王重陽究竟有沒有偷看九陰真經？

02-17

從古墓的重陽遺刻可以知道他是看了九陰的。既然自己有偷看，為何不讓周伯通等研習以制衡西毒？重陽真人就這麼在意旁人說他懷有私心嗎？如此拘泥是否與他道家和武學如此高的境界矛盾？
原文：「師哥自知壽限已到，那場誰也逃不過的瘟疫終究找上他啦，於是安排了教中大事之後，命我將《九陰真經》取來，生了爐火，要待將經書焚毀，但撫摸良久，長嘆一聲，說道：『前輩畢生心血，豈能毀於我手？水能載舟，亦能覆舟，要看後人如何善用此經了。只是凡我門下，決不可習練經中武功，以免旁人說我奪經是懷有私心。』

男人啊，是不能在自己心愛的女人面前丟面子的啊！！

王重陽與林朝英倆人不好好處對象非得斗，女的還總想贏過男的，那時候王重陽能忍？林朝英想出玉女心經，王重陽在林朝英死後去了古墓悼念，看到玉女心經一看我不如她，直男精神發作，跑到深山想了三年，還是不行。十年後華山論劍有了九陰真經，原本沒打算練，好奇看了一遍，又想了十幾天，就會了。然後就破了玉女心經。都十幾年了，然後又去了古墓，刻在棺材板上證明

我王重陽是不會輸的

為啥刻在棺材上，因為只有快死的人才能看見我寫的話，然後你也不能出去宣揚「王重陽垃圾，全靠九陰真經才打敗古墓的玉女心經」

然後大師還感覺不好意思，畢竟作弊了，然後告訴弟子要謙虛。為了保持大師形象，證明我全真教最牛逼，誰都不能告訴，師弟也不行，周伯通有點naive，馬鈺他們 too young，守不住秘密還有可能害了他們，這是有違王大師的良苦用心的。

最後刻在棺材板上，內心愧疚還少些。

我倒是認為王重陽是真性情，林朝英去世之後他一個人來到古墓悼念，避開丫鬟弟子，睹物思人抑聲痛苦，這難道就與他道家境界高矛盾嗎？人心都是肉長的，哪裡可能斷得了七情六慾，他終究是個人啊。

就是後來古墓另有出口也因為怕林朝英譏笑而未告知與她，這些我倒是感覺寫得性格更飽滿了。

附原文

當年王重陽得知林朝英在活死人墓中逝世，想起她一生對自己情痴，這番恩情非同小可，此時人鬼殊途，心中傷痛殊甚，於是悄悄從秘道進墓，避開她丫鬟弟子，對這位江湖舊侶的遺容熟視良久，抑住聲息痛哭一場，這才巡視自己昔時所建的這座石墓，見到了林朝英所繪自己背立的畫像，又見到石室頂上她的遺刻。見玉女心經中所述武功精微奧妙，每一招的確儘是全真武功的剋星，不由得臉如死灰，當即退出。

他獨入深山，結了一間茅蘆，一連三年足不出山，精研玉女心經的破法，雖小處也有成就，但始終組不成一套包蘊內外、融會貫串的武學。心灰之下，對林朝英的聰明才智更是佩服，甘拜下風，不再鑽研。十餘年後華山論劍，奪得武學奇書《九陰真經》。他決意不練經中功夫，但為好奇心所驅使，禁不住翻閱一遍。

他武功當時已是天下第一，《九陰真經》中所載的諸般秘奧精義，一經過目，思索上十餘日，即已全盤豁然領悟，知道精通《九陰真經》要旨後，破解《玉女心經》武功，全不為難。當下仰天長笑，回到活死人墓，在全墓最隱秘的地下石室頂上刻下真經的要旨，並一一指出破除《玉女心經》之法。他看了古墓的情景，料想那幾具空棺將來是林朝英的弟子所用。她們多半是臨終時自行入棺等死，其時自能得知全真派祖師一生不輸於人。於是在一具空棺蓋底寫下了十六字，好教林朝英後人於臨終之際，得知全真教創教祖師的武學，實非《玉女心經》所能剋制。

這只是他一念好勝，卻非有意要將《九陰真經》泄漏於世，料想待得林朝英的弟子見到《九陰真經》之時，也已奄奄一息，只能將這秘密帶入地下了。

王重陽與林朝英均是武學奇才，原是一對天造地設的佳偶。二人之間，既無或男或女的第三者引起情海波瀾，亦無親友師弟間的仇怨糾葛。王重陽先前尚因專心起義抗金大事，無暇顧及兒女私情，但義師毀敗、枯居古墓，林朝英前來相慰，柔情高義，感人實深，其時已無好事不諧之理，卻仍落得情天長恨，一個出家做了黃冠，一個在石墓中鬱郁以終。此中原由，丘處機等弟子固然不明，甚而王林兩人自己亦是難以解說，惟有歸之於「無緣」二字而已。卻不知無緣系「果」而非「因」，二人武功既高，自負益甚，每當情苗漸茁，談論武學時的爭競便隨伴而生，始終互不相下。兩人相較，終究還是林朝英稍勝，王重陽因始終不甘屈居女子之下，每當對林朝英稍有情意，便即強自抑制。後來林朝英創出了剋制全真武功的玉女心經，而王重陽不甘服輸，又將《九陰真經》的要旨刻在墓中。只是他自思玉女心經為林朝英自創，自己卻依傍前人遺書，相較之下，實遜一籌，此後深自謙抑，常常告誡弟子以容讓自克、虛懷養晦之道。

問題其實在描述里！

九陰真經克制歐陽鋒？沒有這個說法，剋制蛤蟆功的是一陽指和先天功吧。

蛤蟆功可以理解為一個氣球，一陽指可以理解為一根針，先天功是推動針的手。

王重陽詐死破了歐陽鋒的蛤蟆功。

其次，為啥不讓周伯通和全真七子學。

周伯通當時還年輕，還有與劉貴妃那當子事兒，簡而言之就是不靠譜。

（以下是主觀臆斷）

全真七子，還沒到學習九陰真經的境界。能學九陰真經得到五絕的境界，射鵰里學了九陰的有：王重陽（偽），周伯通，洪七公，郭靖，一燈，歐陽鋒。

除了郭靖，剩下的都是五絕，而郭靖是洪七公學的時候教給他的。

可見，九陰（上篇）的高深內功，只有五絕級別的人能夠看懂。

最後，王重陽組織第一次華山論劍，就是為了決定九陰歸屬，避免江湖上腥風血雨。

看了，劇情在神鵰里。

重陽一生，不輸於人。

密室之內，刻有九陰殘篇，破解古墓派武功。

看是肯定看了，不過王重陽作為當時的天下第一，華山論劍靠武力打服了東邪西毒南帝北丐贏來了九陰真經，看一下很正常，偷看這個詞不合適。

王重陽本身對九陰真經的評價很高，認為毀掉可惜，但是因為他本身看到的是閹割版的九陰真經，最後的神奇功法被寫成梵文他看不懂，所以單獨看前面的武功認為不適合門人修鍊，事實證明梅超風自己強行修鍊結果人不人鬼不鬼，十分符合王重陽的判斷。

