和尚與屠夫的故事是否成立？

02-18

我認為不成立的原因是，「互相叫對方起床」這件事是不可能完成的……

首先，和尚（or屠夫）自己都起不來，如何做到互相叫對方起床……

其次，和尚既然已經起床並且去叫屠夫起床了，屠夫還有什麼必要叫醒和尚呢，反之亦然……

人間即是地獄，輪迴皆在凡間，本無差別，和尚明之屠夫早起殺豬而叫他起床，何來善心？

我不知道和尚該不該下地獄，但屠夫因為叫和尚起床就能上天堂，當真是豬命太賤。

從常識上說。

不成立。天堂不是佛教概念。用上天堂作為結果是缺乏常識的。

從邏輯上說。

不成立。

晚起也要殺豬。晚起也要念經。叫對方起床的行為。對對方的善惡行為沒有影響。

從佛學上說。

不成立，殺生的果報，念經的果報和叫人起床的果報不在同一個體系里。

殺生有下地獄的果報，但是念經的果報主要是增長智慧二部決定死後去哪兒。叫人家起床的果報，到是有可能讓你下輩子還能做人。

果報是互不抵消的。種下殺人因長出殺人果，種下念經因長出念經果。

果報成熟都要吃。他們不抵消。

殺人就像種苦瓜，念經就像種蘋果。果報成熟了。不是說你能用蘋果抵消掉吃苦瓜的義務。而是兩個你都得吃。

不成立，首先因為這個故事是人為選擇結果，而不是客觀存在的。

事先設計好結果的事情，便能有一百種說法使他成立，卻也掩蓋不了這個故事邏輯混亂的事實。

就這個故事來說，且不說佛教有沒有天堂地獄，屠夫和和尚是不是朋友。單從作者想表明的因果關係來說，和尚叫醒屠夫的因與屠夫殺豬的果並沒有直接的因果關係，只是乍一看好像相關而已。

祈福然後下雨了，不能說因為祈福而下雨，祈福是下雨的因。

和尚叫醒屠夫，屠夫殺豬，也並不是因為和尚叫醒屠夫，屠夫才殺豬，而是因為他本來就是屠夫。

感冒了，我用被子捂出一身汗，感冒好了，也不能說出汗是因，病好是果。因為出汗是感冒發燒恢復時的常見現象，不能因果倒置。

如果和尚真下地獄，屠夫上天堂，也不是因為這個原因，大有可能是和尚念經不夠虔誠而屠夫用殺豬錢資助了一百個貧困兒童嘛。預先設計好結果，會不會給人一種欽定的感覺？

玩弄邏輯漏洞而已的破雞湯。叫屠夫起床和叫屠夫殺生是很明顯兩碼事。

從這個故事看，和尚不能上天堂應該是因為他信錯教了。

「說好的六道輪迴呢？」

不成立，因為這個下地獄是在你心中的下了地獄，在屠夫眼裡，和尚和他忠於本職，都該上天堂

第一和尚基本不可能喊你起來做殺業，這是原則上的事。第二，因果早晚自作自受。佛陀商且示現遭金槍馬麥之報。所以屠夫的殺生之因果早晚償還。和尚真心修證佛法總有所收穫。

每天叫對方起來，孰不知已經種下了因。只是果尚未成熟。屠夫叫和尚起來每日誦經。和尚每日叫屠夫起來殺豬。雖然都是出自好意，卻種下的因不一樣，產生的果也不一樣。在生活中也是一樣，我們每個雜念，做的每件事情，都是在種下不同的因，果只需尚待時日。

因果慎深。

阿賴耶識中的種子只是上一輪迴才爆發？否。

編故事者對佛教系統基本不了解，斷章取義。

這則故事毫無價值，何必糾結。