進化是一種本能

在知乎上被邀請來回答一個問題「童年陰影會相隨一生么」。在除了回答這個問題之外，我反倒特別想解構這個設問的本身。

童年要背這個鍋么？豆瓣上曾經有一個非常知名的組，叫做「父母皆禍害」。對父母的怨憤，幾乎每個人或多或少都有。這就像是，你做好準備上路了，一腳油門踩出去，結果沒有意想之中的愉快的旅途，全是走走停停。你看著一輛又一輛車從你的身邊呼嘯而過，看著自己只能在原地打轉，又氣又急地踢著這輛破車，不停埋怨著只能給你這輛破車的父母。這種怨憤的句式主要是這樣的——要不是你們如何如何對我，我也不會如何如何。

咋一看上去，這十分符合因果的邏輯，甚至心理學中很多理論也在支持這點。但如果放在一個歷史的角度，也就是說，繼續去追溯這個因果鏈條的時候，你會發現原來媽媽也是基本上如此被對待的，再前推，發現媽媽的媽媽竟然在童年就失去了媽媽的庇護，更別提那個年代的中國是如何地貧困與戰亂。個體，乃至一個家庭是無法脫離歷史與社會而單獨地存在的。

此外，這個問題也隱含一層設問，即童年（或者說與父母的關係）是否影響乃至決定一生么？不幸的是，這個問題的答案幾乎是肯定。原因在於人在幼年時期的吸收性心智會全盤接受彼時的影響，然後形成內心模式的自動化機制，類似於人的植物性神經系統，很難為意識層面所覺察。

也曾看過一篇選擇丁克的文章，核心論點之一就是作為父母，是很容易將這些心理習性傳遞下去。但是，這個論點以及上述的決定論，還是忽視了一點，那就是人的主體性以及每個人不過是處在整個進化過程中的一點。

生養孩子是個很妙的體驗。你看著一個生命從一個肉眼看不到的胚胎，到長成一條小魚，到保留著一條尾巴，到真正地長成人形，更不用提她生下來之後的從爬到走的演化與學習。甚至，我們的大腦，這個我們會為之無比驕傲的器官，它也並不是為了現在這個環境而生，只是一個為了適應環境而不斷縫縫補補的產物。杏仁核保留著我們乃至爬行類祖先的印記，而額葉則產生著我們的思維和能動性。這也就是從生物基礎上來說，成人從來就是一個過程而不是一個結果。

「我們的祖先經過長久的適者生存的進化，首先學會的是如何投擲長矛，如何逃命，如何逢凶化吉，直到很久很久以後，才有人需要梅爾沃德（微軟首席技術官）那樣的正確思維。」（摘自《窮查理的智慧》）

是的，當環境變了，我們的需求變了，我們應對的策略必須隨之改變。是的，他們錯了，他們無法整合這個動態、多元、充滿不確定性的世界，而只能保持偏執、分裂地對待這個世界，並將很多印記深刻於我們的心。是的，我們沒有錯，我們的期待也沒有錯，但是，你的靈魂和你的肉體在這個時刻碰撞在一起，這個鍋就只能你背了。拿過這一棒，繼續在基因的驅使下，在內在生命力與價值感的驅動下，去進化。