這就好像是飲酒，王重陽作為成年人當然可以喝酒，但是他絕對不允許自己的徒弟們一群在他眼裡的小孩子喝酒，師弟周伯通性格赤誠跳脫，同樣不適合九陰真經閹割版。

王重陽生前習武較晚，是成年後才開始學武，這點和九陰的作者黃裳相似，但是仍然成為了當時的五絕扛把子，自己師弟，其實也是徒弟的周伯通能夠獨創左右互搏、空明拳這等武學，後期成為新五絕扛把子，自己根據徒弟的特點創出七星劍陣這等合體絕技，讓武功平平的全真七子能夠合體圍剿歐陽鋒這等五絕，天罡北斗劍陣絕對是神技啊。要知道全真七子和五絕中間還隔著裘千尺梅超風等一干好手，撐死二流水平。

他曾經帶著周伯通去和南帝探討武學，提出以先天功換一陽指，其實他自己大限將至，事後也沒有將一陽指教給自己的學生，話句話說換秘籍就是個幌子，他其實就是去提高南帝武學造詣的，旨在提防自己死後歐陽鋒荼毒武林卻沒有人能夠戰勝他。甚至死前曾經詐死傷了歐陽鋒。由此可以看出在王重陽眼裡，歐陽鋒是天下大患。

如果他教給全真教弟子學習九陰真經，全真七子就如同童子捧金過鬧市，參見笑傲里的林平之一家，天下的歹人都會騷擾全真教，歐陽鋒如果活捉某個全真七子逼出九陰真經，修鍊了以後天下難有敵手怎麼辦？

死前重創歐陽鋒，將九陰託付給武功極高的師弟老頑童，禁止徒弟學習九陰真經但是給他們創造了天罡北斗劍陣讓他們能夠對抗五絕級別，提高了南帝武學造詣但卻不言明。

同樣是打遍天下無敵手，王重陽的境界比林遠圖高出十萬個陳家洛。

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評論區的哥們看這裡。 @獨孤小佳

關於為什麼不讓周伯通學習，不知道你有沒有印象，其實九陰真經是純正的道家絕學，但是前面的內容「九陰極盛」，我記得是這麼評價的，需要最後的總綱來中和，但是總綱在王重陽拿到手的時候是梵文，沒有翻譯。所以對於周伯通這類有一定武痴性質的人來說，還是容易誤入歧途，在王重陽眼裡，這部秘籍是不完整的，所以他同樣沒有交給南帝，自己也沒有真正修鍊只是研讀。

你可以看到周伯通其實也是王的學生，但是王既不讓周當道士也不讓周叫他師傅，而是師兄。其實這個問題比較深刻了，我也下面的分析也只是猜想。

周伯通其實歷史上確有其人，是資助王重陽的資本家。金庸的小說里有一點點尊佛貶道的味道，道教的聖地峨眉成為了郭襄的地盤，還珠樓主筆下的第一大派峨眉變成了一個以女子為尊的門派，但是金書里道家在武學上得到了較大的肯定。

而金庸寫全真教其實作為是當時的道教聖地。道家作為諸子百家早期的領袖和儒家一樣有兩位成為「子」的人物，就是老子和莊子，老子講求道法自然，莊子更追求返璞歸真。

老子寫下了《道德經》而九陰中的天之道損有餘而補不足等等語句均來自《道德經》，而王重陽自身的先天功的先天來自於陰陽未分先天五太這個道家用詞，先天五太中的最後一太其實就是太極，莊子本身名字里也有一個周，空明拳的空明二字的道家境界也是極高。

我前兩天還回答了一道題，孟子有一句話「大人者，不失其赤子之心也」其實講的就是周伯通的赤子狀態，世人都認為周伯通是俗家人物的代表，我認為其實周也是一個道家人物，是莊子的返璞歸真思想的體現。

黃裳、王重陽、周伯通、張三丰這四個道家人物構成了射鵰三部曲的四位不同時期的天下第一。而九陰、九陽、先天、太極這幾部頂級功法的用詞也多來自道家，這裡提一下，九陽是佛家斗酒神僧所著，但是陰陽之說是標準的道家用詞，而斗酒神僧所看的也是閹割版的九陰，我認為單就立意是比較膚淺的，九陰的總綱解鎖版應該算是陰陽調和，九是極數，九陰並沒有像獨孤九劍那樣列出明確的九是指什麼，所以我大膽認為這裡的九其實就是數字的極致，陽的意思。這四個功法的名字加起來就是陰陽未分，先天五太的意思，道家的太極不是陰陽，而是陰陽微分，陰陽魚有一點點被世人誤解。

好了，我之前扯了這麼多，估計你已經鬧暈了，我說這麼多的意思是，王重陽對於周伯通的評價是極高的，在他的內心深處是把周伯通當做道友這一等級的，所以他堅持認周為師弟，而對周的教導可以說是有教無類。

所以在對於周的教育里，王本著璞玉本天成天然去雕飾，放任周的赤子天性，我們會發現周本身並沒有學習什麼頂級武功，王重陽有先天功，東邪有彈指神通等等一干武學，西毒有蛤蟆功，南帝有一陽指，北丐有降龍十八掌和打狗棒法。而周伯通其實什麼也沒有學過，但是卻自創出了空明拳這種拳法，發明了左右互搏這種極具創新的功法，這裡黃藥師和周伯通是對立的，黃藥師的功法很多其實也是自創，但是他本人博學多才，擅長易經八卦，是標準的科班出身的道家，而周伯通本身一生都在尋求樂趣，屬於典型的野路子的道家。

所以，就算九陰再好，王重陽也不會允許九陰限制周伯通的發展，讓周自由生長，更何況九陰當時屬於閹割版狀態，沒有最後總綱做中和也不見得在王重陽眼裡就算是最最頂級，只是很好而已。

而周伯通本身也十分爭氣，在射鵰桃花島副本的時候，他後來也發現有了左右互搏其實他本身已經不虛黃藥師了，周能夠靠自學成就五絕的能力，武學悟性其實絕對是當時的巔峰。後來學會了九陰，九陰也順利解鎖，本身直接到達了神鵰一書的巔峰，五絕扛把子。

