日本的「百鬼夜行」持續有生命力，除了鳥山石燕，還有哪些人功不可沒？
曾對日本鬼怪稍微作過了解，這裡把手頭的資料作些整理。
不甚完備，唯冀得拋磚之效。且愚者千慮，或有一得可於諸君有所啟發。關於妖怪（鬼神）概念的產生原因，全人類大約都是相通的，即為了更好地理解這個世界。
「女孩子脫了褲子站在城門上,外面炮就不能開了,再開就要炸了。」這是什麼意思？
此前的這一回答開頭作了說明，恕這裡不再贅述了。而如諸君所知，日本作為島國，其地震、火山等災害相對而言較為頻繁，類似於「國家不幸詩家幸」，多災多難的自然環境，更容易催生出妖怪鬼神的傳說。◆平安時代，自然災害頻發、統治潰爛，上層階級逐漸對妖怪篤信不疑，這一時期，妖怪的地位也慢慢發生變化，從原先僅僅作為下層人民消遣的傳說故事轉變為確實的信仰。
◆及至江戶時代，妖怪文化日益繁榮，商業、手工業的發展，都市文化的流行，日本的諸多妖怪也向「都市化」發展，十分顯著的一個特點，這一時期產生了許多住在各種日常生活用品里的鬼怪精靈。
最為有名的，便是問題中鳥山石燕的《百鬼夜行繪卷》了，其中琵琶、木魚、傘等物品，老舊被人丟棄後，便化為各式妖怪半夜遊行。這一時期，妖怪文化的興盛，加之浮世繪的流行，除卻鳥山石燕以外，還有不少知名畫家投入對妖怪繪卷的創作。如歌川國芳的《水滸豪傑傳》，風格詭奇，且作者尤其愛畫擬人化貓。（鬼怪畫未找到，這裡放一張他的一張水滸畫）
月岡芳年的《魁題百撰相》描繪鮮血斷臂，風格恐怖。
◆明治維新後，詭異神秘的日本妖怪文化逐漸轉化成民俗與藝術。
1886年，井上園創建了「不思議研究會」，刊行《妖怪玄談》。隨後，一批學者成立「妖怪學研究會」，全國巡迴演講，並搜羅與妖怪相關的奇談怪事，將其成果出版城《妖怪學講義》。
1923年，江馬務從歷史角度研究日本妖怪的形象變化，出版《日本妖怪變化史》，探討隨著社會的發展，人們看待妖怪的情感變化。1936年，被成為「日本民俗學之父」的柳田國男出版《妖怪談義》，論述妖怪是神的變體，是淪落人間的天神。1939年，柳田國男編撰《全國妖怪事典》，條目囊括日本妖怪絕大多數。◆時至現代，日本小說、動畫等對妖怪文化的發揚，我想諸君有目共睹，便不贅述了。
學術方面，「妖怪博士」小松和彥耗時六年，帶領國際日本文化研究中心人員搜集近1.6萬條各類妖怪的傳聞，製成資料庫以供研究。而「妖怪學」也被正式確立為文化人類學的一個分支，在眾多高校開展授課。能力所限，不能詳細描述「百鬼夜行」發展歷史，不得已以籠統的日本妖怪發展歷程矇混過關，期待方家為問題作更好解答。
且本回答據網路、圖書資料東拼西湊，或有瑕疵紕謬，敬請指正。謝謝，以上。所有人。感覺日本是個有趣的國家，搞科研的不少，但很少會公開言論鄙視風俗習慣，更少看到那些高高在上的專家學者抨擊怪誕傳說，該認真的一微米都度量清楚，該大度的天方夜譚都能一笑置之。
盡量簡單回答下
土佐光信 鳥山石燕 葛飾北齋 河鍋曉齋 柳田國男 水木茂 伊藤潤二 京極夏彥
今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，妖怪博士水木茂，京極夏彥的妖怪推理小說，以及層出不窮的各種怪談物語，都讓「百鬼夜行」這個題材不斷煥發生機。在小說、漫畫、動畫、電視、電影等多種載體上反覆演繹，知名度高，傳播範圍廣，生命力自然旺盛。這個問題涉及到日本妖怪文化的發展和傳承，有時間或許會詳細寫一寫。p.s.《平成狸貓合戰》里的百鬼夜行場面簡直搞笑死了O(∩_∩)O~~
百鬼夜行形象更早應該是室町時代土佐光信的百鬼夜行繪卷，有多個版本但是百鬼布局，個體形象的設計基本相同，其中各式付喪神及妖怪的形象為後世妖怪畫沿用，再到江戶時代的鳥山石燕葛飾北齋月岡芳年，鳥山石燕的畫圖百鬼夜行，今昔畫圖續百鬼，今昔百鬼拾遺，百器徒然袋是以妖怪圖解的形式創作，而葛飾北齋的阿岩，阿菊，笑般若則更加含有作者對怪談出處的理解。近現代的柳田國男主要是民俗學的奠基人，搜集鄉野怪談，分析日本各式傳統的妖怪口傳只是其工作之一，著述 妖怪談義，遠野物語收錄了很多口傳和對各地口傳的分析，但柳田國男本身是民俗學家而非畫家。水木茂作為漫畫家，出版了日本妖怪大學，一妖一圖，搜集了更為大量的妖怪口傳，其插圖中只要是和鳥山石燕的重合了，必然都是照搬了鳥山創作的形象，此外還有為數極多的原創妖怪插圖，是當之無愧的妖怪博士。（附：水木茂先生已於去年年底去世）
京極夏彥創作的妖怪畫很具有古風，見其創作的 妖怪繪卷。日本在妖怪題材上已經做了極大的開發，影視動漫，以及各式日常衍生品，妖怪形象是極為常見的，這個題材的玩具也達到了高水準，2002年KAIYODO海洋堂發售的陰陽妖怪題材的盒蛋扭蛋至今仍是精品，由日本的原型師竹谷隆之大師監督，原型製作團隊里還有鬼木佑二谷口順一等強大人物，而後還有百鬼夜行系列的盒蛋和根付也都是精品之作。妖怪題材在日本是極為成熟的文化標誌，普及之廣宣傳之重都可以說是文化傳承的成功例子。附一下百鬼夜行的扭蛋場景
贊同 @迦侖 的回答，另外補充一下，日本文化有足夠的包容力與本民族的向心力，包括傳統的仁信智勇與對自然的敬畏對死亡對生命的敬畏，相對東北亞其他文明，日本文明更類似原生土著些(地域因素)。所以不管是百鬼夜行，都市怪傳(這個我不懂算不算)，狸貓，河童，陰陽師，竹姬(那個在竹子里的公主)，桃太郎等等，很多元素這幾十年來都是經久不衰的。
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手機編輯實在不會@ 〒_〒
第一次聽這個名字是因為亞視《我和殭屍有個約會》
推薦 夢枕貘的陰陽師。看過之後會有更好的解答
我覺得中國人功不可沒.
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