在這個繁雜的社會怎麼修鍊?

02-17

修鍊都是需要安靜環境。列如打坐之類。當今社會還有人能靜下心練打坐之類的么？

我是從持誦清靜經開始的。

清空你的思緒

像水一樣，靈活，無形

把水倒入杯子，它變成杯子的形狀

把它倒入瓶子，它變成瓶子的形狀

把它倒入茶壺，它變成茶壺的形狀

水可以流動也可以撞擊

像水一樣吧，朋友

解讀：

清空你的思緒，不要想怎麼有安靜的地方可以修鍊。

你會像水一樣靈活、無形，一個念頭划過，你覺得你要打坐，但你不追究為何而來。

於是你放下當下做的事情，你變成了在打坐的形狀

你覺得你要出拳，於是你的身體全身發力，拳頭已經出去。

你覺得你要出腿，你的身體就集中在出腿上做出了出腿的動作。

你覺得你該如何，於是你變成那個形狀

你還在考慮沒有地方打坐修鍊嗎？你想變成那個形狀，就不該受自己思緒的影響，而是已經在修鍊的路上。

像水一樣吧，朋友

人的本能是有限的，就好像你語文考試每次都只能及格。但當你變成水後，你會靜下來去做，你相信你的本能。

於是你得以有體察（一般你不去做，你是體察不到的，就好像你不可能在屋子裡聽見鳥叫聲一樣）自己的本能。才真正開始改進自己，做得更好，於是本能得以提升，於是你又把自己變成水，往複循環實為修鍊。

一個人的思緒過多，阻礙他行動；

一個人的思緒過少，他便原地打轉；

動靜結合，陰陽無極；

體察自己煩擾的心態過多，就 be water；

體察到自己厭煩盤旋千篇一律，就多思考多搜集改進。

此之謂修鍊也。

一切的修鍊都是指向月亮的英輝，而不是眼前的目的。是那種，你打個響指它就來了。

一遍一遍又一遍，最終忠誠的表達自我；最終你活成了你想像的樣子，你具備短時間表達（指你的所做改變了你所處的環境向你預想的樣子發展）的能力。

修鍊不是打坐，修鍊在乎任何東西之上，並沒有那麼玄乎。

你竟沒發現這麼重要的東西，卻一直在你身邊徘徊，因為你不知道它足夠的重要。

cleaning your mind

be water my friend

學會任何一個法門，堅持，堅持，堅持，忘記，隨意生活。

當今社會特別需要能靜下心來，筆者已有幸堅持打坐十年了。想在這個繁雜的社會修鍊，誠摯向你推薦公益霎哈嘉瑜伽靜坐班。

繁雜的社會無論過去現在未來都沒有變過也不會改變。

修行這個概念，首先要搞清楚。

生於世，成於世，立於世。修行所講：

無非是以當下之身，立濁逆塵世間，持而愈清，礪之愈精。

所以，如果還執著於字面的、眾言的、愚偽的概念

修行的第一步，就跨不出去。

你當以「當下之身」，去「立濁逆」

而「持本心」，使不「潰」「腐」「邪」

則「身愈清、愈精」

可言及不可言之事，皆可自明。

「修鍊都是需要安靜環境。列如打坐之類。」愚腐之言

首先，別說當今社會，更不要天天嚷著這是末法時代。這些都不是理由。而且，古代聲色犬馬並不比現代少。但是青樓對面依然可以清修，都是境界不夠。

其次，行住坐卧，皆是修行，為何非要拘泥打坐。打坐，實為修心。不是熬腿。這也是大隱隱於市的道理。很多人修行，客觀條件喊的一套一套，都是借口，都是不願實修的借口。

第三，打坐，總能找到時間。與其說社會煩亂，不如說自己其心不凈不靜。

心情平靜順過而安

立足當下和光同塵

打坐晚上一個人，睡覺前就能做。若睡著就直接睡著。

真正的修鍊對外在環境要求不是那麼嚴格。現在社會人心浮躁，如果自己靜不下來，就算真去了安靜的環境，也是無法正常修鍊的。如果本身心思平靜，那麼在任何環境下就都能正常修鍊。安靜的環境只是更有助於人靜心罷了。最後，修鍊不是一定要打坐，只有在某些修鍊之法對打坐有特別要求的情況下，修鍊才需要打坐。如果沒有特別要求，能不打坐就不打坐。

真正專註就不會分心，環境是否嘈雜就沒有影響了。打坐傷身，建議換舒適的姿勢修鍊。

一個很簡單的道理，如果不去做那麼永遠都做不到，只有去踏出那一步才會有希望不是嗎？題主真心想要修鍊的話，不妨先從每天嘗試入靜或是簡單的吐納開始。每天也花不了多少時間，堅持一段時間也能讓你大致找到自己的極限、看看能否長久的堅持下去。在我們群中提供有本門的吐納法入門供群友修習，題主有需要的話不妨加入，或許就此踏上修鍊之道也未可知！

正氣養人，直道謀生，隨遇而安，同流不合污，儘力不強求。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

知足常樂，吃素是福。不殺生，不偷盜，不邪淫，不抽煙不喝酒不賭博

多讀書，勤觀照，善護念。打坐也只是形式之一。