有人說王重陽不會教徒弟，全真七子各個蠢得要命，但是七子能靠二流水平用一套劍陣硬鋼五絕，周伯通能夠達到神鵰的巔峰，包括不讓周伯通學習九陰，都是王重陽作為教育家有教無類的體現。

我其實才是一直有個疑惑，周伯通後來是練了九陰真經的，還對著楊過使出了大伏魔拳法，不怕對不起師兄了嗎

看了，而不是偷看，王重陽只說不學，又沒說不看，九陰真經本來就是他的東西，何談偷字

當然偷看了，不然他在林朝英墳里寫的那些是啥？郭靖黃蓉夫婦英雄大會上的對話都可以證實楊過在古墓學到的是九陰真經。

王重陽沒必要偷看啊，這經書是他在華山論劍中擊敗其他高手所奪得，大可以光明正大的看，不滿意可以去打他嘛~

至於不讓人學，我猜可能是因為王重陽覺得他弟子修為不夠，一個是不足以保全，懷璧其罪；一個是無法戰勝自己的慾望。這個事情跟笑傲江湖裡的葵花寶典或辟邪劍法一樣，武功上的巨大優勢會讓人的私慾迅速膨脹，在沒有足夠的制衡力量存在的情況下，是天下的禍事。東邪西毒南帝北丐是一個相對平衡的格局，中神通技壓群雄後親自掌握這本書可以維持這個平衡局面。但是如果傳給了他的弟子，這個局面就被打破了。王重陽不想這種情況出現，這也是王重陽想要毀滅這本書的原因所在。

謝邀。

按照書中的跡象，王重陽是已經看過九陰真經了的，否則也不會把九陰易筋鍛骨篇刻在古墓里。

不過我覺得題主的意思不僅於此，也題主是更想問王重陽是否「偷學」而不是僅僅「偷看」吧？

根據書中描寫的推測，王重陽是沒有研習九陰真經的。

九陰真經吸引力大么？大。王重陽想學么？想。那感覺就像是懷抱至寶卻囿於輿論。

「以免旁人說我對竟是懷有私心」這句話看起來很可笑，就算他不學，恐怕也沒有幾個人會認為他「沒有私心」。王重陽想讓普通人崇拜他，所以要做到聖賢的地步，然而，普通人最喜歡做的事，就是懷抱最大的惡意去揣測人。

王重陽是一個希望成為聖賢神明的人，也是一個能夠為之恪守自身的人，然而可笑又可悲的是，當事與願違之時，當被懷疑和惡意揣測之時，他還是會如普通人一般毫無辦法，只能眼睜睜的看著、無奈地聽著，然後似安慰似清高的說一句：「王某無愧於心」，一如尋常。

金書中道士們不尚清靜無為，總是參與江湖爭鬥，本來就與道家主旨相違。金庸的小說把全真教的祖師們都扭曲、醜化得很厲害。討論其情節，千萬別聯繫到道家的理論，道士們挺多與道家理論相違的行為，正是金庸編排的。

王重陽武功天下第一，看不看九陰真經已經沒有區別，沒準自身的境界比九陰真經還高。畢竟九陰開頭的「天之道……」出自《道德經》，王重陽怎麼會不懂其中不足有餘、虛虛實實的道理？所以他搶經為的不是自己，而是想平息江湖紛爭，

如果給門人看了，將來自己大限一到，看過的弟子個個都有懷璧之罪，像段譽一樣被人當成活秘籍綁走，這是取禍之道。禁止門人閱讀，遠離江湖紛爭，才是明智的選擇。

一個寫在前，一個寫在後

先說結論，看了，並且依靠九陰破解了玉女心經。

——作者小魚

後天龍、前射鵰時代江湖格局的形成

我的武俠啟蒙是金庸先生的《射鵰英雄傳》。

三歲那年一個夏天的午後，我坐在外婆的大床上跟著外婆看電視。當《戲說乾隆》連續劇結束之後，電視里傳出一陣詭異的樂曲聲。舅舅聞聲從隔壁書房過來，問外婆記不記得這是什麼電視。

我那不識字的外婆得意洋洋地回答：「射鵰英雄傳！」

《射鵰英雄傳》，這就是我所接觸的第一部武俠作品。

接下來的童年時光里每一次打鬥，我都會使出「降龍十八掌」來抗衡小夥伴們的「天馬流星拳」「龜派氣功波」等武藝，我也曾無數次憧憬能在某次幼兒園組織的春遊里在某個郊外的山洞裡碰到個隱居的高人打通我的任督二脈或者挖出某本記載著武學的秘籍，然後我就可以成為一個武俠高手，就能搶走所有小朋友的點心和玩具了。

識字以後，父親書櫥里那些零散不全的金庸武俠取代了母親為我購買的童話成了我最喜歡的作品類型，我隨著先生筆下的那些角色在那個快意恩仇的江湖裡度過了無憂無慮的童年時光。

年齡長大一些以後，手裡偶爾會有點零花錢，我便去學校外面的書店裡租三聯版的金庸系列，第一天早早地去借到一本，然後第二天下午再還回去，用五毛錢換回兩天的充實和快樂。高中畢業的時候，我幾乎可以把十五部作品倒背如流了，而先生筆下的那些人物彷彿都成了我的好朋友。

大學的閑暇，在學校圖書館挨著把先生所有的作品新修版又讀了不下十次，當那些嶄新的書籍被我翻得破破爛爛皺皺巴巴的之後，我離開了那個美麗的象牙塔，進入了一個叫「社會」的江湖。

馬克思說,青年時代是一個人世界觀形成的關鍵階段。

如果說這句話是個真命題，那麼，對我世界觀形成影響最大的人，除了母親和馬克思，應該就是金庸先生了。

長久以來，一直想要寫些關於金庸作品的感想，但每次提筆良久最後都伴著一聲嘆息重又落下，就像站在愛慕良久的女子面前，本欲表白的海誓山盟，最後往往張口結舌只落得個滿面通紅。

上周和一個老朋友在鹽市口的太平洋電影院看了3D版的《霍比特人2》，回家的地鐵上給她解釋中土世界的歷史和構架時突然覺得，如果在26歲這一年都還不能把自己對金庸武俠的認識逐步寫出來的話，那這輩子也就不用再去幻想諾貝爾文學獎這個話題了。

