80年代中國的「嚴打」是什麼情況,在法制史上是什麼地位?


法制史上不會寫的


為啥要嚴打,因為治安太差;

為啥治安差,因為矛盾太多;

為啥矛盾多,因為建設沒搞好;

為啥建設搞不好,因為「不符合知乎內容規範已刪除」……


一年多前的答案了 得了不少贊我也有所成長對事物的看法也有所改變 基本來說我大致屬於辯證唯物主義 也就是官方思想 該主義是初中就要學習 不過當時沒認真看過 長大了 發現我的思想大致如同 不知道我是主動相信還是被相信了 總之沒有多少人專業學過哲學 但每個人的思想大致都屬於某個流派 也就是說其他流派的人看看我的答案樂樂就行 因為我們的世界觀都不一樣 討論起來意義不大

首先人類就是一種生物 基本目的就是生存和繁衍 因此大自然給予我們慾望這種東西引導我們完成基本目的 例如慾望性和吃

談到此進入正題 人類製造了很多規則以保證整個族群的延續 當然規則製造者不一定有這樣的主觀目的 但客觀來說確實起到這樣的效果 舉個簡單動物例子(人類太複雜) 狼群捕到獵物 頭狼家族先吃 等下又有人說不公平 但這種規則保證了整個狼群的秩序 團結 延續 一旦混亂 個體的狼顯然難以生存 所以 犯罪可以認為是無視規則達到慾望的一種方式(規則本身也是很多矛盾 例如社會發展了過時的規則就是罪惡 還有規則是人造的不一定有益於社會等等 很複雜 但這不是本篇討論的重點 )

所以減少犯罪只可能有兩個方向 滿足慾望 和 暴力恐嚇 也就是發展和法制 當整個社會發展不好的時候就需要惡法了 也就是亂世宜用重典 這裡是我認為的嚴打出現的必然性 以及肯定它的積極作用 但一定要注意它不是根本根本是發展 所以xx會議認為現階段根本矛盾是人民的需求無法滿足 所以我認為嚴打是擦屁股(以階級鬥爭為綱)行為雖然產生了很多駭人聽聞的東西 我表示很遺憾 但我仍然認為利大於弊 它維持了春天到來前的秩序┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄現在是娛樂時間現在談一下規則本身的矛盾 聽說在哪挖出秦朝的竹簡 有這樣一條法律 多少米範圍內路見有人有生命危險而不救助要判什麼刑 我覺得很震撼 要知道那個時代交通困難紙張也沒有發明法律居然制定到了如此程度 現時代都沒有這種管人那麼嚴的法律 果然法家不是吹的 對法律的痴迷程度 真是 然後 秦朝被天下人秒殺了 它得罪了所有人 法律過多過嚴本身使得社會難以發展 因為規則也有矛盾 吃飯了 再說吧 以下是原答案┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄拘於當年社會環境,嚴打無法徹底進行,(當整體人口素質底下時,任何自我改良都無法徹底進行)餘毒30年,才勉強消除。

但仍是處理歷史遺留問題(WG)的典範,嚴打致使嚴打之後出生,成長的一代走黑比例降低,截止2015年,縣級以上地區,總體治安良好,主要街道能看到警察,可以通宵逛街,這在十年前,還是不敢的。

我爺爺為營級以上幹部(記不清什麼職位大概有營這個字),後調到國企(縣城)任廠長,或許源此父年輕時曾是知名街霸,父親一朋友搞運輸。他們時常飲酒,說及少時往事,我在場時,我母親就會制止他們談論那些話題,但隱約聽到劫人,槍等字眼。一夜,他倆暢飲至凌晨,母親或許已睡,我沒有睡著,聽到他們談往事,大概是父親朋友述說當年拉貨遇劫,雙方對峙,父親朋友的伯父拿出槍來。。。。。。(記不清)父親說當年XX街(貫穿縣城的一條街道,指整個縣城)劫人搶貨,都要報他一聲,(估計不平外地被嚇)。總之當年極亂,乃至我上小學,學校里涉黑是驕傲的資本,本人小時候小打小鬧總被父母嚴肅處理,現在想起來估計是被嚴打嚇怕了,時常被禁足。

反正當年是極亂的,誰吃了嚴打的虧,誰才會為嚴打平反,那是誰吃了嚴打的虧?當然是那些目無法紀的人,及他們的後代,有怨言,刻意以點代面,刻意造謠,引導輿論。


「亂世宜用重典」思想在現代中國的延續而已。


所以,為什麼感覺21世紀在打一茬會比較好呢…


政治綁架法制,政令高於法令的產物。


說是80年代甚至90年代任何人即使多有錢,車子多牛逼 是不敢自駕游的,因為會沒命。

單不說自駕游,即使很多人去坐大巴外出務工,都會碰到車匪路霸,。比如2000左右還有很多大巴路過武漢新洲都會被攔下搜錢


不了解當年狀況的不要憑藉虛無縹緲的想像主觀臆測,凡事都要以事實為原則,以結果確定方式的對錯,你講的再天花亂墜,如果結果一地雞毛,你仍然是廢話製造者。巴爾扎克講過,社會要看到你的輝煌成績,才能承認你的天才。中國古語:百無一用是書生,講的也是不接地氣的空乏理論就是雞肋。


當權者的話成了法律, 我覺得有失法律的尊嚴和權威。我一個表弟父親因盜竊判死刑而成了單親家庭,要是當年逃亡嚴打後自首也不會落此後果。可想當時有多少家庭這樣啊。單親家庭成長的孩子也不少成了問題少年。


特殊時期必要手段,用正統而不偏頗的話說,也是一段探索建設法治社會的進程,努力,嘗試。也許存在一些不完善和錯誤,但是一定起到過一定的積極作用,是文革後全中國對法與社會的關係的重新認識,為規範化,合理化的法治社會建設奠定了基礎。


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