因為怕遭受大苦（三惡道等等）了解佛法，算不算因地不真？

02-17

接觸佛教一年多，好像真的「果招迂曲」了。
重點在「怕」！我害怕經書上的一些描述落在自己頭上，一直妄想著佛菩薩來夢裡開示該多好。。
然而資糧不足，不但於父母不尊敬，還讓母親現在都難過擔心我會不會……不成家立業（一度有出家的念頭，現在覺得自己就是個loser，怎麼可能現出家相）。

打心底里認為佛教是非常非常好的，卻沒有修行的動力（如救頭燃），就是隔靴瘙癢；也自認沒有自知之明、沒有修行的勇氣。
現在我能努力控制自己「行為上」不殺生、不謗法（哪位善知請解釋一下謗法的意思好嗎？我不太清楚，只是有時候會對正法升起一些惡念）、不偷盜等等，可將來呢？後世呢？
有沒有個保險箱可以去呢？
我目前是學生，是個不合格的兒子，是個下劣根性的眾生，但也是個佛教的受益者。

寫了些廢話，希望答主能比較立體地了解我的情況，然後指點迷津。分析、指導、批評、諷刺我都能接受，提前謝謝各位。@護法居士

首先，別被任何因緣、境界或自己的五蘊(身心)牽著走。

古德的話，別誤解，"因地不真"，不是在檢查我們還不懂事時的發心，而是當下的發心，學佛最常說的:"無常"，別被自己原本的發心牽著走(不覺)，任何不覺的狀態都是不值得的，當下的發心才是最重要的，因為無常，所以，誰都無法因為一個人昨天的發心來判斷這個人明天會不會開悟，末學常說，祝您明天就開悟(因為您有可能因由今天至明天的強烈因緣，因而開悟)。

自己會怕的時候，就表示自己已經被自己的想法或思維牽著走了，經書上說的，有的在發心，有的在過程，有的在結果，別被牽著走，經書教導我們的重點在教我們:"時時覺"(不被牽著走)。

面對問題，解決問題，每個當下都不迷，都不被牽著走，做的不完美，檢討改進，讓自己走在對的道路上，沒怕、恐懼、排斥、勉強、對抗或抱怨，因為這些都是在加油添醋，不如實的。

您說:"資糧不足"，的確，身為一般人的我們，資糧都不具足。

這就是為何我們要累積資糧的原因，這篇可參考:

佛法中是如何看待過程和結果的？ - 自在之路的回答

修行動力的強或弱，是自己的機緣，您若想要讓自己真有動力，不急，不勉強，由沒副作用的覺觀開始，每個人有空都可練習覺觀自己的身心，覺觀身心的練習是在輕鬆、愉悅、放鬆的狀態，最容易練習的，慢慢練習，一旦自己有覺觀能力，自己就能覺觀到自己被自己的念頭牽著走而產生"怕"，自己覺觀到自己的無稽，自己就會有修行的動力，練習中性，而讓自己不再被牽著走。

佛陀所教的四念處及四聖諦，因為副作用最少，就是最好的保險箱，練習覺觀又能讓自己漸不迷，漸過著覺而自在的日子。

自己目前所有的不合格，都可是自己覺觀的所緣，能練習中性，不被牽著走是重點。

若發現自己又被牽著走，只需回到所緣就好，讓自己時時都是平靜的，習慣於輕鬆、愉悅、放鬆及練習覺的狀態，會讓您開拓另一個嶄新的您。

人的改變及習性變化是很慢的，能中性，讓自己習慣於不偏激，就是最好的方式，所以當自己覺觀到自己的短處或偏激時，別被牽著走，知道就好，保持中性覺觀的練習，就是造就"中性習性的您"的最佳途徑。

有興趣練習覺觀的人，請花些時間，看完這篇末學的回答及接下去有相當多篇:

在末法時代如何堅持不退轉的修行？ - 自在之路的回答

感恩!

祝福!

不會，很多人確實是因為人生有苦才來學佛。反過來說，若生命永遠完美無缺，那我們吃喝玩樂就好，又何必學佛呢？

智慧的抉擇

學佛後，大約有一年多的時間，跟著慈濟的師兄師姐參加一些活動，比如聽一些委員講述他們的學佛心路歷程，也去訪貧，照顧關心戶，看到那種種不同受報的案例，真是又苦又慘啊！這讓我更加深信因果不爽，佛言生丶老丶病丶死丶求不得丶怨憎會丶愛別離丶五蘊熾盛等八苦，真實無虛啊！於是菩提之心油然生起，冀欲救度眾生脫離生死之苦，無復造諸惡業，受種種果報。