再一次艱難地提筆，如同之前很多次一樣蛤蟆吞天無從下口。不過，既然我的金庸啟蒙是《射鵰英雄傳》開始的，那就先從淺談射鵰開始吧。

作品是從江南臨安府牛家村開始的。

長春真人丘處機斬殺了王道乾後夜奔路上偶遇梁山好漢的後人並飲酒結交，結果為郭、楊兩家引來了殺身之禍。在丘處機解救郭、楊遺孀的途中，因誤會而與江南七怪於醉仙樓毆鬥，最終雙方冰釋之後約定各自去解救郭、楊遺孀及遺腹子，十八年之後醉仙樓由雙方的弟子出面爭鬥一決高下。（見《射鵰英雄傳——風雪驚變、江南七怪》）

就這麼一個賭局，將我們引入了南宋初年的江湖之中。

這個時代的江湖，是屬於五個人的。

東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。

奠定這五個人絕世地位的，是一場叫做「華山論劍」的比武。

而這場比武的目的，是「天下第一」的名號，和一本叫做《九陰真經》的武俠秘籍。

所謂「文無第一，武無第二」，世間所有習武之人都有一個夢想，那就是成為天下第一。

顧拜旦說：「在人類追求更高更快更強的道路上，沒有終點。」同理，在天下習武之人追求「天下第一」的道路上，也是沒有終點的。

於是，習武的人們，為了能夠打敗其他競爭者，除了四處尋師訪友之外，還有一條途經，就是找尋武俠秘籍。

在差不多一個世紀前北宋中期的天龍時代，江湖上流傳著很多神奇的武學——「小無相功」「北冥神功」「凌波微步」「八荒六合唯我獨尊神功」「天山折梅手」「生死符」「白虹掌」「六脈神劍」「參合指」「斗轉星移」「火焰刀」……——但這些頂級武學，隨著遼朝和北宋的滅亡，也一併消失在了歷史長河之中，而那個時代遺留下來的一些諸如「降龍十八掌」「一陽指」等非絕頂武學，卻在一個世紀後的射鵰時代大放異彩，成為了江湖最強的技藝。

於是，天龍時代的武學秘籍，成為了射鵰時代的習武之人夢寐以求的寶物。

可是，在尋找天龍武學秘籍的嘗試盡皆失敗後，一個關於《九陰真經》的傳說開始在江湖上流傳了。

聽說，這本秘籍記載了許多古老的技法和高深的內功，只要得到這本秘籍，便可以輕易成為天下第一。

於是，江湖上開始瀰漫起了爭奪《九陰真經》的腥風血雨。無數的高手和門派都加入了這場曠日持久的戰爭中，最後，這本秘籍被一個道士得到。

這個道士道號王重陽，原名王喆，陝西咸陽人。靖康之變後，王喆在敵後組建了地下游擊隊對女真人的統治進行著武裝鬥爭，但個人的力量對於時代來說太渺小了。在抗金大業失敗之後，王喆在終南山下建立了一座墳墓似的別墅，稱之為「活死人墓」，表示自己雖然肉體還活著，但靈魂已經死了。

王喆有個女朋友，叫林朝英，本想用計謀把王喆從活死人墓騙出來以後和自己長相廝守，卻不料王喆打賭敗給林朝英之後不僅沒有與其雙宿雙飛，反而上了終南，出家作了道士，道號王重陽。

雖說當年抗金失敗，但王重陽的心裡依然兼濟天下，為了避免爭奪《九陰真經》而導致武林凋弊，於是王真人出手了，將這本秘籍帶回了終南山重陽宮，並且讓弟子們向滿江湖宣傳，說全真教將於當年中秋，在陝西省華陰縣的華山之巔，舉辦「華山論劍」大會，技高者奪得「天下第一」的名號，獎品便是《九陰真經》。

整個江湖沸騰了，許多身懷絕技的高手和異人都拍馬乘船地上路了，夜以繼日地朝著西嶽華山前進。

但他們不知道，在這次南宋初年的江湖大洗牌中，他們只是一顆顆小小的棋子，真正的棋手，是王重陽，和王重陽致信的五個人。

王重陽的第一封信，寫給了桃花島主黃藥師。

黃藥師，居住在東海上一個無人能找到的島上，島上開滿了桃花。沒有人知道他的來歷，但王重陽知道他的祖父曾是北宋的朝廷官員，受岳飛案件牽連而被罷官並且全家都被貶斥到了雲南麗江。黃藥師從小看著父輩們在對朝廷的不滿和對現實的無奈這種糾結的情緒折磨當中虛度著生命，性格叛逆的他在弱冠之年離開了家鄉，去了西夏，等到他再出現時，他已經是一個非常非常高的高手了，他遊走於南宋帝國的許多城池和地區，到處書寫著對南宋朝廷的嘲諷和鄙視，政府曾經組織了多次對他的追捕和通緝，但卻從來沒有傷害到他一根毫毛。由於他的行事風格太過詭異，又居住在東海，因此被江湖中人稱為「東邪」。

王重陽認為，黃藥師在西夏遇到了天龍時代絕頂高手虛竹的傳人，學到了失落的「逍遙派」部分武學，有資格來參加「華山論劍」。

王重陽的第二封信，寫給了白駝山主歐陽鋒。

歐陽鋒，居住在青海荒無人煙之處一座雪山上，山上養著很多蛇。

沒有人知道他的來歷，但王重陽知道他曾是白駝山下一位牧民的第二個兒子，有一天歐陽鋒去青海湖邊牧羊，無意間發現雪山腳下一間荒廢了的木屋，他推門進去發現木屋裡的木椅上坐著一具早已化作骷髏的屍體，旁邊的木桌上擺著一本塵封的羊皮卷，上面用小篆寫著「五毒奇經」四個字。那一天，歐陽鋒和他的羊群都沒有回去，為此他的哥哥和他的戀人都以為他被暴風雪吞噬了而無比傷痛。等到他再出現時，他已經是一個非常高的高手了，他打敗了西域江湖的所有高手，成為了西域最強大的存在，但是，他的戀人已經嫁給了他的哥哥。戀人和哥哥，都是他最愛的人，無奈的他變得腹黑和陰毒，於是他成了一個邪惡的技術宅，他所採用基因培植法所養殖的毒蛇之毒性超越了自然界任何一種動植物的毒素。由於他行事太過狠毒，又居住在西域，因此被江湖中人稱為「西毒」。

王重陽認為，歐陽鋒在青海湖（星宿海）邊找到的是天龍時代超一流高手丁春秋的著作，學到了失落的「星宿派」的部分本領，有資格參加「華山論劍」。

王重陽的第三封信，寫給了大理國新君段智興。

段智興，是大理國第九代君王。大理國所據之地，原本是南詔國領土，殘唐五代之時，發軔於甘肅武威郡的段氏軍政集團遷徙至該地，段氏首領段思平憑藉其高妙的武功和過人的智謀率領本集團聯合擺夷族人一起推翻了南詔統治者，建立了大理國。段思平所創建的「六脈神劍」曾被天龍時代絕頂高手燕皇后裔慕容博評為天下第一劍。由於吐蕃國師鳩摩智強闖天龍寺，天龍寺長老枯榮大師為避免因劍經引起兩國交兵而焚毀了手稿，但段思平所創的整個武學體系卻並未受到較大的損失，段氏集團每代領導人都在天龍寺的教導之下修習著高深的段氏本族武藝。由於他本是大理國君，世居滇南，因此被江湖中人稱為「南帝」。

