猶如捲軸將書畫捲起一樣。起初我怎樣創造萬物，我要怎樣使萬物還原。這是我自願應許的，我必實行它」 （21：104）

二向箔攻擊的效果嗎？呵呵。

以前，我曾用烈火創造了精靈（鎮尼）。（15：27）

這個人類也無法理解。

C：《古蘭經》是開放的，任何人可以閱讀，當然任何人可以按照自己的理解闡釋，指導自己的行為，這些，早已記載在《古蘭經》中：

他降示你這部經典，其中有許多明確的節文，是全經的基本；還有別的許多隱微的節文。心存邪念的人，遵從隱微的節文，企圖淆惑人心，探求經義的究竟。只有真主和學問精通的人，才知道經義的究竟。他們說：我們已確信它，明確的和隱微的，都是從我們的主那裡降示的。惟有理智的人，才會覺悟。（3：7）

《古蘭經》中也提到有人會刻意隱藏天經，曲解，逢迎.這裡面涵蓋了大家理解意義上的猶太教徒，基督徒和穆斯林。但《古蘭經》對此，很有信心。

當時，真主與曾受天經的人締約，說：你們必為世人闡明天經，你們不可隱諱它。但他們把它拋在背後，並以它換取些微的代價。他們所換取的真惡劣！（3：187）

就算在知乎上，也有人羅列大量關於「不信道者」的經文，並且自己就認為是那些不信道者，覺得《古蘭經》是反人類。不友好，威脅恐嚇別人。呵呵。這也是他們的闡釋和理解。這是人類有自由意志的體現。

D：同時，在《古蘭經》中，有些明確的經文，是根本沒辦法作出合乎自己私慾的闡釋的，那是根本性的章節，比如簡短的《忠誠章》：

奉至仁至慈的真主之名

[1] 你說：他是真主，是獨一的主；
[2] 真主是萬物所仰賴的；
[3] 他沒有生產，也沒有被生產；
[4] 沒有任何物可以做他的匹敵。

這一章，被稱作《古蘭經》之心。為《古蘭經》提供澎湃動力。沒人可以做出其他闡釋的。

事實上，因為《古蘭經》旗幟鮮明的反對任何對人，對物的崇拜，從初啼之聲到現在一直受到喜歡崇拜人和物的人士的大力反對，這些人士意志堅定，手段非常，使用過各種陰謀和陽謀，使用過各種策略。但他們確實可以屠殺穆斯林，關閉推倒清真寺，挑動穆斯林的衝突，或者使用糖衣炮彈讓穆斯林沉浸在溫柔鄉中。

但是如果想達到終極目標：毀滅銷毀《古蘭經》，不在人類的能力範圍以內。因為這部經典受到真主的保護。指點江山，揮斥方遒，氣吞宇內的強梁人士也沒有搞定，甚至沒想過。

我確已創造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脈還近於他。（50：16）

所有人的妄想和念頭，安拉洞若觀火。很多人的做法，無非是人類無法理解的考驗而已。

E：還有一些經文，的確微言大義，每個人可以根據自己的閱歷和經驗加以闡釋，比如：

人惟獲自己努力的。（53：40）

這節經文，我不知道別人如何看待。我是越讀越覺得涵義深邃。有好幾層含義。

還有《聖訓》，乍一看，條條框框太多。簡直沒法在現代世界生存。其實，從南非到車臣，從中國腹地到紐約街頭，從極北之地到德國，從非洲到印尼，穆斯林悠哉悠哉，並無不妥。

這個不細談，收不住了。

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關於題主提到的「新的世界」

這在伊斯蘭的語境中，是不存在的。這也是伊斯蘭立意超絕，矯矯不群，不落俗套的體現。人類從來沒有變化。人心，從來沒有變化。人，從來沒有變化。所謂的現代人，信息爆炸時代的人，現代化的人們，跑車蘋果衛星滿天飛的人和穆薩的民眾，和魯特的民眾，和有高柱的伊姆來人，和先知尤努斯的民眾，和當年的麥加貴族毫無二致。

我引用一張圖片說明：

「空無一人的第五大道，空無一人的夢幻的帝國之城！紐約，巴黎，東京，羅馬，上海……它們都只有一個名字——巴比倫！」

這是那個魔鬼代言人的演講詞。我並不贊同他的所有的話。我知道在紐約，東京，巴黎，羅馬，上海，也有信道者存在。安拉允許了魔鬼的挑戰。

但這張圖足夠表達我對「新的世界」的看法了。基督徒和天主教徒更能理解巴比倫這個詞的含義。

從另外的角度而言，伊斯蘭世界從來都有改革派，但和大家理解的不一樣。在穆斯林的理解中，從來不存在穩定壓倒一切，和諧社會等理念。摩洛哥，利比亞，阿爾及利亞，蘇丹，阿富汗，巴基斯坦，伊朗，沙特，埃及，奈及利亞，突尼西亞，菲律賓，巴勒斯坦，土耳其，甚至國外的穆斯林社區和團體，改革一直在進行。要改的符合更大多數人的利益。要改的更趨向真理。

稍微一提，不細談。

現代法律其實和宗教的關係可謂是父子的關係,早期的宗教就是一本經書,釋經者可以對經書進行解釋來滿足統治,包括歷史上的儒家,儒家雖然沒有一神論,但是對於人個體的約束性和宗教沒有本質區別,現代法律也是如此對於個人進行行為約束,這種約束對於個人來說沒有道德化的指標,只有外在行為指標,這也何謂法.

