《金剛經》生活 - 第二十九品

第二十九品 威儀寂凈分

「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若卧，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

我父母都年過七十了，但是母親因為是學聲樂的，在藝術圈裡面也有很多朋友，雖然已經是七十歲的老人了，但是還繼續在圈子裡活動。母親和父親身體都患有痛風症，很多東西都不能吃，而且都是他們很喜歡吃的。昨天他們來到上海我才得知媽媽繼續幫忙一位以前教我和鉉和初級作曲的邱老師看學生練琴。心裡雖然過意不去，總是想兩老能在我身邊過過悠閑日子，可是想到媽媽如果一停下來就滿身不自在，心裡也會痒痒的，也替她高興，起碼有個寄託。反正他們不喜歡中國大陸的缺乏次序和人文素質再加上冬天天氣寒冷又嫌新加坡太熱，他們要住哪裡就由得他們吧。

人就是這樣，匆匆忙忙地過活。年輕時候忙著玩樂，忙著讀書，忙著考好成績，然後忙著找工作，忙著掙錢，忙著成家立業，忙著孩子的成長，忙著孩子的將來，再就是再重複地為了孩子的家庭，孫兒孫女的成長，一直忙得不可開交。到老了，身體不再如過往一樣了，可能我們的心還是繼續繁忙著。想著兒女是不是不孝，會不會拋棄我們，要不然就是身家如何分配，甚至是開始對死亡有無限的懼怕，忙著補身體，延壽增福，希望長生不老。很多人也認為多姿多彩的老年生活才是精彩，才是好的晚年。這是必然的嗎？一定要多姿多采，一定要忙忙碌碌將時間塞滿才是不枉此生嗎？

其實一切並不在乎我們是否能塞滿自己的時間，是否忙著過生活或者享受生活，這些都是行為上的，都是有相的。凡是有相的都是虛妄的，因為有生必有滅，都是短暫的。所以在這一品裡面佛陀說了「若有人言：如來若來若去，若坐若卧，是人不解我所說義」因為如果有人這樣說的話就是在相上描述，是有生滅的，而「如來者，無所從來，一無所去，故名如來」。如來是真心本性，無有來去。在行住坐卧相的背後，方是這位真正主人公。

可是我們凡夫習慣在表面上去看去衡度，整天在追逐這些客塵，被弄得焦頭爛額但是還是死心塌地地在不斷追求。這個無止境的追求也正是我們的輪迴因，因為我們貪著了。也使得我們疲倦不堪。就好像我母親整天要跟我說有「非常重要的事」，連師父老人家也和她通了五十分鐘的長途電話因為我母親要跟師父說「非常嚴重的問題」，其實也就是她擔心這個擔心那個，包括很多想像出來的。前天和師父碰面的時候也談到這件事，我只能說「其實媽媽那裡根本沒有任何事是非常重要的或非常嚴重的！天下本無事」，師父接著說「庸人自擾之」，然後我們兩師徒相對大笑。

活得洒脫就是要心無掛礙，一切顛倒一切妄想都是我們自己找的。就如此品所說，真正的威儀就是「寂凈」，六時之中行住坐卧其心皆於寂中如如不動，也從不被境緣染著。

阿彌陀佛！

2007年9月25日 於上海