王重陽認為，段智興是天龍時代絕頂高手段譽的後人，其修習的段氏「一陽指」足以令其有資格參加「華山論劍」。

王重陽的第四封信，寫給了丐幫幫主洪七。

洪七，是丐幫第十八代幫主。丐幫的淵源可上溯到商周時期，而作為一個幫派存在，則是唐朝年間由大俠庄義方所創。在趙匡胤終結五代十國格局的統一戰爭期間出現了大批失去土地的農民和破產的小型手工業從業人員，因而丐幫也在北宋初年成為了天下第一大幫，在大宋抗擊大遼和西夏的戰爭中起到了地下游擊隊的作用。後來大宋與女真結成「海上之盟」滅亡了大遼，轉過頭來女真人借滅遼之勢順勢南侵將大宋一半的疆域攬入懷中，黃河以北的漢人們流離失所淪為亡國奴，洪七將這些流民吸納入幫後編製成准軍事組織，在金國境內從事著搜集情報、刺殺敵軍高幹等高危工作，丐幫的聲名日漸興盛，達到了後蕭峰時代的最高點。由於他從事著乞丐這一職業，又長期遊走於黃河以北，因此被江湖中人稱為「北丐」。

王重陽認為，洪七是天龍時代絕頂高手蕭峰的繼承者，其修習的「降龍十八掌」和「打狗棒法」足以令其參加「華山論劍」。

王重陽的第五封信，寫給了鐵掌幫幫主裘千仞。

裘千仞，是鐵掌幫第三代負責人，其師父上官劍南本是韓世忠部下將軍。韓少保受岳飛事件牽連而失勢後，上官劍南便率領著韓部部分軍隊落草於湖南鐵掌峰。上官劍南軍旅出身，武藝韜略均是極高，雖是落草為匪，但仍心繫天下，其所開創的鐵掌幫不僅維護了兩湖一代江湖的安定，更暗中聯絡著各路愛國之士以備家國之需。裘千仞在一次危機之中救了上官劍南的性命，上官劍南經多次考核之後將畢生武學和鐵掌幫幫主之位都傳給了裘千仞，裘千仞也沒有辜負師父的遺願，把鐵掌幫打理得好生興旺。

王重陽認為，裘千仞居然能將「鐵砂掌」這種地攤貨武功練到足以震懾整個長江流域的境界極有可能是學習了武穆遺書中所記載的「心意六合功」「岳家八散手」等由岳飛所開創的軍方武學體系的緣故，因此有資格參加「華山論劍」。

真正的高手，總是寂寞的，東坡居士「高處不勝寒」，說的就是這種境界。

對於收到這五封信的五個人來說，其實「天下第一」名號的誘惑力並不是那麼強烈，但一想到如果能在華山之巔遇到真正的對手，以及可以參研傳說中的《九陰真經》，這五個人還是無法抑制內心的渴望而上路了。

哦，不，只有四個人上路了。

黃藥師從桃花島乘船出發了，一登陸就輕鬆虐殺了沿海的仙霞派、蓬萊派、武夷派、太湖幫、海沙派的高手們，在掃蕩了沿海江湖後，東邪進入了河南，少林的地界。

插曲一少林的沒落

五十多年後，黃藥師的外孫女郭襄曾在遊覽嵩山時提出這麼一個問題：「少林寺向為天下武學之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中並無少林寺高僧？難道寺中和尚自忖沒有把握，生怕墮了威名，索性便不去與會？又難道眾僧侶修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭強賭勝？」（見《倚天屠龍記—天涯思君不可忘》），其實，這個問題的答案，有一部分就是她的外祖父。

少林，少林，有多少英雄好漢把你敬仰！少林，少林，有多少美妙故事把你傳唱！

自達摩祖師一葦渡江修築少林寺，於嵩山面壁九年留下《易筋經》這部傳世武學名著後，少林歷代僧眾參禪演武，少林逐漸成為中華禪宗祖庭。在隋末亂世當中更因「十三棍僧救唐王」有功而被李世民御封為天下武學正宗。少林門人以達摩祖師所傳武學為基礎，發展出了多種技擊之法，其中大成者有七十二絕，稱為「少林七十二絕技」。

自大唐盛世開始，少林由於得到了政府的支持而順理成章地成為了武林中名正言順的領袖。江湖上的紛爭，從來都離不開少林的調停。

在《九陰真經》剛剛引起江湖紛爭的時候，少林也曾有意想要來管一管這檔子事。

可是這時候的少林，卻剛剛經歷了一場內亂不久。

這場內亂，少林史稱「火工頭陀之變」。

少林後廚一位火工頭陀常被僧人們欺凌，為報復僧人們而偷學了「金剛般若掌」和「大力金剛指」，在一年中秋佳節的盂蘭會上，火工頭陀打死方丈苦智禪師後逃出寺廟，後又偷偷潛回殺死了曾凌辱自己的十數位僧人。此事引起了整個少林一片混亂，尤其是苦字輩幾位德高望重的高僧在苦智禪師猝死後為爭奪方丈之位而相互聯盟或攻訐，使得千年少林內訌不已，其中本最有資格的苦慧禪師一怒之下率弟子們離開了少林寺，前往青海，開闢了西域少林一派。