法的社會結構遵循一個基本原理,每個人都付出一定的權力,殺人的權力,盜竊的權力等等,這種付出權力的過程也可以看成承擔社會的義務,一個健康的社會系統要求社會每一個人承擔的義務在合理區間內高於權力,並在不同時期內做合理調配.過高的義務承擔會使得百姓勞累,起來造反,過低的義務使得百姓悠閑,使得社會繁榮程度下降(其中犯罪的本質就是個人放棄承擔社會義務,享受某種不合理權力的行為,這打破了社會的權力義務平衡,這就是制裁犯罪的原因.)

講述完上述的社會權利義務平衡論之後我們再講講第二個概念也是宗教解釋行為演化出來的思想,就是法律解釋.早期的釋經者對經書的解釋使得原來的單調的教義能適應不同時期的社會發展現狀,為宗教階級統治作為依據.現代法律精神則是對法律的內部精神再解釋,調控社會權力義務平衡.比如,中國法律禁止開設賭場,有一條規定了開設賭場罪.之後互聯網出現了,出現了互聯網賭博的行為,司法解釋對此做了懲罰的規定,在互聯網上開設賭場本質和以前的開設賭場行為沒有本質區別,只是舊的法條沒有對此作出具體規定,所以司法系統對法條做出了明確解釋,規範了這種行為.

重頭戲開始了,伊斯蘭教有一個不吃豬肉的行為,知乎上其他朋友說了很明白,這其實是先知為了防止瘟疫傳染所做出的規定,一個優秀的釋經者必須對此內部的精神進行挖掘和闡述,如我可以做出如下解釋:先知發現了當時的豬傳播瘟疫的問題,說明了先知關愛他人的高貴品格以及對他人身體狀況的關心和重視,一個合格的穆斯林必須如先知一樣關愛周圍的所有人的身體健康.如果全世界穆斯林都是如此解釋吃不吃豬肉的問題並著重反覆強調,那麼現代社會中穆斯林大多數就業都會在醫生護士營養師心理醫生中尋找,而不是非常表面化的不吃豬肉.其實這樣的例子還有很多,真正的釋經者都是技藝高超的律師,能將幾句短而破碎的句子解釋的讓眾人信服,現代穆斯林教徒在現代社會出現了一種奇怪的寄生性.比如還是豬肉的問題,我在很多地方看到回族同胞抱怨不能找到工作,hr一看到回族就回絕,甚至他其實是吃豬肉的回族.這就是因為每個人承擔的社會義務必須是均等的,如果你享受了清真配套的各種權力,而別人沒有享受到同等的權力,這就造成了社會資源分配不公,而穆斯林因為自身原因不提高釋經水平適應社會,只是看著儒釋道三家不斷的改革而熟視無睹,這也就演變成了為何社會輿論對伊斯蘭群體的攻擊,因為穆斯林的社會義務沒有本質的提高(或者說穆斯林群體對於提高自身宗教精益的義務出現了缺失),而承擔更多社會義務感的缺失則進一步增加了對穆斯林群體的敵意.如果穆斯林群體不再提高釋經水平以承擔平等的社會義務而依舊像之前那樣對於他人讓渡社會義務覺得理所應當,那麼穆斯林群體就成為了只會吸取社會資源的寄生群體,整個群體先天性的覺得他的社會權力是高於他的社會義務的,如此其他非穆斯林群體就會付出更高的社會義務達到整個社會宏觀上的權力義務平衡.

我不知道我的回答有多少穆斯林群體能夠看到,我希望穆斯林群體需要明白,國家對於一個社會的平衡是非常看重的,如果一個社會權力義務分配不均,而穆斯林只會靠抱怨社會不公來贏取權力,這個群體是不會有競爭力的.中國這麼大窮的地方非常的多,但是那些孩子也有努力讀書提高水平,且不再少數並願意努力提高自己承擔更多的社會義務,我的叔叔就是佛教徒,他之前吸煙,為了戒煙,他開始學佛,每次他想抽煙的時候,他就念經克制自己,並把每次克制煙癮的成果做一次符號,每月根據符號數量給貧困山區捐錢.這外在看是宗教約束的結果,本質上是一個人承擔更多社會義務的轉變.如果穆斯林群體依舊不奮發圖強,只會靠拿刀爭搶蘭州拉麵的地盤(我經歷過數次,為了蘭州拉麵距離的問題搶地盤,並且每次明晃晃的刀抽出來威脅調停的警察,沒錯我碰見的每次這類衝突都有人拿刀,堂而皇之的違法,暴力而野蠻)那麼穆斯林群體依舊是這個社會中寄生群體,沒有競爭力,只會靠消耗社會資源寄生在社會中(尤其是歐洲,因為他人的寬容而不斷的享受各種社會福利,卻是歐洲社會中高犯罪率群體).猶太文明依靠他們不斷的思辨系統提升自己的貢獻(參看塔木德智典),而穆斯林群體除了喊口號輸出暴力,我真的不知道為何穆斯林群體認為自己能消滅猶太人?

