佛教如何看待燒香求財或者其他利益？

02-18

經常看見有些寺廟香火鼎盛，人們口耳相傳說：「靈」，可以求得財氣、健康、平安、升職，如果真的實現了，就會布施大筆的財物，叫「還願」，這是否是種「交易」，或者嚴重點叫「賄賂」》|？那麼佛教如何看待這種

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其實這些都是很原始的做法，代表著人對自然和神靈的敬畏和自我的欲求，佛菩薩只是這種思想的一個載體而已。古今往來，人們要祈求的神明對象不計其數，而且千奇百怪。由此衍生出一系列的可以傳播的作品，混淆視聽，更加深了人們對這種形式本身的篤定。

交易行為本是人與人之間的規則，不管，直接套用到人與神明上來。不說別的，邏輯上就說不通，都神明了，還用你人間的錢，吃你人間的東西？那跟人有什麼區別。

人不會在這方面想太多，滿足的是心理需求而已。自己騙騙自己，有事就求，沒事就撂一邊。

這種人實在太多太多，寺廟也沒轍。老和尚一合掌：「施主，多做善事，終有善報」。嘴上好好好，燒一柱高香，磕幾個響頭，回去愛吃吃，愛喝喝，愛玩玩。

老和尚不厭其煩，嘴皮子磨破，從古說到今，怎奈無明眾生如洪流而來，老和尚不過是在螳螂擋車而已。

維摩詰經有句話叫「先以欲勾牽，後令入佛智」。可是這句話已經被濫用成為各種不如法的行為的擋箭牌了。同理包括各種「方便法門」。前陣子有道問題，說是佛教的糟粕是什麼，答案分兩派，粉和黑。不避諱的說，現在各種「以欲勾牽」大多都成為了糟粕，只剩勾牽，完全沒看見佛智何在，好一點的就如題主所說，告訴你燒香拜佛能有如何如何好處，惡劣的借著佛教外衣騙財騙色。現在的佛教真正講法少有人聽，微信微博這個菩薩生日，那個佛成道日里燒個香磕個頭，功德翻個幾十億倍的帖子卻被瘋狂轉發，如此現象怎能說不是糟粕？

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在未信佛前一直對佛教排斥，就是因為覺得怎麼去寺廟的那些人這麼貪財貪名貪利，整天求了還要還願之類的，一時候這個靈一時候那個靈，規矩多多。佛教難道就是這樣嗎？當年連佛教和道教都分不太清楚，覺得儀式都差不多，都是求個靈驗。

及至後來接觸到佛法，才知道這些與佛法完全無關，也和正規正信道場無關。這些行為往往都是那些貪婪者一廂情願的做法，道聽途說，人云亦云，跟風迷信。

佛教僧侶們不去攀緣，也不會因此主動跑過去跟那些燒高香的迷信者說你這樣做沒用的，除非人家主動過來諮詢佛法方面的知識。

以凡夫智仆度聖意是我們常犯的毛病，說簡單點就是「自以為是」。

若以音聲求我，是人行邪道

佛陀認為你在人行邪道

反正我覺得燒香拜神求平安就好了，最功利的求能有自己命運中最佳的運道就可以了，直接求財求物的都很不好意思像在褻瀆神明一樣，以凡人之心度神明之腹。

走捷徑。想以最小的代價，換求最大的收益。

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結論：是名為施，非波羅蜜。

依據：《大般涅槃經》里下面這段：

爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何布施不得名為檀波羅蜜。云何布施而得名之檀波羅蜜。乃至般若云何不得名為般若波羅蜜。云何得名為般若波羅蜜。云何名涅槃。云何名大涅槃佛言。善男子。菩薩摩訶薩修行方等大般涅槃。不聞布施不見布施。不聞檀波羅蜜不見檀波羅蜜。乃至不聞般若不見般若。不聞般若波羅蜜不見般若波羅蜜。不聞涅槃不見涅槃。不聞大涅槃不見大涅槃。菩薩摩訶薩修大涅槃。知見法界解了實相空無所有。無有和合覺知之相。得無漏相無所作相如幻化相。熱時炎相乾闥婆城虛空之相。菩薩爾時得如是相。無貪恚痴不聞不見。是名菩薩摩訶薩真實之相安住實相。菩薩摩訶薩自知此是檀此是檀波羅蜜。乃至此是般若此是般若波羅蜜。此是涅槃此是大涅槃善男子。云何是施非波羅蜜。見有乞者然後乃與。是名為施非波羅蜜。若無乞者開心自施是則名為檀波羅蜜。若時時施是名為施非波羅蜜。若修常施是則名為檀波羅蜜。若施他已還生悔心是名為施非波羅蜜。施已不悔是則名為檀波羅蜜。菩薩摩訶薩於財物中生四怖心。王賊水火。歡喜施與是則名為檀波羅蜜。若望報施是名為施非波羅蜜。施不望報是則名為檀波羅蜜。若為恐怖名聞利養家法相續天上五欲。為憍慢故為勝他故為知識故為來報故。如市易法。善男子。如人種樹。為得蔭涼為得花果及以材木。若人修行如是等施是名為施非波羅蜜菩薩摩訶薩修行如是大涅槃者。不見施者受者財物。不見時節不見福田及非福田。不見因不見緣不見果報。不見作者不見受者。不見多不見少。不見凈不見不凈。不輕受者。己身財物。不見見者不見不見者不計己他。唯為方等大般涅槃常住法故修行布施。為利一切諸眾生故而行布施。為斷一切眾生煩惱故行於施。為諸眾生不見受者施者財物故行於施。善男子。譬如有人墮大海水抱持死屍則得度脫。菩薩摩訶薩修大涅槃行布施時。亦復如是如彼死屍。善男子。譬如有人閉在深獄門戶堅牢。唯有廁孔便從中出到無礙處。菩薩摩訶薩修大涅槃行布施時亦復如是。善男子。譬如貴人恐怖急厄更無恃怙依旃陀羅。菩薩摩訶薩修大涅槃行於布施亦復如是。善男子。譬如病人為除病苦得安樂故服食不凈。菩薩摩訶薩修大涅槃行於布施亦復如是。善男子。如婆羅門值榖勇貴為壽命故食啖狗肉。菩薩摩訶薩修大涅槃行於布施亦復如是。善男子。大涅槃中如是之事。從無量劫來不聞而聞。屍羅屍羅波羅蜜。乃至般若般若波羅蜜。如佛雜花經中廣說。