苦慧禪師之所以遠走西域，除了為避免參與少林本部火併之外，還有一個原因，就是那個殺死了苦智禪師的火工頭陀逃到了青海還組建了一個門派，叫作金剛門。

內亂後的少林，雖折損了兩位一流高手和數十位二三流弟子，但仍是江湖上最強大的門派，依然有實力來攙和《九陰真經》的事。

但只是和尚們自以為有實力來攙和而已。

在爭奪方丈之位鬥爭中成功的苦悶禪師以為，這種事情按照以往的經驗，只要派出去一兩個堂主或十幾個二代弟子，《九陰真經》就會輕易地被帶回嵩山。

可是，派出去的好幾撥人都未能活著回來。

當苦悶禪師覺得有必要認真對待一下這件事的時候，他突然發現，他已經不得不用盡全部的精力來對待了。

因為，黃藥師來嵩山了。

羅漢堂、達摩堂和戒律院所有排得上號的高手都被黃藥師輕易打敗了……就連心禪堂七位最強大的長老加在一起，也被黃藥師打得口吐鮮血身受重傷……

少林方丈苦悶禪師如同他的法號一樣陷入了與一百年前的前輩玄慈方丈不遑多讓的苦悶境地……甚至比玄慈方丈還要艱難……

因為吐蕃國師鳩摩智只是想要少林交出波羅星，而黃藥師，卻彷彿是要以一己之力血洗少林。

而且，一百年前的少林，有虛竹出來抵擋鳩摩智，而且還有隱居在少林以掃地為遮掩的金台先生。

而一百年後的少林，再也沒有這樣的隱匿高手存在了。

就在少林方丈苦悶禪師決定捨身護寺的時候，黃藥師轉身離去了。

因為他覺得，所謂的少林七十二絕技不外如是，他對達摩所傳的武學已經沒有興趣了。

還是，去華山看看《九陰真經》吧。黃藥師這樣想。

彷彿是死裡逃生的苦悶禪師用袖袍拭去了額頭的汗水，回首對合寺僧眾語重心長地教導：「低調，是咱們少林寺的基本寺策，要堅持一百年不動搖。」

山西五台山清涼寺、顯通寺、殊像寺，恆山白雲觀還有太原府的高手們聽說少林寺差點被東邪滅門的消息後，對《九陰真經》再也沒有染指的想法了。連少林武學都不放在眼裡的黃藥師更沒有興趣去學習這些門派的低端武學而直接跨越了山西來到了陝西。

（插曲一完）

歐陽鋒從白駝山騎馬出發了，在出發之前，他收拾了同樣位居西北的幾個門派，其中就包括西域少林和金剛門。

遷徙到青海的苦慧禪師憑藉其過硬的本領很快在西域一代威名遠揚，苦慧也欲在闖蕩出一份基業後再回嵩山示威，同時，他也時刻沒有忘記追捕殺死了自己師兄的火工頭陀。

當中原江湖傳來關於《九陰真經》的傳說後，苦慧禪師率領的西域少林如少林本部一樣也欲出面解決這個問題，但他還沒來得急，就被歐陽鋒打上門來。

苦慧拼盡全力，也未能擋住歐陽鋒不到四層功力的蛤蟆功輕輕一推。整個西域少林會武功的僧人幾乎全軍覆沒，寺里只剩下了幾個念經的小沙彌，還有幾個逃出去的俗家弟子，其中有三個，分別叫潘天耕、衛天望、方天勞。

苦慧死前，用最後一點力氣對歐陽鋒說：「你雖然打敗了我，但你一定勝不得金剛門的火工頭陀！」

雖然在說完這句話後苦慧圓寂了，但他也為苦智師兄報了仇，在他死後不到一天，火工頭陀也被歐陽鋒所殺。

但歐陽鋒卻沒有注意到，在他地盤的邊界上那座昆崙山里，還盤踞著一個剛剛自中原遷徙而來的武裝組織——明教。

插曲二明教的遷徙

其實，《九陰真經》的出現，就是因為明教的存在。

政和年間，全國宗教事務管理局局長名叫黃裳，他受命編纂《萬壽道藏》。

在編纂過程中黃裳讀遍了天下所有道教典籍，從天地大道之中悟到了天人化一的境界，自然而然地成為了一位絕頂高手。

由於宋太祖趙匡胤在奪天下的時候曾經與陳摶老祖打賭輸了一座華山，而陳摶老祖也曾多次在關鍵時刻幫助宋太祖，因此北宋立國之後，以道教為國教而對其他教派大肆打擊。

被打擊的教派中就包括傳自於波斯的明教。

黃裳作為全國宗教事務管理局局長，自然有責任出面將其他教派整頓管理，在涉及到明教問題的時候，卻遇到了比較複雜的局面。

「安史之亂」前五年，由於大唐在與阿拉伯帝國爭奪中亞的「怛羅斯之戰」中敗北，而導致整個絲綢之路落入了阿拉伯人的手中，於是順著這條絲綢之路，許多西亞和歐洲的宗教傳入中華，除了被稱為「景教」的基督教、被稱為「回教」的伊斯蘭等大宗教外，還有一個對華夏歷史產生了重要影響的摩尼教，即明教。歷經數百年發展，在北宋帝國已經有了足夠的基礎，其中很多教徒都是中原門派的弟子，並且，此教派有了一定的政治組織性。

當談判無法解決爭議的時候，武力自然成了唯一的途徑。

黃裳憑藉著自道教典籍中悟到的武學打敗了明教的幾位使者和法王，但卻因此激怒了這些明教高層自身的門派，於是，中原武林數十個門派和明教一起討伐了黃裳的家族。

黃裳自道教經典中悟到的武功非常非常高，在八百多年後的乾隆年間，紅花會第二任會長陳家洛僅僅憑藉莊子《南華經》中《庖丁解牛》一篇文章里所悟到的掌法便由一個準一流高手晉級為超一流高手輕鬆打敗了原本勝過自己一籌的武當高手張召重，何況黃裳是讀遍了萬卷道藏。

本來，明教教徒及其他數十個門派加起來也是打不過黃裳的，但是在這些討伐黃裳的門派里有一個來自河北的邯鄲地堂刀門，他們騙來了一位剛剛橫掃河朔群雄的弱冠青年作為幫手。

在與黃裳的爭鬥中這位青年的紫薇軟劍傷到了黃裳，受傷的黃裳無法再抗衡上千人的圍攻而敗走。憤怒的明教教徒和數十個門派子弟殺死了黃裳所有親屬。

傷重敗退的黃裳隱居四十餘年，才破解了所有敵人的武功體系，但當他重出江湖準備報仇雪恨的時候，才發現敵人們基本上都已經死去了，唯一健在的一個敵人是當年跟自己動手時才十幾歲的姑娘，但如今也已經行將就木。

那一刻，黃裳大徹大悟，將自己一身本領記載之後便消失在了海角天涯。而記載他武學的這本著作，便是《九陰真經》。

黃裳以為，是老天爺用時間拖死了他的敵人們，其實不是，而是那個曾經傷到他的弱冠青年在了解了整個事件真相後，憤怒地討伐了那數十個門派，殺死了參與那場戰鬥的幾乎所有人。然後將紫薇軟劍折斷棄于山谷之中。從此，江湖上開始流傳一個關於他的傳說——有一個北周皇族的後裔，習得了天下無敵的劍法，他叫獨孤求敗。