伊斯蘭國不就是改革派嗎？

當然有，我不知道以上各位去過多少伊斯蘭國家，除了中東的幾個，中亞到土耳其，這一帶還是相當開明的，很現代化，至於為什麼他們不叫改革呢，因為也害怕風險，不想扛起這個旗幟，勢必會有很多阿拉伯人跳出來反對，招致不必要的麻煩，所以自己過自己的就好，並不是傳說中的那樣

這其中有兩個最為關鍵的角色，一個是沙烏地阿拉伯，這個國家，其實很多生活世俗國家的伊斯蘭教是比較討厭的，最大的阻礙就是沙特，除了有聖城，其他方面就是中世紀，別看土豪什麼的，那些所謂土豪，在沙特人模狗樣的，一旦出去，豪車，香檳天天有，什麼教義，其實這也沒有什麼，但是問題是他們教育別人不要喝酒，禁錮人們的思維，典型的一個里外不一，嚴重阻礙伊斯蘭教的現代化，而人類的燈塔美國，還是沙特的盟友，所以它更跳，這就是地緣政治範疇了，不再討論

第二就是，伊朗，伊朗的年輕人，是相當的開明的，思維也是很多偏向西方的，無奈伊朗伊斯蘭革命，徹底把巴列維時期，中東最開放，最現代化的國家，弄的什麼也不是，伊朗人對現在政府這種伊斯蘭化政教合一的體系，就一句話，fu*k that sh*it ，這是我在伊朗幾年所看到的，起初說實話，有點害怕，後來通過了解，真的發現，人類真的差不多，什麼激進的，什麼那種電視機保守的，基本都是垃圾，所以現代化勢在必行，而且得是鐵腕手段，土耳其的凱末爾，算是英雄，至於其他方面現在土耳其乾的有損兔子的事情先不說，就事論事而已

還有，伊斯蘭教保守勢力，很大原因，在沙特和伊朗，一個是美帝盟友，另一個是某兩個大國的朋友，所以怎麼可能一下子現代化呢，至於其他國家，中亞基本已經是宗教現代化了，也不想趟這個渾水，實力有限，其他的北非的被西方收拾了，非洲大陸上的，他們的社會發展水平，還達不到改革的要求，經濟基礎決定上層建築，附個小數據，都是可以公開查到的，哈薩克男女平等指數全球31位是不是很驚訝也是個世俗化非常高的的伊斯蘭教多數的國家，哈薩克等中亞國家從來不會宣稱是伊斯蘭國家因為憲法明確寫著是世俗國家，高於法國，中國排名69，所以真相永遠需要探索，需要合理解釋

總結一下，伊斯蘭改革是有，而且有的比較成功，但是這是一個規模龐大的宗教，是比較分裂的，各個國家的理解不一樣，而且不像基督教有教皇完備的宗教文化，也沒有經歷工業革命和文藝復興等運動，所以前路漫漫，這個差距是上百年，只要沙特伊朗在一天，就不可能

工農覺悟大於天，

天兄安拉若等閑。

剷平寺社建倉庫，

焚經燒書過新年。

牛鬼蛇神齊改造，

神父阿訇無笑顏。

養豚食豕為革命，

霍查主義是真言。

別人的回答，聊以一用

不管歷史上還是現在，伊斯蘭當然有改革派。而且還挺成功的。伊朗，薩達姆時代的伊拉克，顏色革命前的埃及，有中國做後台的巴基斯坦，凱默爾時代的土耳其。為什麼他們不是失敗就是過得慘兮兮，你猜？

阿丹（亞當）易朴拉辛（亞伯拉罕）、爾薩（耶穌）、努哈（諾亞）等等都是伊斯蘭先知，而默罕默的是最後一位先知。。。。《古蘭經》是現存的唯一的真主啟示錄。這都是先存的唯一的真理，真主再不會派遣先知了，該說的都在《古蘭經》里了，怎麼改革？這補丁打的有點凶阿，你還怎麼再打補丁？

貌似興起於伊朗，脫於伊斯蘭教的巴哈伊是！

我覺得蘇菲派、巴哈伊甚至錫克教都算。。。巴哈伊沒和伊斯蘭決裂之前應該是什葉派的。

維基百科顯示還有一些唯獨古蘭經教派：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E7%8D%A8%E5%8F%A4%E8%98%AD%E7%B6%93#.E5.94.AF.E7.8D.A8.E5.8F.A4.E8.98.AD.E7.B6.93.E7.9A.84.E6.B4.BE.E5.88.A5

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