本來，獨孤求敗還想討伐明教的，但他還沒來得急，明教就已經從江南消失了。於是，無敵於天下的獨孤求敗帶著他的雕兒離開了紛爭的江湖，隱居在了一座無人知曉的深山之中。

很多人以為，明教之所以從江南遷徙到西域崑崙，便是因為黃裳當時對明教的打擊，其實黃裳只是打敗了幾個明教高手並沒有對明教造成實質性傷害，真正給明教帶來毀滅性打擊的，是被政府收編後的水泊梁山軍事集團。

在上一個板塊我曾經提到，掃地僧的真正身份應該是金台先生，在民間長期有著「王不過霸，將不過李，拳不過金」的傳說，意思是稱王者成就、名聲、影響沒有超過楚霸王項羽者；為將者沒有超過李存孝的；學武的人則沒有超過金台的。這也能夠解釋為什麼「北喬峰」「南慕容」加上他倆的老子再加上一力挑戰了天龍寺和少林寺的吐蕃國師鳩摩智加起來也打不過掃地僧的緣故了。

金台有個書童，這個書童在金台隱居少林後自己去了北宋首都開封撈世界，由於得到了包青天的舉薦且有真才實學而並被京師御拳館聘請擔任教師。御拳館有天地人三席，這位書童被評為「天」字型大小教師，

這位書童，名叫周侗。

周侗後來收了三個半弟子。

大弟子叫盧俊義，槍棒天下無雙，號稱「河北玉麒麟」，本是北京城一名大富翁，後來被宋江、吳用等使計謀賺上了梁山，坐第二把交椅。在攻打曾頭市的時候，盧俊義打敗了同門師兄史文恭，這史文恭本也是周侗的弟子，但由於品行不端而被驅逐出了師門。盧俊義後來作為梁山第一高手，在征討田虎、王慶、大遼的時候屢立戰功，在決戰淮南的時候也殺死了不少明教高手。

二弟子叫林沖，八十萬禁軍教頭，號稱「豹子頭」，風雪山神廟一戰後逼上梁山，在火併王倫之役里立下大功，憑藉其高超的槍法和綜合武藝，名列水泊梁山「五虎上將」第二的位置，但其真實本領猶在排名第一的大刀關勝之上，只是因為關勝乃是武聖人關羽後裔，林沖才未能作五虎之首領。

三弟子叫岳飛，使一桿瀝泉槍，關於他「精忠報國」的故事在此就不贅述了，因為與主題關聯不大。

還有半個弟子，便是武二郎了，當年武松前往首都闖天下時，曾受周侗指點習得「鴛鴦腿法」，由此從一個三流武師晉級了准一流高手的層次。

在水泊梁山征討明教的過程中，「光明左使」厲天潤死在盧俊義槍下，鄧元覺、石寶、馬麟、司行方等護教法王盡皆殉教，而作為教主的方臘在亂軍之中雖折斷了武松的胳膊，但卻被魯智深抱住，最後被梁山好漢生擒。至此，在江南一帶根深蒂固的明教元氣大傷，連「聖火令」這一教主的象徵也在戰爭中流失。不得已，明教開始了二萬五千里的長征，由鶯歌燕舞的江南水鄉遷徙到了西域高寒的昆崙山，只留下了一支游擊力量牽制政府軍的注意力，這支力量的繼承者們在倚天時代被張無忌的外公「白眉鷹王」殷天正整編成了天鷹教。

遷徙到昆崙山的明教為了避免更大損失，於是將力量藏匿了起來，因此，在歐陽鋒崛起的時代，明教因為低調而躲過了被團滅的危機。

（插曲二完）

段智興擺著皇駕上路了，順便借這個機會治理治理了大理境內敵對勢力，並將點蒼派、洱海幫、玉龍門等在野武裝力量全部控制在了政府手裡，並且還將天龍時代無崖子和李秋水藏匿在大理國境內的寶藏和武學秘籍都掌握在了手中。

其時，四川境內的峨眉還未興起較大的門派，青城派則由於天龍時代其宗主姑蘇慕容的覆滅而一蹶不振，因此段智興自昆明一路北上幾乎沒有遇到任何阻撓和競爭者而輕鬆地進入了陝西。

洪七啃著叫花雞赤著雙腳上路了，自河北往西南而下的一路上所有勢力早就在丐幫控制範圍中，因此他和段智興一樣沒有經歷任何波折來到了陝西。

裘千仞沒有來，因為他記得師父上官劍南曾經說過，在黃天盪戰役時，曾有民間武裝力量協助韓世宗的部隊抵抗金軍，民團首領王喆的武功令上官劍南深感遠遠不及。裘千仞知道，自己的武功尚未達到師父當年的水準，而王重陽與當年相比又不知進步了多少，所以還是不去湊這個熱鬧了。

但裘千仞趁著這個機會，血洗了同在湖南紮根的衡山派，創下了「鐵掌殲衡山」的威名，至此，「西起成都，東到九江」的長江流域成了鐵掌幫勢力範圍。

東邪、西毒、南帝、北丐都到了，王重陽早早地就在華山之巔等待著他們，除去王處一陪伴在他身邊服侍外，其餘六個弟子分守在華山腳下的各個路口阻攔著不夠資格上山的小角色們。

山上的五人手上比劃口中演武，比了七天七夜。

東邪的「落英神劍」、西毒的「蛤蟆功」、南帝的「一陽指」和北丐的「降龍十八掌」各擅勝場，不相伯仲，此四絕大循環打下來，處於一個相持不下的狀態——東邪雖勁力不及西毒，但技巧性卻在北丐之上，北丐雖靈活不如東邪，但雄渾卻略勝南帝三分，南帝雖厚實稍遜北丐，但指法卻隱有克制西毒的功效。

但這四人在與王重陽的武學比拼當中，卻被全方位壓制——無論是掌法、拳術、指力、器械、內功、武理——不管是實戰還是理論，四絕沒有任何一人在任何一項上勝得過王重陽，綜合起來更是沒有絲毫勝算。

於是，天下第一的名號和《九陰真經》的所有權，歸屬於了中神通王重陽。

至此，射鵰時代的江湖格局，便由「華山論劍」而奠定了基礎。

後記

得到了《九陰真經》的王重陽在翻閱了黃裳著作後，武理水平超越了自身本來的瓶頸，頓時從理論上破解了前女友林朝英記載於《玉女心經》上的古墓派武學體系，於是王重陽潛回「活死人墓」在林朝英的棺石上刻下了「玉女心經，技壓全真，重陽一生，不弱於人」的話語。

但就在他離開古墓回到重陽宮的當晚，他突然意識到林朝英所創的武學體系不是為了剋制他的武學體系，而是彌補了他的不足之處！

「原來，吾妹所想的，是與我並肩抗敵，快意江湖……我居然以為她是在處處與我爭勝……王喆啊王喆，你這不更事的混賬辜負了吾妹一片苦心啊……」

王重陽大病了一場，他覺得自己將要不久於人世，便開始考慮自己百年之後《九陰真經》的安全和江湖的穩定。

東邪雖行事怪異，但其清高不類凡人，既然輸了便不會再打《九陰真經》的主意；南帝乃一國之君，更不可能行下三濫手法來奪取經書；北丐逍遙無方四海雲遊，也是至真至誠之人；唯有西毒……

王重陽回憶起華山論劍上，南帝段智興的「一陽指」似乎對西毒的「蛤蟆功」隱隱有克制之效。

「伯通，隨我去趟大理吧。」

在大理，王重陽將先天功傳授給了段智興，在世上留下了一個可以剋制歐陽鋒且值得信賴的盟友之後，他假死了。

趕來靈堂搶奪《九陰真經》的歐陽鋒被王重陽從棺木中躍起用段智興的「一陽指」擊中了眉心，不僅身受重傷，而且苦練的「蛤蟆功」也被廢了。

傷重敗逃的歐陽鋒在此之後二十年再未踏足中原，且由於這一役潰敗，使得歐陽鋒對於二十五年後第二次「華山論劍」產生了極大的警惕——學到了「先天功」的段智興，將會成為他問鼎武林至尊最大的障礙。於是，才有了後來襲擊段智興的弟子的故事。

同樣意識到這個問題的，還有裘千仞。於是，才有了後來襲擊周伯通和劉貴妃私生子的故事。

王重陽死後，全真教憑藉創始人天下第一的威名迅速成長為天下第一門派，在整個射鵰和神鵰時代，都穩穩地壓制著少林，直到前倚天時代在元世祖忽必烈所舉辦的上都和林大會上，全真掌教張志敬敗於少林掌門福裕大師後，這個局面才有所改變。

再後來，黃藥師設計騙走了周伯通手上的《九陰真經》，再再後來，梅超風和陳玄風盜走了下半部《九陰真經》，再再再後來，梁山好漢賽仁貴郭盛的後人和黃藥師女兒的故事，以及以中原大地為棋牌下棋的成吉思汗、完顏洪烈等人的故事，大家請自行閱讀金庸所著《射鵰英雄傳》。

下一集的主題，暫定為《淺談金庸之射鵰到倚天時代江湖格局演變》。各位金庸發燒友們可將自己感興趣的話題私信於我，我將在後面的淺談系列中解析。

第一次華山論劍（下文簡稱「一論」）後，射鵰時代的江湖格局形成了——東邪、西毒、南帝、北丐、中神通——這五個人成為了江湖最高的標杆。

整個東海沿岸的漁民都傳頌著桃花島主的故事；茫茫西域絲綢之路上的客商們則希望可以得到白駝山的庇護；大理國在南帝的管理之下蒸蒸日上；丐幫則依靠著北丐的影響力吸收了更多流民和好漢在敵後掀起了更多可歌可泣的抗戰詩篇；中神通雖然仙逝，但其所創的全真教憑藉著王真人天下第一的威名迅速成長為整個江湖最強的門派，「全真七子」的名號逐漸響亮起來。

很多人覺得，「華山論劍」只是五個人的武術競技大賽，其實這個認識是不全面的。

第一次華山論劍為時七天，相對於奧林匹克運動會這種純粹身體素質的競技賽而言，華山論劍更像是一場學術交流會。五人除了手上比劃以外，還有一項重要比試——口中演武。

因為一論時期，除王重陽以外，其餘四人的武學體系尚未大成，並且此四人的平均年齡要比王重陽年輕二十歲左右，因此內力的積累和拳腳的經驗是比不上王重陽的，所以王重陽為了壓制紛爭徹底令其餘四人信服，除了在手上比拼中贏了四絕最得意的技能之後，又提出了武理的交流。

既然是理論上的探討，那麼其他四絕在內力上的量差和拳腳上的經驗劣勢也就不存在了。

筆者揣測，四絕必然是在武理交流中意識到了縱然是對武學的理論研究，自己也遠遠不如王真人，而且必然是很大的差距，才會心服口服地尊王真人為天下第一——要令東邪這樣自命不凡之士、西毒那般爭勝要強之徒、帝王之尊的段皇爺、地下武裝組織領導的洪叫花服氣，絕不可能是丘處機對沙通天般的優勢即可做到的。

這也就可以解釋，為什麼在射鵰時代，裘千仞明顯被四絕拉開了差距——尚未大成的郭靖在君山島上、鐵掌峰頭、長江舟中、煙雨樓畔四次和裘千仞過招，雖稍遜一籌卻也能勉力相抗。但在經一燈大師指點學習了天竺神僧翻譯的梵文《九陰真經》總綱之後的郭靖在小黑屋裡卻還接不下歐陽鋒三十招——原本與四絕相當的裘千仞由於錯過了華山論劍這次學術交流機會因而在之後二十年里的修鍊只是閉門造車，四絕卻通過在華山論劍上的學術交流當中學到了很多有益於完善自身武學體系的知識，從而在之後二十年中取得了長足進步。

在華山論劍之後，四絕人生目標有了新高度——王重陽的高度。

因此，東邪不再抨擊南宋朝廷，而是在桃花島上進一步鑽研「奇門五轉」、「彈指神通」等絕學；西毒被王重陽廢了蛤蟆功之後，回到白駝山休養生息重新將「蛤蟆功」練了回來，還創出了「靈蛇拳」等新技法；南帝多次請天龍寺僧眾憑藉故老相傳的記錄努力地還原「六脈神劍」劍譜；北丐則完善了「降龍十八掌」的最後三掌以及「打狗棒法」的最後一式「天下無狗」。

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本系列創作於2014年3月左右，原載於自己的空間，前幾天因為回答「郭靖究竟有多強」而摘錄了一部分，結果引起了很多朋友的好評，遂再發出一篇與大家交流。已經拉了一個QQ群：247041751，歡迎金迷們一起交流。

沒看的話古墓里的九陰真經是鬼刻上去的啊……

王重陽：我沒有(;｀O′)o啊！我死了都沒看到！

再說了，我先天功天下第一，看什麼這門武功

作者黃裳本是勘校道藏的文官，知識庫和王重陽相等，不看也是抹不開這個面兒。像王重陽、黃藥師這種心氣的人，只會拿九陰真經當個珍寶，參考參考、較量較量，並不會拿來當信仰。

啥叫偷看，人家是光明正大的看

@王重陽你偷看過《九陰真經》嗎？

王重陽已經說了，這是本好書，要讓後人善用。我徒弟全是前（la）人（ji），不能看。